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文公曰曽子問一篇都是問䘮祭变礼微細處想是綫
  礼重人平日已説成都二理會了只是
  变礼未說底有
  曽子問第七
  要人逐問過
  禮記鄭氏注
  曽子問曰君薨而丗子生如之何孔子曰
  卿大夫士從攝主北面於西階南
  變於朝夕哭
  位也攝主上
  卿代君
  聽國政
  大祝裨冕執束帛升自西階盡等不
  升堂命母哭
  將有事冝清靜也裨冕者接神則祭服也
  諸侯之卿大夫所服裨冕絺冕也玄冕也
  士服爵弁服大
  祝裨冕則大夫
  祝聲三告曰某之子生敢告
  聲噫
  歆警
  神也某夫
  人之氏也
  升奠幣于殯東几上哭降
  几筵於殯東
  明繼體也
  衆主人卿大夫士房中皆哭不踊
  衆主人君之
  親也房中婦
  人
  盡一哀反位遂朝奠
  反朝夕
  哭位
  小宰升舉幣
  所
  主
  也舉而下
  埋之階閒
  三曰衆主人卿大夫士如初位北面
  三曰負子曰
  也初告生時
  大宰大宗大祝皆裨冕少師奉子
  以衰祝先子從宰宗人從入門哭者止
  宰宗
  人詔
  贊君
  事者
  子升自西階殯前北面祝立于殯東南
  隅祝聲三曰某之子某從執事敢見子
  拜稽顙哭
  奉子者
  拜哭
  祝宰宗人衆主人卿大夫
  士哭踊三者三降東反位皆袒子踊房中亦
  踊三者三襲衰杖
  踊襲衰杖
  成子禮也
  奠出
  亦謂
  朝奠
  大
  宰命祝史以名徧告于五祀山川
  因負子名之
  喪於禮略也
  曽子問曰如巳葬而丗子生則如之何孔子
  曰大宰大宗從大祝而告于禰
  告生
  也三月
  乃名于禰以名徧告及社稷宗廟山川孔
  子曰諸侯適天子必告于祖奠于禰
  皆奠幣
  以告之
  也
  互文冕而出視朝
  聽國事也諸侯朝天子必裨冕爲將
  廟受也裨冕者公衮侯伯鸞子男毳
  命
  祝史告于社稷宗廟山川
  臨行又徧告宗
  廟孝敬之心也
  乃命
  國家五官而后行
  五官五大夫典事者
  命者勑之以其職
  道而出
  祖
  道
  也聘禮曰出祖
  釋軷祭酒脯也
  告者五而徧過是非禮也
  旣告
  不敢
  乆
  留
  凡告用牲幣反亦如之
  特當爲制字之誤
  也制幣一丈八尺
  諸侯
  相見必告于禰
  道近或可以
  不親告祖
  朝服而出視朝
  朝
  服
  爲事
  故也
  命祝史告于五廟所過山川
  川所不過則
  告假於適天子也
  亦命國家五官道而出反必親告于祖禰
  乃命祝史告至于前所告者而后聽朝而
  入
  反必親告祖
  禰同出入禮
  曽子問曰並有喪如之何何先
  何後
  並謂父母若親
  同者同月死
  孔子曰葬先輕而後重其
  奠也先重而後輕禮也自啓及葬不奠
  不奠
  務於
  當葬
  者
  行葬不哀次
  不哀次輕
  於在殯者
  反葬奠而后辭於
  殯遂脩葬事
  賔當爲賔聲之誤也辭
  於賔謂告將葬啓期也
  其虞也先重
  而後輕禮也孔子曰宗子雖七十無無主
  婦
  族人之婦
  不可無統
  非宗子雖無主婦可也曽子問
  曰將冠子冠者至揖讓而入聞齊衰大功
  之喪如之何
  冠者賔
  及贊者
  孔子曰内喪則廢外喪
  則冠而不醴徹饌而埽即位而哭如冠者
  未至則廢
  内喪同門也不醴不醴子也
  其廢者喪成服因喪而冠
  如將冠子
  而未及期曰而有齊衰大功小功之喪則
  因喪服而冠
  廢吉禮而因喪冠
  俱成人之服及至也
  除喪不攺冠乎
  孔子天子賜諸侯大夫冕弁服於大廟
  歸設奠服賜服於斯乎有冠醮無冠
  醴酒
  爲
  醮冠禮醴重而醮輕此服賜服酌用酒
  尊賜也不醴明不爲政冠政冠當醴之
  父没而冠則巳
  冠埽地而祭於禰巳祭而見伯父叔父而
  后饗冠者
  饗謂
  禮之
  曽子問曰祭如之何則不
  行旅酬之事矣孔子曰聞之小祥者主人
  練祭而不旅奠酬於賔賔弗舉禮也
  奠無尸
  虞不致
  爵小祥不旅酬大
  祥無無筭爵彌吉
  昔者魯昭公練而舉酬行旅
  非禮也孝公大祥奠酬弗舉亦非禮也
  孝公
  隱公
  之祖父
  曽子問曰大功之喪可以與於饋奠之
  事乎
  饋奠在
  殯時也
  孔子曰豈大功耳自斬衰以下
  皆可禮也曽子曰不以輕服而重相爲乎
  怪以重服而
  爲人執事
  孔子曰非此之謂也
  非謂爲人謂於
  其所爲服也
  天子
  諸侯之喪斬衰者奠
  爲君服者皆斬
  衰唯主人不奠
  大夫齊
  衰者奠
  服斬衰者不奠辟正
  君也齊衰者其兄弟
  士則朋友奠不足
  則取於大功以下者不足則反之
  服齊衰者不
  奠辟大夫也
  言不足者
  謂殷奠時
  曽子問曰小功可以與於祭乎
  祭謂
  虞卒
  哭
  時
  孔子曰何必小功耳自斬衰以下與祭
  禮也曽子曰不以輕喪而重祭乎
  怪使重
  者執事
  孔
  子曰天子諸侯之喪祭也不斬衰者不與祭
  大夫齊衰者與祭士祭不足則取於兄弟
  大功以下者曽子問曰相識有喪服可
  以與於祭乎
  問己有喪服可以
  助所識者祭否
  孔子曰缌不祭
  又何助於人曽子問曰廢喪服可以與於
  饋奠之事乎
  謂新除
  喪服也
  孔子曰說衰與奠非
  禮也
  執事於人之神
  爲其忘哀疾也
  以擯相可也曽子問曰昏
  禮旣納幣有吉曰女之父母死則如之何
  吉取女
  之吉曰
  孔子曰壻使人弔如壻之父母死則
  女之家亦使人弔
  必使人弔者
  未成兄弟
  父喪稱父母喪
  稱母
  禮冝各以其敵者也父使人弔之辭云某子聞某之
  喪某子使某如何不淑母則若云宋蕩伯始聞姜氏
  之喪伯姐使某如何
  不淑凡弔辭一耳
  父母不在則稱伯父丗母
  弔禮
  不可
  廢也伯父母又不
  在則稱叔父母
  壻巳葬壻之伯父致命女氏曰
  某之子有父母之喪不得嗣爲兄弟使某
  致命女氏許諾而弗敢嫁禮也
  必致命者不敢
  以累年之喪使
  人失嘉
  㑹之時
  壻免喪女之父母使人請壻弗取而
  后嫁之禮也
  請請
  成昏
  女之父母死壻亦如之
  女免
  喪壻
  之父母亦使人請
  其巳葬時亦致命
  曽子問曰親迎女在塗而壻之
  父母死如之何孔子曰女攺服布深衣縞緫
  以趨喪
  布深衣縞緫婦人
  始喪未成服之服
  女在塗而女之父母
  死則女反
  奔喪
  服期
  如壻親迎女未至而有齊衰
  大功之喪則如之何孔子曰男不入攺服於
  外次女入攺服於内次然後即位而哭
  不
  聞
  喪即攺服者昬禮
  重於齊衰以下曽
  子問曰除喪則不復昏
  禮乎
  復猶
  償也
  孔子曰祭過時不祭禮也又何
  反於初
  重喻輕也同牢
  及
  饋饗相飲食之
  道
  孔子曰嫁女之家三
  夜不息燭思相離也
  親骨
  肉也
  取婦之家三曰
  不舉樂思嗣親也
  重丗
  變也
  三月而廟見稱來婦
  也擇曰而祭於禰成婦之義也
  謂舅姑没者也
  必祭成婦義者
  婦有共養之禮猶舅姑
  有時盥饋特形於室
  曽子
  問曰女未廟見而死
  則如之何孔子曰不遷於祖不祔於皇姑
  壻不杖不菲不次歸葬于女氏之黨示未
  成婦也
  遷朝廟也壻雖不備喪
  禮猶爲之服齊衰也
  曽子問曰取女有
  吉曰而女死如之何孔子曰壻齊衰而弔
  旣葬而除之夫死亦如之
  未有期三年之
  恩也女服斬衰
  曽子
  問曰喪有二孤廟有二主禮與
  怪時
  有之
  孔子曰
  天無二曰土無二王甞禘郊社尊無二上
  未知其爲禮也
  尊喻卑也神雖
  多猶一一祭之
  昔者齊指公亟
  舉兵作僞主以行及反藏諸祖廟廟有二
  主自桓公始也
  僞猶假也舉兵以遷廟主
  行無則主命爲假主非也
  喪之二
  孤則昔者衛靈公適魯遭季相子之喪衛君
  請弔哀公辭不得命公爲主客入弔康子
  立於門右北面公揖讓升自東階西鄉客
  升自西階弔公拜興哭康子拜稽顙於位
  有司弗辯也今之二孤自季康子之過也
  辯猶正也若康子者君弔其臣之禮也鄰國之君弔君爲之主
  以拜稽顙葬也當深踊而巳靈公洗桓子以魯哀公二年夏
  卒柏子以三年
  秋卒是出公也
  曽子問古者師行必以遷廟
  主行乎孔子曰天子巡守以遷廟主行載
  于齊車言必有尊也今也取七廟之主以
  行則失之矣
  齊車
  金路
  當七廟五廟無虛主虛主
  者唯天子崩諸侯薨與去其國與祫祭於
  祖爲無主耳吾聞諸老耼曰天子崩國君
  薨則祝取羣廟之主而藏諸祖廟禮也卒
  哭成事而后主各反其廟
  老眀古壽考者之號也
  與孔子同時藏諸主於
  祖廟象有凶事者聚也卒
  哭成事先祔之祭名也
  君去其國大宰取羣廟
  之主以從禮也
  鬼
  神
  依
  人者
  也
  袷祭於祖則祝迎四廟
  之主
  祝接神
  者也
  主出廟入廟必蹕
  蹕止
  行者
  老明云曽
  子問曰古者師行無遷主則何主孔子曰
  主命問曰何謂也孔子曰天子諸侯將出
  必以幣帛皮圭告于祖禰遂奉以出載于
  齊車以行每舎奠焉而后就舎
  以脯醢禮神
  敢即安也所告
  而不以出
  即埋之
  反必告設奠卒斂幣玉藏諸兩階之
  閒乃出蓋貴命也子游問曰喪慈母如母
  禮與
  如母謂父卒三年也子游意以爲國君亦當
  然禮所云者乃大夫以下父所使妾養妾子
  孔子
  曰非禮也古者男子外有傅内有慈母君命
  所使敎子也何服之有
  言無服也此指謂國君之
  子也大夫士之子爲庶母
  慈已者服小功
  父卒乃不服
  昔者魯昭公少喪其母有慈母
  良及其死也公弗忍也欲喪之有司以聞
  曰古之禮慈母無服
  據國君也良善也謂之慈母固
  爲其善國君之妾子於禮服
  也昭公年三十乃喪齊歸猶無慼容是不少又
  安能不忍於慈母此非昭公明矣未知何公也
  今也君爲
  之服是逆古之禮而亂國法也若終行之則
  有司將書之以遺後丗無乃不可乎公曰古
  者天子練冠以燕居公弗忍也遂練冠以
  喪慈母喪慈母自魯昭始也
  公之言又非
  也天子練冠
  以燕居蓋謂庶
  子王爲其母
  曽子問曰諸侯旅見天子入門
  不得終禮發者幾
  旅
  衆
  孔子曰四請問之曰
  犬廟火曰食后之喪雨霑服失容則廢
  大
  廟
  始祖廟宗廟皆
  然主於始祖耳
  如諸侯皆在而曰食則從天子
  救曰各以其方色與其兵
  示奉時事有所討也方
  色者東方衣青南方衣
  赤西方衣白北方
  衣黑兵未聞也
  大廟火則從天子救火不以方
  色與兵曽子問曰諸侯相見揖讓入門不
  得終禮廢者幾孔子曰六請問曰天子崩
  大廟火曰食后夫人之喪雨霑服失容則
  廢
  夫人君
  之夫人
  曽子問曰天子甞禘郊社五祀之
  祭簠簋旣陳天子崩后之喪如之何孔子
  曰廢
  旣陳謂夙興陳饌牲器時也
  天子七祀言五者開中言之
  曽子問曰當祭而
  曰食大廟火其祭也如之何孔子曰接祭一
  而巳矣如牲至未殺則廢
  接祭而巳
  不迎尸也
  天子崩未
  殯五祀之祭不行旣殯而祭其祭也尸入
  三飯不侑酳不酢而巳矣自啓至于反哭
  五祀之祭不行巳葬而祭祝畢獻而巳
  既葬彌吉畢獻祝而後止郊
  社亦然唯甞禘宗廟俟吉也
  曽子問曰諸侯之祭社
  稷俎豆旣陳聞天子崩后之喪君薨夫人
  之喪如之何孔子曰發
  亦謂夙興陳
  饌牲器時也
  自薨比至
  于殯自啓至于反哭奉帥天子
  帥循也所奉循
  如天子者謂五
  祀之
  祭
  也
  社稷亦
  然
  曽子問曰大夫之祭鼎俎旣陳籩
  豆旣設不得成禮廢者幾孔子曰九請問
  之曰天子崩后之喪君薨夫人之喪君之
  大廟火曰食三年之喪齊衰大功皆廢外
  喪自齊衰以下行也
  齊衰異
  門則祭
  其齊衰之祭也
  尸入三飯不侑爵不酢而巳矣大功酢而
  巳矣小功缌室中之事而巳矣
  室中之事
  謂賔長獻
  士
  之所以異者缌若祭
  然則士不得
  成禮者十一
  所祭於死者
  無服則祭
  謂若舅舅之
  子從母昆弟
  曽子問曰三年之喪弔
  乎孔子曰三年之喪練不羣立不旅行
  爲其
  苟語
  也
  忘哀君子禮以飾情三年之喪而弔哭不亦
  虚乎
  爲彼哀則不專於親
  也爲親哀則是妄弔
  曽子問大夫士有私
  喪可以除之矣而有君服焉其除之也如之
  何孔子曰有君喪服於身不敢私服又何
  除焉
  重喻輕也私喪家之喪也喪
  服四制曰門外之治義斷恩
  於是乎有過
  時而弗除也君之喪服除而后殷祭禮也
  謂主人也
  支子則否
  曽子問曰父母之喪弗除可乎
  以
  其有終
  身之
  憂
  孔子曰先王制禮過時弗舉禮也非
  弗能勿除也患其過於制也故君子過時
  不祭禮也
  言制禮以爲民中
  過其時則不成禮
  曽子問曰君薨旣
  殯而臣有父母之喪則如之何孔子曰歸
  居于家有殷事則之君所朝夕否
  居
  家
  者因其
  哀後
  隆於父
  母殷事朔月月
  半薦新之奠也
  曰君旣啓而臣有父母之喪則
  如之何孔子曰歸哭而反送君
  言送君則旣葬
  而歸也歸哭者
  服君服而歸
  不敢私服也
  曰君未殯而臣有父母之喪則如
  之何孔子曰歸殯反于君所有殷事則歸
  朝夕否
  其哀雜
  注於君
  大夫室老行事士則子孫行
  事
  大夫士其在君所
  之時則攝其事
  大夫内子有殷事亦之君
  所朝夕否
  謂夫之君旣殯而有舅姑之喪者内子大夫
  適妻也妻爲夫之君如婦爲舅姑服齊衰
  賤
  不誄貴幼不誄長禮也
  誄累也累生時行迹讀之以
  作謚謚當由尊者成
  唯天子稱天以誄之
  以其無尊焉春秋公羊說以爲
  讀誄制謚於南郊若云受之於
  天
  然
  諸侯相誄非禮也
  禮當言誄於天子也天
  子乃使大史賜之謚
  曽子問
  曰君出疆以三年之戒以棵從君薨其入
  如之何
  其出有喪備疑喪入必異也戒猶備也謂
  衣衾也親身棺曰興其餘可死乃具也
  孔子
  曰共殯服
  比謂君巳大斂殯服謂布深衣苴絰散帶垂殯
  時主人所服共之以待其來也其餘殯事亦皆
  具
  焉
  則子麻弁絰疏衰菲杖
  棺柩未安不忍成服於
  外也麻弁絰者布弁而
  加環絰也布弁如爵弁
  而用布杖者爲巳病
  入自闕升自西階
  闕謂毀宗也
  柩毀宗而入
  異於生也升自西階亦異生也所毀宗殯宫門西也於此正棺
  而服殯服旣塗而成服殷柩出毀宗周柩入毀宗禮相變也
  如小斂則子免而從柩
  謂君已小斂
  也主人布深衣
  不括鬢
  者
  行
  逺不可無飾
  入自門升自阼階
  親未在棺不忍異
  入使如生來反君
  大夫主
  節也曽子問曰君之喪旣引聞父母之喪
  如之何孔子曰遂旣封而歸不俟子
  遂遂送
  君也封
  當爲窆子
  嗣君也
  曽子問曰父母之喪旣引及塗聞
  君薨如之何孔子曰遂既封攺服而往
  封亦
  當爲
  窆攺服括髮徒跣布深衣
  投上衽不以私喪包至尊
  曽子問曰宗子爲士庶
  子爲大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭
  於宗子之家
  貴禄重宗也上
  牲大夫少牢
  祝曰孝子某爲
  介子某薦其常事
  介副也不言庶
  使若可以祭然
  若宗子有
  罪居于他國庶子爲大夫其祭也祝曰孝子
  某使介子某執其常事
  此之謂宗
  子攝大夫
  攝主不厭祭
  不旅不假不绥祭不配
  皆辟正主厭厭飫神也厭
  有陰有陽迎尸之前祝酌
  奠奠之且饗是隂厭也尸謂之後徹薦俎敦設於西北隅是陽厭
  也不綏祭謂今主人也綏周禮作墮
  不配者祝辭不言以某妃配某氏
  布奠於賔賔奠
  而不舉
  布奠謂主人酬賔奠觯於薦北賔奠謂取觶
  奠於薦南也此酬之始也奠之不舉止旅
  不
  歸肉
  肉俎也謂與祭
  者留之共燕
  其辭于賔曰宗兄宗弟宗
  子在他國使某辭
  辭猶告也宿賔之辭與宗子爲列則
  自宗兄若宗弟昭穆異者曰宗子而
  巳其辭若云宗兄某在他
  國使某執其常事使某告
  曽子問曰宗子去在他
  國庶子無爵而居者可以祭乎孔子曰祭
  哉
  有子孫存不可
  以乏先祖之祀
  請問其祭如之何孔子曰望
  墓而爲壇以時祭
  不祭于廟無爵
  者賤逺辟正主
  若宗子死告
  於墓而后祭於家
  言祭於家
  容無廟也
  宗子死稱名不
  言孝
  孝宗子之稱不敢與之同
  其辭但言子某薦其常事
  身没而巳
  至子可
  以稱孝
  子
  游之徒有庶子祭者以此
  以用也用
  此禮祭也
  若義也
  若
  順
  今之祭者不首其義故誣於祭也
  首本也
  誣猶妄
  也
  曽子問曰祭必有尸乎
  言無益
  無用爲
  若厭祭亦
  可乎
  厭時
  無尸
  孔子曰祭成喪者必有尸尸必以
  孫孫幼則使人抱之無孫則取於同姓可也
  人以有子孫爲成人
  子不殤父義由此也
  祭殤必厭蓋弗成也
  厭飫
  而巳
  不成其
  爲人
  祭成喪而無尸是殤之也
  與不成
  人同
  孔子
  曰有隂厭有陽厭
  言祭殤之禮有於陰厭
  之者有於陽厭之者
  曽子問曰
  殤不祔祭何謂陰厭陽厭
  祔當爲備聲之誤也言
  殤乃不成人祭之不備
  禮而云陰厭陽厭乎此失孔子指也祭成人始設奠於奥迎尸
  之前謂陰厭尸谡之後攺饌於西北隅謂之陽厭殤則不備
  孔子曰宗子爲殤而死庶子弗爲後也
  族人
  以其
  倫代之明不序昭穆立之廟其祭
  之其祖而巳代之者主其禮
  其吉祭特牲
  尊宗子
  從成人
  也凡殤則特豚自卒
  哭成事之後爲吉祭
  祭殤不舉無折俎無玄酒不
  告利成
  此其無尸及所降也其他如成人
  舉肺脊所俎利成禮之施於尸者
  是謂陰厭
  是宗子而殤祭之於奥之禮
  小宗爲殤其祭禮亦如之
  凡殤與無後者祭於宗
  子之家當室之白尊于東房是謂陽厭凡
  殤
  謂庶子之適也或昆弟之子或從父昆弟無後者如有昆弟及諸
  父此則今死者皆宗子大功之内親共祖禰者言祭於宗子之家
  者爲有異居之道也無廟者爲墠祭之親者共其牲物宗子
  皆主其禮當室之尊於東房異於宗子之爲殤當室之白謂
  西北隅得户明者也明者曰陽凡祖廟在小宗之家小宗祭之
  亦然宗子之適亦爲凡殤過此以往則不祭也祭適者天子下
  祭五諸侯下祭三大夫下
  祭二士以下祭子而止
  曽子問曰葬引至于堩曰
  有食之則有變乎且不乎
  堩道也變
  謂異禮
  孔子曰昔
  者吾從老聃助葬於巷黨及堩曰有食之
  老聃曰丘止柩就道右止哭以聽變旣明反
  而后行曰禮也
  巷黨黨名也就道右者行
  相左也變曰食也反復也
  反葬而
  丘問之曰夫柩不可以反者也曰有食之不
  知其巳之遅數則豈如行哉
  巳止也數
  讀爲速
  老耼
  曰諸侯朝天子見曰而行逮曰而舎奠大
  夫使見曰而行逮曰而舎
  舎奠每將
  舎奠行主
  夫柩不
  蚤出不莫宿
  侵晨夜則
  近姦寇
  見星而行者唯罪人
  與奔父母之喪者乎曰有食之安知其不
  見星也
  爲無曰而慝
  作豫止也
  且君子行禮不以人之親
  痁患
  非病也以人之父母行禮
  而恐懼其有患害不爲也
  吾聞諸老耼云曽
  子問曰爲君使而卒於舎禮曰公館復私
  舘不復凡所使之國有司所授舎則公舘
  巳何謂私館不復也
  復始死
  招魂
  孔子曰善乎問
  之也
  善其問
  難明也
  自卿大夫士之家曰私館公館與
  公所爲曰公館公館復此之謂也
  公館若今
  縣官宫也
  公所爲君所
  命使舎已者
  曽子問曰下殤土周葬于園遂
  與機而往塗邇故也
  土周堲周也周人以夏后氏之
  堲周葬殤於園中以其去成
  人袤不就墓也機與尸之
  牀也以繩絙其中央又以繩從兩旁
  鉤之禮以機舉尸與之
  以
  就園而斂葬焉塗近故耳輿機或爲
  餘
  機
  今墓逺則其葬也如之何
  今人斂下殤於宫
  中而葬於墓與成
  人同墓塗乃逺其葬當輿其
  棺乎載之也問禮之變也
  孔子曰吾聞諸老曰
  昔者史佚有子而死下殤也墓逺
  蓋欲葬墓
  如長殤從
  成人也長殤有送葬車者則棺載之矣
  史佚武王時賢史也賢猶有所不知
  召公謂之曰何
  以不棺斂於宫中
  欲其斂於宫中如成人也
  斂於宫中則葬當載之
  史佚
  曰吾敢乎哉
  畏知
  禮也
  召公言於周公
  爲史
  佚問
  周公
  曰豈不可
  言是豈於禮
  不可不許也
  史佚行之
  失指以爲許也
  遂用召公之言
  下
  殤用棺衣棺自史佚始也
  棺謂斂曽子問曰
  於棺
  卿大夫將爲尸於公受宿矣而有齊衰内
  喪則如之何孔子曰出舎於公館以待事
  禮也咭
  凶不可
  同處
  孔子曰尸弁冕而出
  爲君尸或弁者
  先祖或有爲大
  夫士
  者
  卿大夫士皆下之
  見而
  下車
  必式
  小俛
  禮之
  必有前
  驅
  道
  爲辟子夏問曰三年之喪卒哭金革之
  事無辟也者禮與初有司與
  疑有司初
  使之然
  孔子曰
  夏后氏三年之喪旣殯而致事殷人旣葬
  而致事周人卒哭而致事
  致事還其職位於
  君則卒哭而致事
  記曰君
  子不奪人之親亦不可奪親也此之謂乎
  二者恕
  也孝也
  子夏曰金革之事無辟也者非與
  疑禮當
  自然
  孔子曰吾
  聞諸老聃曰昔者魯公伯禽有爲爲之也
  伯禽周公子封於魯有徐戎作
  難
  喪
  卒哭而征之急王事也征之作
  費誓
  今以三年之喪從
  其利者吾弗知也
  時多攻取之
  兵言非禮也
  文王丗子第八
  鄭氏注
  文王之爲丗子朝於王季曰三
  三皆曰朝
  以其同
  雞初
  鳴而衣服至於寢門外問内豎之御者曰
  今曰安否何如
  内豎小臣之屬掌外内
  之
  通命者御如今小史直曰矣
  内豎曰
  安文王乃喜
  孝子恒
  兢兢
  及曰中又至亦如之
  又復
  也
  及莫又至亦如之
  莫夕
  也
  其有不安節則内豎
  以告文王文王色憂行不能正履
  節謂居處
  故事履蹈
  地
  也
  王季復膳
  飲食
  安也
  然後亦復初
  憂
  解
  食上必在
  視寒煖之節
  在察
  也
  食下問所膳
  問所
  食者
  命膳宰
  曰末有原應曰諾然後退
  末猶勿也原再也勿
  有所再進爲其失節
  臭味惡也
  退反其寢
  武王帥而行之不敢有加焉
  庶幾程式
  之帥循也
  文王有疾武王不說冠帶而養
  言常
  在側
  文王一
  飯亦一飯文王再飯亦再飯
  欲知氣力
  箴藥所勝
  旬有
  二曰乃閒
  閒猶
  瘳也
  文王謂武王曰女何夢矣
  閒後
  容眼
  武王對曰夢帝與我九齡
  帝天
  也
  文王曰
  女以爲何也武王曰西方有九國焉君王
  其終撫諸
  撫猶有也言君王
  則此受命之後也
  文王曰非也古者
  謂年齡齒亦齡也我百爾九十吾與爾三
  焉
  年天氣也齒人壽之數也九齡九十年之祥也文王以勤
  憂損壽武王以安樂延年言與爾三者明傳業於女女受
  而成
  之
  文王十七乃終武王九十三而終
  君子曰
  終終其
  成功
  成王幼不能涖阼
  涖視也不能視阼
  階行人君之事
  周公相
  踐阼而治
  踐履也代成王履阼
  階攝王位治天下也
  抗丗子法於伯
  禽欲令成王之知父子君臣長幼之道也
  抗猶舉也謂舉以丗子之
  法使與成王居而學之
  成王有過則撻伯禽所
  以示成王丗子之道也
  成王之過擊伯
  禽則足以感喻焉
  文王
  之爲世子也
  題
  上
  事
  凡學丗子及學士必時
  四
  時
  各有冝學士謂司徒
  論俊選所升於學者
  春夏學干戈秋冬學羽籥
  皆於東序
  干盾也戈句子戟也干戈萬舞象武也用動
  作之時學之羽籥籥舞象文也用安靜之時
  學之詩云左手
  執籥右手秉翟
  小樂正學干大胥贊之籥師學
  戈籥師丞贊之
  四人皆樂官之屬也通職秋冬亦學以
  羽籥小樂正樂師也周禮樂師掌國學
  之政敎國子小舞大胥掌學士之版以待致諸子春入
  學舎菜合舞秋頒學合聲籥師掌敎國子舞羽吹籥
  胥鼓
  南
  南南夷之樂也胥掌以六樂之㑹正舞位旄人
  敎夷樂則以鼓節之詩云以雅以南以籥不僭
  春誦夏
  弦大師詔之瞽宗秋學禮執禮者詔之冬
  讀書典書者詔之禮在瞽宗書在上庠
  誦
  謂
  歌樂也弦謂以絲播詩陽用事則學之以聲隂用事則學之以
  事因時順氣於功易成也周立三代之學學書於有虞氏之學
  典謨之敎所興也學舞於夏后氏之學文武
  中也學禮樂於殷之學功成治定與已同也
  凡祭與養
  老乞合語之禮小樂正詔之於東序
  學
  以
  三者之威儀也養老乞言養老人之賢者因從乞善言可行者
  也合語謂鄉射鄉飮酒大射燕射之屬也鄉射記曰古者於旅
  也
  語
  大樂正學舞干戚語說命乞言皆大樂
  正授數
  學以三者之義也戚斧也
  語說合語之說也數篇數
  大司成論說在
  東序
  論說課其義之深淺才能優劣此云樂正司業父師
  司成則大司成司徒之屬師氏也師氏掌以美詔王
  教國子以三德三行
  及國中失之事也
  凡侍坐於大司成者逺近閒三
  席可以問
  閒猶容也容三席則得指畫相分别也席之
  制廣三尺三寸三分則是所謂函丈也
  終則負牆
  卻就後
  席相辟
  列事未盡不問
  錯尊者之
  語不敬也
  凡
  學春官釋奠于其先師秋冬亦如之
  官謂禮
  樂詩書
  之官周禮曰凡有道者有德者使敎焉死則以爲樂祖祭於瞽宗
  此之謂先師之類也若漢禮有髙堂生樂有制氏詩有毛公書有
  伏生億可以爲之也不言夏夏從春可知也
  釋奠者設薦饌酌奠而巳無迎尸以下之事
  凡始立學者
  必釋奠于先聖先師及行事必以幣
  謂天子命
  之敎始立
  學官者也先聖
  周公若孔子
  凡釋奠者必有合也
  國無先聖先師
  則所釋奠者當
  與鄰國
  合也
  有國故則否
  若唐虞有蔓伯夷周有周公魯
  有孔子則各自奠之不合也
  凡
  大合樂必遂養老
  大合樂謂春入學舎菜合舞秋頒
  學合聲於是時也天子則視學焉
  遂養老者謂用其明曰也鄉飲酒鄉射之禮明曰乃息
  同正徵唯所欲以告於先生君子可也是養老之象類
  凡語
  于郊者
  語謂論說
  於卒學
  必取賢斂才焉或以德進
  或以事舉或以言揚
  大樂正論造士之秀者升
  諸司馬曰進士謂此矣
  曲
  藝皆誓之
  曲藝爲小技能也誓
  謹也皆使謹習其事
  以待又語
  又語爲
  後復論
  說
  也
  三而一有焉
  三說之中有一善則取
  之以有曲藝不必盡善
  乃進其等
  進
  於
  衆學
  者
  以其序
  又以其
  藝爲次
  謂之郊人逺之
  俟事官之
  缺者以代
  之遠之者不曰俊
  選曰郊人賤技藝
  於成均以及取爵於上尊也
  董
  仲
  舒曰五帝名大學曰成均則虞庠近是也天
  子飲酒于虞庠則郊人亦得酌于上尊以相旅
  始立學
  者旣興器用幣
  興當爲釁字之誤也禮樂之器成則
  釁之又用幣告先聖先師以器成
  然後釋菜
  告先聖先師以器
  成有時將用也
  不舞不授器
  釋菜
  禮輕
  也釋奠則舞舞則授器司馬之
  屬
  司兵司戈盾祭祀授舞者
  兵也
  乃退儐于東序
  一獻無介語可也
  言乃退者謂得立三代之學者釋菜于
  虞庠則儐儐于東序魯之學有米廪東
  序瞽
  宗也
  敎丗子
  亦題
  上事
  凡三王敎丗子必以禮樂
  樂所以脩内也禮所以脩外也禮樂交錯
  於中發形於外是故其成也懌恭敬而温
  文
  中心中也
  譯說擇
  立太傅少傅以養之欲其知父
  子君臣之道也
  養猶教也言養
  者積浸成長之
  大傅審父子君
  臣之道以示之
  謂爲之
  行其禮
  少傅奉丗子以觀大
  傅之德行而審喻之
  爲說
  其義
  大傅在前少傳
  在後
  謂其在
  學時
  入則有保出則有師
  謂燕
  出入
  腒是以
  敎喻而德成也
  以有四人
  維持之
  師也者敎之以事而
  喻諸德者也保也者愼其身以輔翼之而
  歸諸道者也
  愼其身者
  謹安護之
  記曰虞夏商周有師
  保有疑丞
  記所云謂天子
  也取以成說
  設四輔及三公不必
  備唯其人語使能也
  語言也得能則用之無則巳不
  必備其官也小人處其位不如
  且
  闕
  君子曰德德成而敎尊敎尊而官正官正
  而國治君之謂也仲尼曰昔者周公攝政
  踐阼而治抗丗子法於伯禽所以善成王
  也聞之曰爲人臣者殺其身有益於君
  則爲之況于其身以善其君乎周公優
  爲之
  聞之者聞之於古也于
  讀爲心迂猶廣也大也
  是故知爲人子然後可
  以爲人父知爲人臣然後可以爲人君知
  事人然後能使人成王幼不能涖阼以爲
  丗子則無爲也
  以爲丗子若
  爲丗子時
  是故抗丗子法於
  伯禽使之與成王居
  亦學此禮
  於成王側
  欲令成王之
  知父子君臣長幼之義也君之於丗子也
  親則父也尊則君也有父之親有君之尊
  然後兼天下而有之是故養丗子不可不
  愼也
  處君父之位覽海内之士而近
  不能敎其子則其餘不足觀矣
  行一物而三善
  皆得者唯丗子而巳其齒於學之謂也
  物
  猶
  事
  也
  故丗子齒於學國人觀之曰將君我而
  與我齒讓何也曰有父在則禮然然而衆
  知父子之道矣其二曰將君我而與我齒
  讓何也曰有君在則禮然然而眾著於君
  臣之義也其三曰將君我而與我齒讓何
  也曰長長也然而眾知長幼之節矣故父
  在斯爲子君在斯謂之臣居子與臣之節
  所以尊君親親也故學之爲父子焉學之
  爲君臣焉學之爲長幼焉
  學
  敎
  父子君臣
  長幼之道得而國治語曰樂正司業父師司
  成一有元良萬國以貞丗子之謂也
  司主也一
  一人也元
  大也良善
  也貞正也
  周公踐阼
  亦題
  上事
  庶子之正於公族者
  敎之以孝弟睦友子愛明父子之義長幼
  之序
  正者政也庶子司馬之屬掌
  國子之卒爲政於公族者
  其朝于公内朝
  則東面北上臣有貴者以齒
  内朝路
  寢庭
  其在外
  朝則以官司士爲之
  外朝路寢門之外庭司士亦司
  馬之屬也掌羣臣之班正朝儀
  之位也
  其在宗廟之中則如外朝之位宗人授
  事以爵以官
  宗人掌禮及宗廟也以爵貴賤異位也以
  官官各有所掌也若司徒奉牛司馬奉羊
  司空
  奉豕
  其登餕獻受爵則以上嗣
  上嗣君之適長子
  以特牲饋食禮言
  之受爵謂上嗣舉奠也獻謂舉奠洗爵酌入也餕謂宗
  人遣舉奠盥祝命之候也大夫之嗣無禮辟君也
  庶子
  治之雖有三命不踰父兄
  治之治公族之禮也唯
  於内朝則然其餘㑹聚
  之事則與庶姓同一命齒于鄉里再命齒于父
  族三命不齒不齒者特爲位不在父兄行列中
  其公大事
  則以其喪服之精麤爲序雖於公族之喪
  亦如之以次主人
  大事謂死喪也其爲君雖皆斬衰序
  之必以本親也主主喪者次主人
  者主人怕在上主人雖
  有父兄猶不得下齒
  若公與族燕則異姓爲賔
  同宗無相
  賔客之道
  膳宰爲主人
  君尊不
  獻酒
  公與父兄齒
  親親
  也
  族食丗降一等
  親者稠
  疏者希
  其在軍則守於公
  禰
  謂從軍者公禰行主也行
  以遷主言禰在外親也
  公若有出疆之政
  謂朝覲
  㑹同也
  庶子以公族之無事者守於公宫正室守
  大廟
  正室適子也大
  廟大祖之廟
  諸父守貴宫貴室
  謂守
  路寢
  諸
  子諸孫守下宫下室
  下宫親廟也下室燕寢
  或言官或言廟通異語
  五廟
  之孫祖廟未毀雖爲庶人冠取妻必告死
  必赴練祥則告
  赴告於君也實四廟孫而言
  五廟者容顯考爲始封子也
  族之相
  爲也冝弔不弔冝免不免有司罰之
  弔謂六
  丗以往
  免謂
  五丗
  至于贈賻承含皆有正焉
  承讀爲贈聲之
  誤也正正禮也
  公
  族其有死罪則磬于甸人
  不於市朝者隱之也甸
  人掌郊野之官縣縊殺
  之曰
  磬
  其刑罪則纖剸亦告于甸人
  纖讀爲纎殱剌
  也剸割也宫割
  臏墨劓刖皆以刀鋸剌割人體
  也告請爲鞠讀書用法曰鞠
  公族無宫刑
  宫割
  淫刑
  獄成
  有司讞于公其死罪則曰某之罪在大
  辟其
  刑罪則曰某之罪在小辟
  成平也讞之言
  白也辟亦罪也
  公
  曰宥之
  宥寛也欲寛其
  罪出於刑也
  有司又曰在辟公又曰
  宥之
  又復
  也
  有司又曰在辟及三宥不對走出
  致刑于甸人
  對荅也先者君每言宥則荅之以將更
  寛之至於三罪定不復荅走往刑之爲
  君之恩
  無巳
  公又使人追之曰雖然必赦之有司對
  曰無及也
  罪旣正不可宥乃欲
  赦之重刑殺其類也
  反命于公白巳刑殺
  公素
  服不舉爲之變如其倫之喪無服
  素服於凶事
  爲吉於吉事
  爲凶非喪服也君雖不服臣卿大夫死則皮弁錫衰以居
  往弔當事則弁絰於士蓋疑衰同姓則緦衰以弔之今無
  服者不往弔也倫謂親疏
  之比也素服亦皮弁矣
  親哭之
  不往弔爲位哭之而
  君於臣使有司哭之
  公族
  朝于内朝内親也雖有貴者以齒明父子
  也
  謂以宗
  族事㑹
  外朝以官體異姓也
  體猶連
  結也
  宗廟之
  中以爵爲位崇德也
  崇髙
  也
  宗人授事以官
  尊賢也
  官各
  有能
  登餕受爵以上嗣尊祖之道
  也
  上嗣祖
  之正統
  喪紀以服之輕重爲序不奪人親
  也
  紀猶
  事也
  公與族燕則以齒而孝弟之道達
  矣
  以至尊不自
  異於親之反
  其族食丗降一等親親之
  殺也
  殺差
  也
  戰則守於公禰孝愛之深也
  行主
  君父
  之
  象
  正室守大廟尊宗室而君臣之道著矣
  以其不敢以
  庶守君所重
  諸父諸兄守貴室子弟守下室而
  讓道達矣
  以其貴者守貴賤者守賤上
  言
  父子孫此言兄弟互相備也
  五廟之
  孫祖廟未毀雖及庶人冠取妻必告死必赴
  不忘親也親未絕而列於庶人賤無能也
  敬弔臨賻賜睦友之道也古者庶子之官
  治而邦國有倫邦國有倫而衆鄉方矣
  鄉
  方
  言知
  所鄉
  公族之罪雖親不以犯有司正術也所
  以體百姓也
  犯猶干也
  術法也
  刑于隱者不與國人
  慮兄弟也弗弔弗爲服哭于異姓之廟
  爲忝祖逺之也素服居外不聽樂私喪之
  也骨肉之親無絕也公族無宫刑不翦其類
  也
  翦割
  截也
  天子視學大昕鼓徵所以警衆也
  早昧爽擊鼓以召衆也警猶起也
  周禮凡用樂大胥以鼓徵學士
  衆至然後天子
  至乃命有司行事興秩節祭先師先聖焉
  興猶舉也秩常也節猶禮也使有司攝其事舉常禮
  祭先師先聖不親祭之者視學觀禮耳非爲彼報也
  有司
  卒事反命
  告祭畢也祭
  畢天子乃入
  始之養也
  又之養老之處凡大
  合樂必遂養老是以
  往焉言始
  始立學也
  適東序釋奠於先老
  親奠之者巳所有
  事也養老東序則
  是視學
  於上庠
  遂設三老五更羣老之席位焉
  三老五
  更各
  人也皆年老更事致仕者也天子以父兄養之示天下之孝弟
  也名以三五者取象三辰五星天所因照明天者羣老無
  數其禮亡以鄉飲酒禮言之席位之處則
  三老如賔五更如介羣老如衆賔必也
  適饌省醴養
  老之珍具
  親視其
  所有
  遂發咏焉退脩之以孝養
  也
  發咏謂以樂納之退脩之謂旣
  迎而入獻之以禮獻畢而樂關
  反登歌清廟
  反謂獻
  羣老畢
  皆升就席也反就席乃席工
  於西階上歌清廟以樂之
  旣歌而語以成之也言
  父子君臣長㓜之道合德音之致禮之大
  者也
  旣歌謂樂正告正歌備也語談說也歌備而旅旅而說
  父子君臣長幼之道識合樂之所美以成其意鄉射記
  曰古者於
  旅也語
  下管象舞大武大合衆以事達有
  神興有德也
  象周武王伐紂之樂也以管播其聲又爲
  之舞皆於堂下衆謂所合學士也達有神
  明天授命周家之有神也興有德美
  文王武王有德師樂爲用前歌後舞
  正君臣之位貴賤
  之等焉而上下之義行矣
  由清廟
  與武也
  有司告以
  樂闋
  闋終也告君以歌舞之樂
  終此所告者謂無筭樂
  王乃命公侯伯子
  男及羣吏曰反養老幼于東序終之以仁
  也
  羣吏卿遂之官王於燕之末而命諸侯時朝㑹在此者各
  反養老如此禮是終其仁孝經說所謂諸侯歸各帥於
  國大夫勤於朝州
  里馳於邑是也
  是故聖人之記事也慮以大
  謂先本
  於
  孝弟
  之
  道
  愛之以敬
  謂省其所以
  養老之具
  行之以禮謂親迎
  之
  如見
  父
  兄
  脩之以孝養
  謂親獻
  之薦之
  紀之以義
  謂旣歌
  而語之
  終之
  以仁
  謂又以命諸侯歸
  於國復自行之
  是故古之人一舉事而衆
  皆知其德之備也古之君子舉大事必愼
  其終始而衆安得不喻焉
  言其爲之本末露見盡
  可得而知也喻猶曉也
  允命曰念終始典于學
  允當爲說說命書篇名殷
  髙宗之臣傅說之所作典
  常也念事之終始常
  於學學禮義之府
  丗子之記曰朝夕至于大寢之
  門外問於内豎曰今曰安否何如
  朝夕朝朝暮
  夕也曰中又
  朝文王之爲丗子非禮之制
  丗子之禮言此存其記
  内豎曰今曰安丗子乃
  有喜色其有不安節則内豎以告丗子丗
  子色憂不滿容
  色憂憂淺也不及
  文王行不能正履
  内豎言復
  初然後亦復初朝夕之食上丗子必在視寒
  煖之節食下問所膳羞必知所進以命膳宰
  然後退
  羞必知所進
  必知親所食
  若内豎言疾則丗子親齊
  玄而養
  親猶自也養疾者
  齊玄玄冠玄端也
  膳宰之饌必敬視
  之
  疾者之
  食齊
  和所
  欲
  或異
  疾之藥必親甞之
  試毒
  味
  也
  甞饌
  善則丗子亦能食
  善謂多
  於前
  甞饌寡丗子亦不
  能飽
  又不及武王
  一飯再飯
  以至于復初然後亦復初
  復常
  所服
  禮記卷第六
  經五千七百六十四字
  注五千五百
  字