檀弓上第三

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内容出处: 《禮記》 古籍
唯一号: 110720020230007751
颗粒名称: 檀弓上第三
分类号: K892.9
页数: 12
页码: 一-二十三
摘要: 本文记述了公仪仲子的丧礼上,檀弓没有袒免,因此被认为是不合礼的。仲子舍弃自己的孙子而立自己的儿子,这是不正确的。根据周礼,应该立适孙为后。
关键词: 礼记 礼仪 古代

内容

公儀仲子之喪檀弓免焉
  故爲非禮以非仲子
  也禮朋友皆在他邦
  乃袒
  免
  仲子舎其孫而立其子
  此其所立非也公儀
  蓋魯同姓周禮適子
  死立適
  孫爲後
  檀弓曰何居我未之前聞也
  居讀爲姬
  姓之姬齊
  魯之閒語助
  也前猶故也
  趨而就子服伯子於門右曰仲子
  舎其孫而立其子何也
  去賔位就主人兄弟之賢者
  而問之子服伯子蓋仲孫蔑
  之玄孫子服景
  伯蔑魯大夫
  伯子曰仲子亦猶行古之道也
  昔者文王舎伯邑考而立武王微子舎其
  孫腯而立衍也夫仲子亦猶行古之道也
  伯子爲親者隱耳立子非也文王之立武
  王權也微子適子死立其弟衍殷禮也
  子游問諸孔
  子孔子曰否立孫
  據周
  禮事親有隱而無犯
  隱
  謂
  不稱揚其過失也無犯不犯
  顏而諫論語曰事父母幾諫
  左右就養無方
  左右謂扶
  持之方猶
  常
  也子則
  然無常人
  服勤至死致喪三年
  勤勞辱之事也致
  謂戚容稱其服也
  凡此以
  恩爲制
  事君有犯而無隱
  旣諫人有問其國政者可
  以語其得失若齊晏子爲
  晉叔向
  言之
  左右就養有方
  不可
  侵官
  服勤至死方喪
  三年
  方喪資於事父
  凡此以義爲制
  事師無犯無隱左右就養
  無方服勤至死心喪三年
  心喪戚容如父而無服也
  凡此以恩義之閒爲制
  季武子成寢
  武子魯公子季友
  之曽孫季孫夙
  杜氏之葬在西階
  之下請合葬焉許之入宫而不敢哭武子
  曰合葬非古也自周公以來未之有攺也
  自見夷人冢墓
  以爲宅欲文過
  吾許其大而不許其細何居命
  之哭
  記此者善其
  不奪人之恩
  子上之母死而不喪
  子上孔子曽
  孫子思伋之
  子名
  白其
  母
  出
  門人問諸子思曰昔者子之先君子
  喪出母乎曰然
  禮爲出母期父卒
  爲父後者不服且
  子之不使白
  也喪之何也子思曰昔者吾先君子無所
  失道道隆則從而隆道污則從而污
  污猶殺
  也有隆
  有殺進
  退如禮
  伋則安能
  自予不
  能及
  爲伋也妻者是爲白
  也母不爲伋也妻者是不爲白也母故孔
  氏之不喪出母自子思始也
  記禮所由
  廢非之
  孔子曰
  拜而后稽顙頹乎其順也
  此殷之喪拜也頹順
  也先拜賔順於事也
  稽
  顙而后拜頎乎其至也
  此周之喪拜也頎至也
  先觸地無容哀之至
  三年
  之喪吾從其至者
  重者尚哀戚
  自期如殷可
  孔子旣得合
  葬於防
  言旣得者少
  孤不知其墓
  曰吾聞之古也墓而不墳
  墓謂兆域今之封塋也古
  謂殷時也土之髙者曰墳
  今丘也東西南北之人也
  不可以弗識也於是封之崇四尺
  東西南北言
  居無常也聚
  土曰封封之周禮也周禮曰以爵等爲
  丘封之度崇髙也髙四尺蓋周之士制
  孔子先反
  當脩
  虞事
  門
  人後雨甚至
  後待
  封也
  孔子問焉曰爾來何遲也
  曰防墓崩
  言所以遲者
  脩之而來
  孔子不應
  以其
  非禮
  三
  三言之以
  孔子不問
  孔
  子泣然流涕曰吾聞之古不脩墓
  脩猶
  治也
  孔子
  哭子路於中庭
  寢中庭也與
  哭師同親之
  有人弔者而夫子
  拜之
  爲之
  主也
  旣哭進使者而問故
  使者自衛來赴者
  故謂死之意以
  使者曰醢之矣
  時衛丗子
  蒯
  聵篡輒而立子路
  死之醢之
  者示欲㗖食以怖衆
  遂命
  覆醢
  覆弃之
  不忍食
  曽子曰朋友之墓有宿草而不
  哭焉
  宿草謂陳根也爲師心
  喪三年於朋友期可
  子思曰喪三曰而殯
  凡附於身者必誠必信勿之有悔焉耳矣
  三月而葬凡附於棺者必誠必信勿之有
  悔焉耳矣
  言其曰月欲以盡心脩備之附於
  身謂衣衾附於棺謂明器之屬
  喪三年以
  爲極亡
  去巳乆遠
  而除其喪
  則弗之忘矣
  則之
  言曽
  故君子有
  終身之憂
  念其
  親
  而無一朝之患
  毀不
  滅性
  故忌曰
  不樂
  謂死曰言忌曰
  不用舉吉事
  孔子少孤不知其墓
  孔子之
  父兩叔
  梁紇與顏氏之女徵在野合
  而生孔子徵在恥焉不告
  殯於五父之衢
  欲有所就而
  問之孔子亦
  爲隱焉殯於家則知之者無由怪已
  欲發問端五父衢名蓋耶曼父之鄰
  人之見之者皆以
  爲葬也
  見柩行
  於路
  其愼也蓋殯也
  愼當爲引禮家讀
  然聲之誤也殯引
  飾棺以輤葬引飾棺以柳翼孔子是時
  以殯引不以葬引時人見者謂不知禮
  問於耶曼父之
  母然後得合葬於防
  曼父之母與徵
  在爲鄰相善
  鄰有喪舂
  不相里有殯不巷歌
  皆所以𦔳哀也相
  謂以音聲相歡
  喪冠不綾
  去
  飾
  有虞氏瓦棺
  始不用薪也
  有虞氏上陶
  夏后氏堲周
  火孰曰
  堲燒土
  冶以周於棺也或謂之土周
  由是也弟子職曰右手折堲
  殷人棺椁
  椁大也以木爲之言
  厚大於棺也殷人上
  梓
  周人牆置翣
  牆柳衣也凡此
  言後王之制文
  周人以殷人之棺
  椁葬長殤以夏后氏之堲周葬中殤下殤
  以有虞氏之瓦棺葬無服之殤
  略未
  成人
  夏后
  氏尚黑
  以
  建
  寅之月爲
  正物生色黑
  大事斂用昏
  昬時亦黑此大
  事謂葬事也
  戎事乗驪
  戎兵也馬黑色曰驪
  爾雅曰睐牝驪牡玄
  牲用玄
  玄黑類也
  殷人尚
  白
  以建丑之月爲
  正物牙色白
  大事斂用曰中
  曰中時
  亦白
  戎事乗翰
  翰白色馬也易
  曰白馬翰如
  牲用白周人尚赤
  以
  建
  子之月爲
  正
  物萌色赤
  大事
  斂用曰出
  曰出時
  亦赤
  戎事乗
  騵騵駵馬
  白腹
  牲用騂
  騂赤
  類
  穆公之母卒
  穆魯哀
  公之曽孫
  使人問於曽子曰如之何
  問居喪之禮曽子
  曽參之子名申
  對曰申也聞諸申之父曰哭泣
  之哀齊斬之情饘粥之食自天子達
  子喪
  父母
  尊卑
  同
  布幕衛也終幕魯也
  幕所以覆棺上也終
  嫌也終讀如綃衛諸
  侯禮魯天子禮兩言之
  者曰巳乆矣幕或爲臂
  晉獻公將殺其丗子申生
  信
  驪
  姬讃之
  公子重耳謂之曰子蓋言子之志於公
  乎
  蓋皆當爲盍盍何不也志意也重耳欲使言
  見諧之意重耳申生異母弟後立爲文公
  丗子曰不
  可君安驪姬是我傷公之心也
  言其意則驪姬
  必誅也驪姬獻
  伐驪戎所獲女也申
  之母蚤卒驪姬嬖焉
  曰然則蓋行乎
  行猶
  去也
  丗子曰
  不可君謂我欲弑君也天下豈有無父之
  國哉吾何行如之
  言人有父則皆
  惡欲弑父者
  使人辭於狐
  突曰申生有罪不念伯氏之言也以至于死
  申生不敢愛其死
  辭猶告也狐突申生之傅舅犯之
  父也前此者獻公使申生伐東山
  皐落氏狐突謂申生欲使之行
  今言此者謝之伯氏突別氏
  雖然吾君老矣子少
  國家多難
  子驪姬之
  子奚齊
  伯氏不出而圖吾君
  圖猶
  謀也
  不出爲君謀國家之政然則自
  皐落氏反後狐突懼乃稱疾
  伯氏苟出而圖吾君
  申生受賜而死
  賜猶
  惠也
  再拜稽首乃卒
  旣告狐突
  乃雉經
  是以爲恭丗子也
  言行如此可以爲
  恭於孝則未之有
  魯人有朝
  祥而莫歌者子路笑之
  笑其爲
  樂速
  夫子曰由爾
  責於人終無巳夫三年之喪亦巳乆矣夫
  爲時如此人行三年喪
  之希抑子路以善彼
  子路出夫子曰又多乎哉
  踰月則其善也奴
  復
  魯莊公及宋人戰于乗
  丘
  十年
  夏
  縣賁父御卜國爲右
  縣卜皆氏也凡軍
  右勇力者爲之
  馬
  驚敗績
  驚奔
  失列
  公墜佐車授绥
  戎車之貳
  佐授綏秉公
  公曰
  末之卜也
  末之猶微哉
  言卜國無勇
  縣賁父曰他曰不敗績
  而今敗績是無勇也
  公他曰戰其御
  馬未甞驚奔
  遂死之
  二人
  赴敵
  而
  死
  圉人浴馬有流矢在白肉
  圉人掌養馬者
  白肉股裏肉
  公曰
  非其罪也
  流矢中馬非
  御與右之罪
  遂誄之
  誄其赴敵之
  功以爲謚
  士之有
  誄自此始也
  記禮失所由來也周雖以士爲
  爵猶無謚也殷大夫以上爲爵
  曽子寢
  疾病
  病謂
  疾困
  樂正子春坐於牀下
  子春曽
  參弟子
  曽元曽
  申坐於足
  元申曽
  參之子
  童子隅坐而執燭
  隅坐不與
  成人並
  童子曰華而睆大夫之簀與
  華畫也簀謂牀笫也
  說者以睆爲觀道目
  字或
  爲制
  子春曰止
  以病困
  不可動
  曽子聞之瞿然曰呼
  呼虚
  應之
  聲曰華而睆大夫之簀與曽子曰然斯季孫之
  賜也我未之能易元起易簀
  未之能易
  己病故也
  曽
  元曰夫子之病苇矣不可以變幸而至於旦
  請敬易之
  言夫子者曽子親没之後齊甞聘以爲
  隅而不爲也革急也變動也幸覬也曽
  子曰爾之愛我也不如彼
  彼童
  子也
  君子之愛人
  也以德
  成己
  之德
  細人之愛人也以姑息
  息猶安也言
  苟容取安也
  吾何求哉吾得正而斃焉斯巳矣
  斃仆
  也
  舉扶
  而易之反席未安而没
  言病雖困
  猶勤於禮
  始死充充如
  有窮旣殯瞿瞿如有求而弗得旣葬皇皇
  如有望而弗至練而慨然祥而廓然
  皆憂悼
  在心之
  貌也求
  猶索物
  邾婁復之以矢蓋自戰於升陘始也
  戰於升陘魯僖二十二年秋也時
  師雖勝死傷亦甚無衣可以招魂
  魯婦人之髽而弔
  也自敗於臺飴始也
  敗於臺飴魯襄四年秋也臺當
  爲壷字之誤也春秋傳作孤飴
  時家家有喪髽而相弔去纚而紛曰髽禮婦人弔服
  大夫之妻錫衰士之妻則疑衰與皆吉笄無首素緫
  南宫
  縚之妻之姑之喪
  南宫縚孟僖子
  也字子容其妻
  拟
  子南宫閱
  子兄女
  夫子
  誨之髻曰爾母從從爾爾母扈扈爾
  誨教
  也爾
  女也從從謂大髙扈
  色謂大廣爾語助
  蓋榛以爲笄長尺而緫八寸
  緫束髮垂爲飾
  齊衰之緫入寸
  孟獻子禫縣而不樂比御而不
  入
  可以御婦人矣尚不復寢
  孟獻子魯大夫仲孫蔑
  夫子曰獻子加於人一
  等矣
  加猶
  踰也
  孔子旣祥五曰彈琴而不成聲
  哀未
  忘
  十曰而成笙歌
  踰月且異旬也祥亦凶事用逺曰
  五曰彈琴十曰笙歌除由外也琴
  以手笙
  歌以氣
  有子蓋既祥而絲屨組纓
  譏其早也禮
  旣祥白屨無
  絇縞冠素紕有子
  孔子弟子有若
  死而不弔者三
  謂輕身
  忘孝也
  畏
  人或時以
  非罪攻巳
  不能有以說之死
  之者孔子畏於匡
  厭
  行止危
  險之下
  溺
  不乗
  橋舩
  子路有姉之喪可
  以除之矣而弗除也孔子曰何弗除也子
  路曰吾寡兄弟而弗忍也孔子曰先王制
  禮行道之人皆弗忍也
  行道猶
  行仁義
  子路聞之
  遂除之大公封於營丘比及五丗皆反葬
  於周
  齊大公受封留爲大師死葬於周子孫生焉
  不忍離也五丗之後乃葬於齊齊曰營丘
  君子
  曰樂樂其所自生禮不忘其本
  言其似禮
  樂之義
  古之
  人有言曰狐死正丘首仁也
  正丘首正首
  丘也仁恩也
  伯魚
  之母死期而猶哭
  伯魚孔子子也
  名鯉猶尚也
  夫子聞之曰
  誰與哭者門人曰鯉也夫子曰嘻其甚也
  嘻悲恨
  之聲
  伯魚聞之遂除之舜葬於蒼梧之野
  舜征有苗而死因留葬焉書說舜曰陟
  方乃死蒼梧於周南越之地今爲郡
  蓋三妃未之從
  也
  古者不合葬帝嚳而立四妃矣象后妃四星其一明者爲正
  妃餘三小者爲次妃帝堯因焉至舜不告而取不立正妃但
  三妃而巳謂之三夫人離騷所歌湘夫人舜妃也夏后氏増以
  三三而九合十二人春秋說云天子取十二即夏制也以虞夏
  及周制差之則殷人又増以三九二十七合三十九人周人上
  法帝嚳立正妃又三二十七爲八十一人以増之合百二十一
  人其位后也夫人也嬪也丗婦
  也女御也五者相三以定尊卑
  季武子曰周公蓋附
  附謂合葬合葬
  自周公以來
  曽子之喪浴於爨室
  見曽元之辭易
  簀矯之以謙儉
  也禮死浴
  於適室
  大功廢業或曰大功誦可也
  許其口
  習
  故
  也
  子
  張病召申祥而語之曰君子曰終小人曰
  死
  申祥子張子欲使執喪成己志也死之言澌也事卒爲終
  消盡爲澌大史公傳曰子張姓顓孫今曰申祥周秦之聲
  三者相近
  未聞孰是
  吾今曰其庶幾乎
  言易
  成也
  曽子曰始死
  之奠其餘閣也與
  不容攺新閣
  虔藏食物
  曽子曰小功
  不爲位也者是委巷之禮也
  譏之也位謂以親疏
  敘列哭也委巷猶街
  里委曲
  所爲也
  子思之哭嫂也爲位
  善之也禮
  嫂叔無服
  婦人倡
  踊
  有服者娣姒婦
  小功倡先也
  申祥之哭言思也亦然
  說者云言
  思子游之
  子申祥妻之昆弟亦無服
  過此以往獨哭不爲位
  古者冠縮縫今也衡縫
  縮
  從
  也今禮制衡讀爲橫今
  冠橫縫以其辟積多
  故喪冠之反吉非古也
  解時
  人之
  惑喪冠縮
  縫古冠耳
  曽子謂子思曰伋吾執親之喪也
  水漿不入於口者七曰
  言已
  以疾時
  禮
  而
  不如
  子思曰先
  王之制禮也過之者俯而就之不至焉者
  跂而及之故君子之執親之喪也水漿不
  入於口者三曰杖而后能起
  爲曽子言難
  繼以禮抑之
  曽子
  曰小功不稅
  據禮而言也曰月巳過乃聞喪而
  服旧說大功以上然小功輕不服
  則是
  逺兄弟終無服也
  言相離逺者
  聞之恒晚
  而可乎
  以己恩
  怪之
  伯
  髙之喪
  伯髙死時在衛
  未聞何國人
  孔氏之使者未至
  謂時
  褶者
  再子攝束帛乗馬而將之
  冉子孔子弟子
  冉有攝猶貸也
  孔子
  曰異哉徒使我不誠於伯髙
  徒猶空也禮所以副
  忠信也忠信而無禮
  何傳乎
  伯髙死於衛赴於孔子
  赴告也凡有舊恩
  者則使人告之孔
  子曰吾惡乎哭諸
  以其交
  㑹尚新
  兄弟吾哭諸廟父
  之友吾哭諸廟門之外
  別親
  疏也
  師吾哭諸寢朋
  友吾哭諸寢門之外所知吾哭諸野
  別輕
  重也
  於
  野則巳疏於寢則巳重
  巳猶
  大也
  夫由賜也見我
  吾哭諸賜氏
  本於恩哭於子
  貢寢門之外
  遂命子貢爲之主
  明恩
  所由
  曰爲爾哭也來者拜之知伯髙而來者
  勿拜也
  異於
  正主
  曽子曰喪有疾食肉飲酒必有
  草木之滋焉
  増以香味爲
  其疾不嗜食
  以爲薑桂之謂也
  爲
  記
  者正曽子所云草
  木滋者謂薑桂
  子夏喪其子而喪其明
  明目
  精
  曽
  子弔之曰吾聞之也朋友喪明則哭之
  痛
  之
  曽子哭子夏亦哭曰天乎予之無罪也
  怨天
  罰無
  罪曽子怒曰吾女何無罪也吾與女事夫
  子於洙泗之閒
  言其有師
  洙泗魯水
  融退而老於西河之
  上
  西河龍門至
  華陰之地
  使西河之民疑女於夫子爾罪
  一也
  言其不
  稱師也
  喪爾親使民未有聞焉爾罪二
  也
  言居親喪
  無異稱
  喪爾子喪爾明爾罪三也
  言隆於
  妻子
  而曰女何無罪與子夏投其杖而拜曰吾
  過矣吾過矣
  謝之且
  服罪也
  吾離羣而索居亦巳乆
  矣
  羣謂同門朋友
  也索猶散也
  夫晝居於内問其疾可也
  似
  有
  疾
  夜居於外弔之可也
  似有
  喪
  是故君子非有
  大故不宿於外
  大故謂
  喪憂
  非致齊也非疾也不
  晝夜居於内内
  正寢
  之中
  髙子皐之執親之喪也
  子皐孔子
  弟子名柴
  泣血三年
  言泣無聲
  如血出
  未甞見齒
  言笑
  之微
  君子
  以爲難
  言人不
  能然
  衰與其不當物也寧無衰
  惡
  其
  亂禮不當物謂精
  麤廣狹不應法制
  齊衰不以邊坐大功不以服
  勤
  爲褻喪服
  邊偏𠋣也
  孔子之衛遇舊館人之喪
  前曰君所
  使舎己
  入而哭之哀出使子貢說驂而賻之
  賻助喪用
  也騑馬曰
  驂子貢曰於門人之喪未有所說驂說驂
  於舊館無乃巳重乎
  言說驂大重比於
  門人恩爲偏頗
  夫子曰子
  鄉者入而哭之遇於一哀而出涕
  遇見也舊館
  人恩雖輕我
  入哭見主人爲我盡一哀是以厚
  恩待我我爲出涕恩重冝有施惠
  予惡夫涕之無從
  也小子行之
  客行無他物可以
  易之者使遂以往
  孔子在衛有送
  葬者而夫子觀之曰善哉爲喪乎足以爲
  法矣小子識之子貢曰夫子何善爾也曰
  其往也如慕其反也如疑
  慕謂小兒隨父母啼呼
  疑者哀親之在彼如不
  欲還
  然
  子貢曰豈若速反而虞乎
  速
  疾
  子曰小子
  識之我未之能行也
  哀戚本也
  祭祀末也
  顏淵之喪饋
  祥肉
  饋遺
  也
  孔子出受之入彈琴而後食之
  彈
  琴
  以散
  哀也
  孔子與門人立拱而尚右二三子亦皆
  尚右
  傚孔
  子也
  孔子曰二三子之嗜學也
  嗜
  貪
  我則
  有姉之喪故也二三子皆尚左
  復正也喪尚右
  右隂也吉尚左
  左陽
  也
  孔子蚤作
  作
  起
  負手曳杖消搖於門
  欲人
  之怪
  己
  歌曰泰山其穨乎
  泰山衆
  山所仰
  梁木其壞乎
  梁
  木
  衆木
  所放
  哲人其萎乎
  哲人亦衆人所仰放也以上二
  句喻之萎病也詩云無木不萎
  旣
  歌而入當户而坐
  蚤坐急
  見人也
  子貢聞之曰泰山
  其穨則吾將安仰梁木其壞哲人其萎則
  吾將安放夫子殆將病也
  覺孔子歌
  意殆幾也
  遂趨而
  入夫子曰賜爾來何遲也
  坐則
  望之
  夏后氏殯
  於東階之上則猶在阼也殷人殯於兩楹
  之閒則與賔主夾之也周人殯於西階之
  上則猶賔之也
  以三王之
  禮占己夢
  而丘也殷人也予疇
  昔之夜夢坐奠於兩楹之閒
  是夢坐兩楹之閒
  而見饋食也言奠
  者以爲凶象疇發
  聲也昔猶前也
  夫明王不興而天下其孰能宗
  予予殆將死也
  孰誰也宗尊也兩楹之間南面鄉明人
  君聽治正坐之處今無明王誰能尊我
  以爲人君乎是我殷家奠
  𣩵之象以此自知將死
  蓋寢疾七曰而没
  明聖人
  知命
  孔子之喪門人疑所服
  無喪師
  之禮
  子貢曰昔者夫
  子之喪顏渊若喪子而無服喪子路亦然
  請喪夫子若喪父而無服
  無服不爲衰弔服
  而加麻心喪三年
  孔
  子之喪公西赤爲志焉
  公西赤孔子弟子
  字子華志謂章識
  飾棺
  牆
  牆之障柩猶
  垣牆障家
  置翼
  牆柳衣翼以布
  衣木如攝與
  設披周也設崇殷也綢
  練設旃夏也
  夫子雖殷人兼用三王之禮尊之披柩行
  夾引棺者崇崇牙旌旗飾也綢練以練綢
  旌之杠此旌葬乗車所建也旌之旒緇布廣
  充幅長尋曰旃爾雅說旌旗曰素錦綢杠
  子張之喪公
  明儀爲志焉
  志亦謂
  章識
  褚幕丹質
  以丹布幕爲褚葬
  覆棺不牆不晏
  蟻結于四隅
  畫褚之四角其文如蟻行往來相交
  錯蟻蚍蜉也殷之蟻結似今虵文畫
  殷士
  也
  學於孔子
  微殷禮
  子夏問於孔子曰居父母之仇如
  之何夫子曰寢苫枕干不仕
  雖除喪居處猶
  若喪也干盾也
  弗
  與共天下也
  不可以
  並生
  遇諸市朝不反兵而闕
  言雖適市
  朝不釋兵
  曰請問居昆弟之仇如之何曰仕
  弗與共國銜君命而使雖遇之不閫
  爲負而
  廢君命
  曰請問居從父昆弟之仇如之何曰不爲
  魁
  魁猶首也天文北
  斗魁爲首杓爲末
  主人能則執兵而陪其後
  爲其負
  當成之
  孔子之喪二三子皆絰而出
  尊師也出謂
  有所之適然
  則凡弔服加麻
  者出則變服
  羣居則絰出則否
  羣謂七十二弟子相
  爲朋友服子夏曰吾
  離羣而
  索居
  易墓非古也
  易謂芟治草木
  不易者丘陵也
  子路曰吾聞諸
  夫子喪禮與其哀不足而禮有餘也不若
  禮不足而哀有餘也
  喪主
  哀
  祭禮與其敬不足
  而禮有餘也不若禮不足而敬有餘也
  祭主
  敬
  曽子弔於負夏
  負夏
  衞地
  主人旣祖塡池
  祖謂移柩
  車去載處
  爲行始也塡池當爲奠徹聲之
  誤也奠徹謂徹遣奠設祖奠
  推柩而反之
  反於載處榮曽
  子弔欲更始
  降婦人而后行禮
  禮旣祖而婦人降今反柩婦人辟之復
  升堂矣柩無反而反之而又降婦人蓋
  欲矜賔於此
  婦人皆非
  從者曰禮與
  怪
  之
  曽子曰夫祖者且
  也
  且未定
  之辭
  且胡爲其不可以反宿也
  給
  說
  從者又
  問諸子游曰禮與
  疑曽子
  言非
  子游曰飯於牖下
  小斂於户内大斂於阼殯於客位祖於庭
  葬於墓所以即
  逺也故喪事有進而無退
  明反
  柩非
  曽子聞之曰多矣乎予出祖者
  善子游
  言且服
  曽
  子襲裘而弔子游裼裘而弔曽子指子游
  而示人曰夫夫也爲習於禮者如之何其
  裼裘而弔也
  曽子蓋知臨喪無飾夫夫猶言
  此丈夫也子游於時名爲習禮
  主人
  既小斂袒括髮子游趨而出襲裘帶絰而
  入
  於主人變乃變
  也所弔者朋友
  曽子曰我過矣我過矣夫夫
  是也
  服且善
  子游
  子夏旣除喪而見
  見於
  孔子
  予之琴和
  之而不和彈之而不成聲
  樂由
  人心
  作而曰哀未
  忘也先王制禮而弗敢過也
  作
  起
  子張旣除
  喪而見予之琴和之而和彈之而成聲作
  而曰先王制禮不敢不至焉
  雖情異善
  其俱順禮
  司寇
  惠子之喪
  惠子衛將軍文子彌牟
  之弟惠叔蘭也生虎者
  子游爲之麻衰
  牡麻絰
  惠子廢適立庶爲之重服以
  譏之麻以吉服之布爲衰
  文子辭曰子辱
  與彌牟之弟游
  謝其
  存時
  又辱爲之服敢辭臜
  止服之也
  子
  游曰禮也文子退反哭
  子游名習禮文子亦以
  爲當然未覺其所譏
  子
  游趨而就諸臣之位
  深譏之大夫之
  家臣位在賔後
  文子又辭
  曰子辱與彌牟之弟游又辱爲之服又辱
  臨其喪敢辭
  止之在
  臣位
  子游曰固以請
  再不
  從命
  文子
  退扶適子南面而立曰子辱與彌牟之弟
  游又辱爲之服又辱臨其喪虎也敢不復
  位
  覺所譏也虎適子名文子親扶而辭敬子游
  也南面而立則諸臣位在門内北面明矣
  子游趨而
  就客位
  所譏
  行
  將軍文子之喪旣除喪而后越
  人來弔主人深衣練冠待于廟垂涕洟
  王
  人
  文子之子簡子瑕也深衣練冠凶
  服變也待于廟受弔不迎賔也
  子游觀之白將軍文
  氏之子其庶幾乎亡於禮者之禮也其動
  也中
  中禮
  之變
  㓜名冠字五十以伯仲死謚周道
  也絰也者實也
  所以表
  哀戚
  掘中霤而浴毀竈以
  綴足及葬毀宗躐行出于大門殷道也
  明不
  復有
  事於此周人浴不掘中霤葬不毀宗躐行毀
  宗毀廟門之西而出行神之位在廟門之外
  學者行之
  學於孔子者
  行之傚殷禮
  子柳之母死子碩請具
  具葬之器用子
  柳魯叔仲皮之
  之子子
  碩兄
  子柳曰何以哉
  言無
  其財
  子碩曰請粥庶弟
  之母
  粥謂嫁之也妾
  賤取之曰買
  子柳曰如之何其粥人之母
  以葬其母也不可
  忠
  恕
  旣葬子碩欲以賻布之
  餘具祭器
  古者謂錢爲泉布
  所以通布貨財
  子柳曰不可吾聞
  之也君子不家於喪
  惡因死者
  以爲利
  請班諸兄弟
  之貧者
  以分死者所矜也禄
  多則與鄰里卿黨
  君子曰謀人之軍師
  敗則死之謀人之邦邑危則亡之
  利己亡衆非
  忠也言亡之
  者雖辟賢
  非義退
  公叔文子升於瑕丘蘧伯玉從
  二子衛
  大夫文
  子獻公之
  孫名拔
  文子曰樂哉斯丘也死則我欲葬焉
  蘧伯玉曰吾子樂之則瑗請前
  剌其欲害人良
  田瑗伯玉名
  弁人有其母死而孺子泣者
  言聲
  無節
  孔子曰哀
  則哀矣
  此誠
  哀
  而難爲繼也
  失禮
  中
  夫禮爲可傳也
  爲可繼也故哭踊有節叔孫武叔之母死
  武叔公子牙之六丗
  孫名州仇毀孔子者
  旣小斂舉者出户出户袒且
  投其冠括髮
  尸出户乃變服失
  哀節冠素委貌
  子游曰知禮
  靈
  之
  扶
  君卜人師扶右射人師扶左
  謂君疾時也卜當爲
  僕聲之誤也僕人射
  人皆平生時贊
  正君服位者
  君薨以是舉
  不忍變也周禮射人
  大喪與僕人遷尸
  從母
  之夫舅之妻二夫人相爲服君子未之言
  也
  二夫人猶言此二人也時有此二人
  同居死相爲服者甥居外家而非之
  或曰同爨緦
  以同居生
  缌之
  親可
  喪事欲其縱縱爾
  趨事貎縱讀
  如揔領之㧾
  吉事欲其
  折折爾
  安舒貎詩云
  好人提提
  故喪事雖遽不陵節吉事
  雖止不怠
  陵躐也止立俟
  事時也怠惰也
  故騷騷爾則野
  謂大
  疾
  鼎
  鼎爾則小人
  謂大
  舒
  君子蓋猶猶爾
  疾舒
  之中
  喪具
  君子耻具
  辟不懷也喪
  具棺衣之屬
  一曰二曰而可爲也者
  君子弗爲也
  謂絞紟
  衾冒
  喪服兄弟之子猶子也
  蓋引而進之也嫂叔之無服也蓋推而逺
  之也
  或引或推
  重親逺別
  姑姉妹之薄也蓋有受我而
  厚之者也
  欲其一心於厚之者姑
  姉妹嫁大功夫爲妻期
  食於有喪者之
  側未甞飽也
  助哀
  戚也
  曽子與客立於門側其
  徒趨而出
  徒逥客
  之放
  曽子曰爾將何之曰吾父
  死將出哭於巷
  以爲不可發
  凶於人館
  曰反哭於爾次
  次舎
  也禮
  館人使專之
  若其自有然
  曽子北面而弔焉孔子曰之死而
  致死之不仁而不可爲也之死而致生之
  不知而不可爲也
  之往也死之生之謂無
  知與有知也爲猶行也
  是故竹
  不成用瓦不成味木不成斵
  成猶善也竹不可
  善用謂邊無縢味
  當作沫
  沫醑也
  琴瑟張而不平竽笙備而不和
  無宫商
  之調
  有鐘磬而無巽虞
  不縣之也橫
  曰巽植曰虞
  其曰明器神明
  之也
  言神明死者也神明者
  非人所知故其器如此
  有子問於曽子曰問
  喪於夫子乎
  有子孔子弟子有若也夫子卒後問此庶
  有異聞也喪謂仕失位也魯昭公孫於齊
  曰喪人
  其何稱
  曰聞之矣喪欲速貧死欲速朽有子
  曰是非君子之言也
  貧朽非
  人所欲
  曽子曰參也聞
  諸夫子也有子又曰是非君子之言也曽
  子曰參也與子游聞之有子曰然然則夫
  子有爲言之也曽子以斯言告於子游子
  游曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子
  居於宋見柏司馬自爲石椁三年而不成
  柏司馬宋向
  成之孫名雅
  夫子曰若是其靡也死不如速朽
  之愈也死之欲速朽爲柏司馬言之也
  靡
  侈
  南宫敬叔反必載寶而朝
  敬叔魯孟僖子之子仲
  孫閱蓋甞失位去魯得
  反載其寶
  來朝於君
  夫子曰若是其貨也喪不如速貧
  之愈也喪之欲速貧爲敬叔言之也曽子
  以子游之言告於有子有子曰然吾固曰
  非夫子之言也曽子曰子何以知之有子
  曰夫子制於中都四寸之棺五寸之椁以
  斯知不欲速朽也
  中都魯邑名也孔子甞爲之宰爲
  民作制孔子由中都宰爲同空由
  司空爲
  司宼
  昔者夫子失魯司宼將之荊
  將應聘
  於楚
  蓋
  先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲
  速貧也
  言汲汲於
  仕得禄
  陳莊
  子死赴於魯魯人欲
  勿哭
  君無哭鄰國大夫之禮陳莊
  子齊大夫陳恒之孫名伯
  繆公召縣子而
  問焉縣子曰古之大夫束脩之問不出竟
  雖欲哭之安得而哭之
  以其不
  外交
  今之大夫交政
  於中國雖欲勿哭焉得而弗哭
  言時君弱臣強
  政在大夫專盟
  㑹以
  交接
  且臣聞之哭有二道有愛而哭之有畏
  而哭之
  以權微
  勸之
  公曰然然則如之何而可縣子
  曰請哭諸異姓之廟
  明不
  當哭
  於是與哭諸縣
  氏仲憲言於曽子曰夏后氏用明器示民
  無知也
  所謂致死之仲憲
  孔子弟子原憲
  殷人用祭器示民有知
  也
  所謂致
  生之
  周人兼用之示民疑也
  言使民疑於
  無知與有知
  曽子
  曰其不然乎其不然乎
  非其說
  之非也
  夫明器鬼器
  也祭器人器也夫古之人胡爲而死其親
  乎
  言仲憲之言三者皆非
  此或用鬼器或用人器
  公叔木有同母異父之
  昆弟死問於子游
  木當爲朱春秋作戍衛公叔
  文子之子定公十四年奔魯
  子
  游曰其大功乎
  疑所服也親
  者屬大功是
  狄儀有同母異
  父之昆弟死問於子夏子夏曰我未之前
  聞也魯人則爲之齊衰狄儀行齊衰今之
  齊衰狄儀之問也子思之母死於衛
  子思孔
  子孫伯
  魚之子伯魚卒
  其妻嫁於衞
  柳若謂子思曰子聖人之後也
  四方於子乎觀禮子蓋愼諸
  柳若衛人也見子
  思欲爲嫁母服恐
  其失禮戒之
  嫁母齊衰期
  子思曰吾何愼哉吾聞之有其禮
  無其財君子弗行也
  謂時可行而財
  不足以備禮
  有其禮
  有其財無其時君子弗行也
  謂財足以備禮
  而時不得行者
  吾
  何愼哉
  時所止則止時所行則行無所疑也
  喪之禮如子贈襚之屬不踰主人
  縣子瑣
  曰吾聞之古者不降上下各以其親
  古謂殷
  時也上
  不降遠下不
  降卑
  滕伯文爲孟虎齊衰其叔父也爲孟
  皮齊衰其叔父也
  伯文殷時滕君
  也爵爲伯名文
  后木曰喪吾
  聞諸縣子曰夫喪不可不深長思也
  后木魯孝
  子惠伯
  鞏之
  後
  買棺外内易我死則亦然
  此孝子之
  事非所託
  曽子
  曰尸未設飾故帷堂小斂而徹帷仲梁子
  曰夫婦方亂故帷堂小斂而徹帷
  斂者動搖
  尸帷堂爲
  人褻之言方亂非
  也仲梁子魯人也
  小斂之奠子游曰於東方曽
  子曰於西方斂斯席矣
  曽子以俗說非又大
  斂尊於堂乃有席
  小斂
  之尊在西方魯禮之末失也
  末丗失
  禮之爲
  縣子曰
  給衰德裳非古也
  非時尚輕
  涼慢禮
  子蒲卒哭者呼
  滅
  滅蓋子
  蒲名
  子皐曰若是野哉
  非之也唯復呼名子
  皐孔子弟子髙柴
  哭
  者攺之杜橋之母之喪宮中無相以爲沽
  也
  沽猶
  略也
  夫子曰始死羔裘玄冠者易之而
  巳羔裘玄冠夫子不以弔
  不以吉
  服弔喪
  子游問喪
  具夫子曰稱家之有亡子游曰有無惡乎
  齊
  惡乎齊問
  禮省之此
  夫子曰有母過禮苟亡矣斂首
  足形
  形
  體
  還葬
  還之言便也言巳
  斂即葬不待三月
  縣棺而封
  不設碑
  繂不備
  禮封當爲窆窆下
  棺也春秋傳作塴
  人豈有非之者哉
  不責於人
  所不能
  司士
  賁告於子游曰請襲於牀
  時失之也禮
  唯始死廢牀
  子游曰
  諾縣子聞之曰伏哉叔氏專以禮許人
  當言
  禮然
  言諾非也叔
  氏子游字
  宋襄公葬其夫人醯醢百甕曽子
  曰旣曰明器矣而又實之
  言名之爲明器而與祭
  器皆實之是亂鬼器與
  人
  器
  孟獻子之喪
  獻子魯大
  夫仲孫蔑司徒旅歸四方
  旅下
  士也
  司徒使下士歸
  四方之賻布
  夫子曰也
  時人皆貪
  善其能廉
  讀贈曽子
  曰非古也是再告也
  曽子言非禮祖而讀贈賔致命
  將行主人之使又讀贈所以存
  録之
  成子髙寢疾
  成子髙齊大夫
  國成伯髙父也
  慶遺入請曰子
  之病革矣如至乎大病則如之何
  觀其意革急
  也遺夢封之
  族
  子髙曰吾聞之也生有益於人死不害
  於人吾縱生無益於人吾可以死害於人
  乎哉我死則擇不食之地而葬我焉
  不食謂
  不墾耕
  子夏問諸夫子曰居君之母與妻之喪居
  處言語飲食衎爾
  衎爾自得貌爲小
  君惻隱不能至
  賔客至無
  所館夫子曰生於我乎舘死於我乎殯
  仁者
  不厄
  人
  國子髙曰葬也者藏也藏也者欲人之
  弗得見也是故衣足以飾身棺周於衣椁
  周於棺土周於椁
  言皆所以爲深邃難人發見之
  也國子髙成子高也成謚也
  反
  壤樹之哉
  反復也怪不如大古也而反
  封樹之意在於儉非周禮
  孔子之喪有
  自燕來觀者舎於子夏氏子夏曰聖人之
  葬人與人之葬聖人也子何觀焉
  與及
  也
  昔者
  夫子言之曰吾見封之若堂者矣
  封築土爲壟
  堂形四方而
  髙
  見若坊者矣
  坊形旁殺
  平上而長
  見若覆夏屋者矣
  覆謂茨瓦也夏屋今之
  門廡也其形旁廣而卑
  見若斧者矣
  斧形旁殺
  刃上而長
  從若
  斧者焉
  孔子以爲刃上難
  登狹又易爲功
  馬鬘封之謂也
  俗間
  名
  今
  一曰而三斬板而巳封
  板蓋廣二尺長六尺斬板謂
  斷其縮也三斷止之旁殺蓋
  髙四尺其廣袤未聞
  也詩云縮板以載
  尚行夫子之志乎哉
  尚庶
  幾也
  婦
  人不葛帶
  婦人質不變重者至期
  除之卒哭變絰而巳
  有薦新如朔奠
  重新物爲
  之殷奠
  旣葬各以其服除
  卒哭當變衰麻者變之
  或有除者不視主人
  池視重靈
  如堂之有承〓也承〓以木爲之用行水亦
  宫之飾也柳宫象也以竹爲池衣以青布縣
  銅魚焉今宫中有
  承霤云以銅爲之
  君即位而爲椑
  椑謂杝棺親尸者椑
  堅著之言也言天子
  椑内又有
  水兕革棺
  歲壹漆之
  若未
  成然
  藏焉
  虛之
  不合
  復楔齒綴
  足飯設飾帷堂並作
  設飾謂遷尸
  又加新衣
  父兄命赴者
  謂大夫以上也
  士主人親命之
  君復於小寢大寢小祖大祖庫
  門四郊
  尊者求之備也亦
  他曰所甞有事
  喪不剥奠也與祭肉
  也與
  剥猶倮也有牲肉則巾之爲其
  乆設塵埃加也脯醢之奠不巾
  旣殯旬而布材
  與明器
  木工冝乾腊且
  豫成材搏材也
  朝奠曰出夕奠逮曰
  隂陽
  交接
  庶幾
  遇之
  父母之喪哭無時使必知其反也
  謂既練
  或時爲
  君服金革之
  事反必有祭
  練練衣黃裏縓縁
  小祥練冠練中衣以
  黃爲内縓爲飾黃之
  色卑於纁縓纁
  之類明外除
  葛要絰繩屨無絇角瑱
  瑱充耳也
  吉時以玉
  人君
  有瑱
  鹿裘衡長袪
  衡當爲橫字之誤也袪謂褎縁袂口
  也練而爲裘橫廣之又長之又爲袪
  則先時狹短無袪
  可知吉時麛裘
  袪裼之可也
  裼表裘也有袪而裼之備
  飾也玉藻曰鷹裘青豻褎
  絞衣以裼之鹿
  裘亦用絞乎
  有殯聞逺兄弟之喪雖缌必往
  親骨
  肉也
  非兄弟雖鄰不往
  疏無
  親也
  所識其兄弟
  不同居者皆弔
  就其家弔之
  成恩舊也
  天子之棺四重
  尚深邃也諸公三重諸侯
  再重大夫重士不重
  水兕革棺被之其厚三
  寸
  以水牛兕牛之革以爲棺被革
  各厚三寸合六寸也此爲一重
  地棺一
  所謂椑棺也
  爾雅曰假杝
  梓
  棺二
  所謂屬
  與大棺
  四者皆周
  周帀也凡棺
  用能濕之物
  棺束縮二
  衡三衽每束一
  衡亦當爲橫衽今小
  要衽或作漆或作髹
  柏槨以端長
  六尺
  以端題湊也
  其方蓋一尺
  天子之哭諸侯也爵弁絰
  紂
  衣
  服士之祭服以哭之明爲變也天子至尊不見尸柩不弔服
  麻不加於采此言絰衍字也時人間有弁絰因云之耳周禮
  王弔諸侯弁
  絰緦衰也
  或曰使有司哭之
  非也哀戚之
  事不可虚
  爲之不
  以樂食
  蓋謂廣
  儉之閒
  天子之殯也革塗龍轅以椁
  敢木以周龍輔如椁而塗之
  天子殯以朝車畫轅爲龍
  加斧于椁上畢塗屋
  斧
  謂
  之黼白黑文也以剌繡於終幕加
  爾以覆棺巳乃屋其上盡塗之
  天子之禮也唯天子
  之喪有別姓而哭
  使諸侯同姓異姓庶姓相從而爲
  位別於朝觀來時朝觀爵同同位
  魯
  哀公誄孔丘曰天不遺耆老莫相予位焉
  嗚呼哀哉尼父
  誄其
  行以爲謚也莫無也相佐也言孔
  子
  死
  無佐𦔳我處位者尼父因且字以
  爲之
  謚
  國亡大縣邑公卿大夫士皆厭冠哭於
  大廟三曰君不舉
  軍敗失地以喪歸也厭
  冠今喪冠其服未聞
  或曰君
  舉而哭於后土
  后土
  社也
  孔子惡野哭者
  爲其變衆
  周禮銜枝
  氏掌禁野叫呼歎嗚於國中
  者行歌哭於國中之道者
  未仕者不敢稅人如稅
  人則以父兄之命
  不專家財也
  稅謂遺予人
  士備入而后朝
  夕踊
  備猶
  嫌主
  盡
  人
  也國君之喪
  哭入則踊
  祥而縞
  縞冠素
  紕也
  是月禫
  徙月樂
  言
  禫明月
  可以用樂
  君於士有賜帟
  帟幕之小者
  所以承塵賜
  之則張於殯上大夫
  以上幕人職供焉
  禮記卷第二
  經五千四百
  注五千三百
  二
  十二字
  十字

知识出处

禮記

《禮記》

漢鄭玄注,宋金履祥批評。履祥有《尚書注》已著録。此書爲宋淳熙四年撫州公使庫鏝刻,漢鄭玄注本,末有清顧廣圻嘉慶丙寅題跋,云:「此撫州公使庫刻本《禮記》,是南宋淳熙四年官書,於今日爲最古矣。末有名銜一紙,裝匠誤分入《釋文》首,不知者輒認以爲舊監本,非也。」又有澗蘋題記一通,祇叙此書重雕始末。然此書天頭有手批,凡一千二百九十五條,識斷精到,非出庸儒手。二《跋》皆未言批評爲何人。考批語有「履祥按」者有五:卷三《檀弓下》於「工尹商陽」上批注:「程子不(亦)以爲然。《家語》此章之下,子路怫然而進曰:『人臣之節,當君大事,唯力所及,死而後已,夫子何善此?』子曰:『然,如汝言也。』吾取其有不忍殺人之心而已。履祥按:《家語》所載詳備,程子似不必疑。」卷三《檀弓下》末批云:「虞氏中云:此篇乃漢文帝博士諸生所作。李氏曰:劉氏《七略》,其《本制》、《兵制》、《服制》等篇,今但有一篇。疑小戴所删。履祥按:文公《儀禮》有《王制》十篇,蓋得古意。」卷四《王制》於「凡四海之内」上批曰:「封建、制禄。文公曰:漢儒之說只是立一箇算法,非惟施之當今不可,求之昔時,亦有難曉者。且如九州之地,冀州極闊,雍州亦闊,若青、兖、徐、豫,則疆界有不足者矣。設是夏時封建之國,革命之後,不成地多者削其國以予少者,如此則彼未必服,或以生亂。又如周王以原田與晉文公,其民不服,至於伐之。蓋世守其地,不欲從它人。若封王子弟,必須有空地方可封。履祥按:方百里惟以田計。青、兖、徐、豫,山少田多,故疆界若狹。冀與雍田少山多,故疆界其闊。」卷五《月令》於「是月也不可以稱兵」上批曰:「禁兵:或問:『孟春行夏令等處,不知是天行令,是人行令?」文公曰:是人行此令,則召天之災。履祥按:《月令》每月自有當行之政,若不行當月之政,而行他時之政,則他時之氣應之,而災異至矣。」卷十四《祭義》於「氣也者,神之盛也」上批曰:「文公曰:夫子答宰我問鬼神一段,好。陰陽乍離之際,彷彿如有所睹。昭明,所謂光景者。焄蒿是升騰氣象,悽愴是令人感動模樣。墟墓之閒未施哀於民而民哀是也。洋洋乎如在其上,如在其左右,正謂此。履祥按:『洋洋乎』二句是說昭明,焄蒿、墟墓之間是說悽愴。「履祥者,即金履祥也。其為朱學四傳,故批評引文公說最多。如於《曲禮上》「禮聞來學,不聞往教」上批評曰:「文公曰:取於人是有朋自遠方來,童蒙求我:取人是好爲人師,我求童蒙。」又《檀弓上》「其慎也」上批曰:「慎引,文公謂此處未可曉。」前後凡十八處,蓋本承師說也。其所引者有胡明仲說,明仲,宋高宗時人,宗程子學,官舍人,嘗知嚴州。有呂氏說,即呂祖謙也。有劉瓛說:瓛,南齊時人也。有陳止齋說,止齋,陳傅良也。有李氏心傳說,有伊川程子說,皆履祥以前之人。觀其字迹端正不苟,與履祥遺墨對比,似未分軒輊,其爲金履祥所作無疑也。别引有嚴陵方氏、香巖李氏,皆莫可考。據履祥所批者,或總括其義,其於《禮上》首簡總評曰:「劉氏《别錄》屬制度,禮之本。」於《檀弓上》總評曰:「《檀弓》上下篇多記喪禮,疑出子游之筆及其門人所記。」或解句義,其於「鸚鵡能言,不離飛烏」上批曰:「人異於禽獸者以禮。」又於「使人以有禮,知自别於禽獸」上批曰:「交際之禮。」又於「人生十年曰幼學,二十曰弱冠,三十曰壯有室」上批曰:「年德之節,通解八學。《禮·少儀》。」又於「謀於長者」上批曰:「事長之禮。」於「凡爲人子之禮」上批曰:「事親之禮。」於「年長以倍,則父事之」上批曰:「事長。」於「先生與之言則對,不與之言則趨而退」上批曰:「游謁之禮。」於「言不聞則不入」上批曰:「入户之儀。」於「摳衣趨隅」上批曰:「入六門至寢門之儀。」於「侍坐於先生」上批曰:「侍坐之儀。」於「毋側聽,毋噭應「上批曰:「凡起居之儀。」於「男女不雜坐」上批曰:「男女之儀。」於「名子者不以國」上批曰:「名字。」於「凡進食之禮」上批曰:「賓客飲食之禮。」於「餃餘不祭」上批曰:「餕餘之物不以祭,父不以是祭子,夫不以是祭妻。」於「君子抱孫不抱子」上批曰:「尸,必以孫:孫幼,使人抱之。」於「知生者弔,知死者傷上批曰:「因居喪及弔禮。」於「弔喪弗能賻」上批曰:「因弔贈及遺饋。」於「君子戒慎,不失色於人」上批曰:「在車之容。」於「天子不言出」上批曰:《春秋》書法。」於「凡祭,有其廢之」上批曰:「通論。」於「天子死曰崩」上批曰:「吉凶名號。」於「孔子蚤作」上批曰:「夫子之終。或問此章,文公曰:《檀弓》出於雜記,恐未必得其真。」於「君子曰謀人之軍師」上批曰「死亡之義。此處或作『軍邦』,句亦通。《家語》,子路問於孔子曰:『臧武仲率師與邾人戰於狐鮐,遇敗焉,師人多喪而無罰,古之道也。然與?』孔子曰,『謀人之軍師』云云,古之正也。」卷二《檀弓上》於「先王制禮」上批曰:「立適,古人不必親相與言,以禮相示而已。然亦是文子則可,若他人責之,亦不喻也。」於「拜而後稽顙」上批曰:「《家語》,子張有父之喪,公明儀相焉,門稽顙於孔子,孔子曰『拜而後稽顙』云云。」蓋評說皆以此類爲主,不勝其舉也。或說以句法,其以爲「人生十年曰幼學」、「二十曰弱冠」、「三十曰壯有室」,「幼」下、「弱」下、「壯」下皆宜斷句,稱「陸司農句,文公是之」。或說字音字義,於卷一《曲禮上》「長者不及,毋儳言」上批曰:「儳,倉鑒切。蹔雜也。《唐書》儳路,音同。」於「舂不相」上批曰:「相,助杵之聲,如謳歌然,以志勞也。」於《曲禮下》批曰:「朱子曰:《曲禮》必别有一書,叶韻如《弟子職》之類。如篇首『若思』、『定辭』、『民哉』及『上堂』、『聲揚』,『入户」、『必下』,皆叶韻。今上下篇却是後人補凑而成,不是成篇做底。」於「何居」上批注:「何居,猶《書》云『何其』。」或説上下文關節,於「孔子少孤,不知其墓」上批曰:「上文『孔子既得合葬於防』,宜在此章下。」於「夏后氏尚黑」上批曰:「三代所尚之色。」或於句間標音,《曲禮下》「武車綏旌」之「綏」字旁注「而追」二字,「史載筆」、「則載青旌」之「載」字旁注「戴」。或批注於下方,卷五《月令》於「止訟獄」鄭注「省減」下批曰:「省,察也。」其尤難能可貴者,不默守師説,廣覽博取,未主一家。卷七《禮運》一篇,朱子以爲類《莊子》,「非聖人之書」。履祥引胡明仲説,是「子游所作」,而不主朱子也。於「以姑息」上批曰:「姑息,王介甫曰:且止也。」則取王安石説。此書今藏於江西省圖書館,稀世珍寶也。

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