金华市图书馆

曲禮曰母不敬禮主於敬儼若思儼矜莊貌人之坐思貌必儼然安定
  辭審言語也易曰言語者君子之樞機安民哉此上三句可以安民說曲禮者美之云耳敖不
  可長欲不可從志不可滿樂不可極四者慢遊之道
  桀紂所以自禍賢者狎而敬之狎習也近也謂附而近之習其所行也月令曰雖有貴戚近習
  畏而愛之心服曰畏曽子曰吾先子之所畏愛而知其惡憎而
  知其善謂凡與人交不可以己心之愛憎誣人之善惡積而能散謂己有蓄積見貧窮
  者則當能散以賙救之若宋樂氏安安而能遷謂己今安此之安圖後有害則當能遷晉舅犯
  與姜氏醉重耳而
  行近之臨財母苟得爲傷廉也臨難母苟免爲傷
  義也很母求勝分母求多爲傷平也很閱也謂爭訟也詩云兄弟開於墻
  疑事母質質成也彼己俱疑而己成言之終不然傷知直而勿有直正也已
  若不疑則當稱師友而正之謙也若夫言若欲爲丈夫也春秋傳曰是謂我非夫坐如尸視貌
  正立如齊磬且聽也齊謂祭祀時禮從冝事不可常也晉士匄帥師侵齊聞齊侯卒
  乃還春秋善之使從俗亦事不可常也牲幣之屬則當從俗所出禮器曰天不生地不養君子不以爲禮鬼
  神不饗夫禮者所以定親疏決嫌疑别同異明
  是非也禮不妄說人爲近佞媚也君子說之不以其道則不說也不辭
  費爲傷信君子先行其言而後從之禮不踰節不侵侮不好狎
  爲傷敬也人則習近爲好狎脩身踐言謂之善行踐履也言履而行之
  行脩言道禮之質也言道言合於道質猶本也禮爲之文飾耳禮
  聞取於人不聞取人謂君人者取於人謂髙尚其道取人謂制服其身禮
  聞來學不聞往教尊道芸道德仁義非禮不
  成教訓正俗非禮不備分爭辨訟非禮不
  決君臣上下父子兄弟非禮不定宦學事
  師非禮不親班朝治軍涖官行法非禮威
  嚴不行禱祠祭祀供給鬼神非禮不誠不
  莊分辨皆別也宦仕也班次也涖臨也莊敬也學或爲御是以君子恭敬撙節
  退讓以明禮撙猶趨也鸚鵡能言不離飛鳥猩
  猩能言不離禽獸今人而無禮雖能言不
  亦禽獸之心乎夫唯禽獸無禮故父子聚
  塵聚猶共也鹿此曰塵是故聖人作爲禮以教人使人
  以有禮知自别於禽獸大上貴德大上帝皇之丗其民施而
  不惟報其次務施報三王之丗禮始興焉
  禮尚往來往而不
  來非禮也來而不往亦非禮也人有禮則
  安無禮則危故曰禮者不可不學也夫禮
  者自卑而尊人雖負販者必有尊也而況
  富貴乎負販者尤輕佻志利冝若無禮然富貴而知好禮則不
  驕不淫貧賤而知好禮則志不懾懾猶怯惑人生
  十年曰幼學铭曰幼時始可學也内則曰十出就外傅居宿於外學書計二十白
  弱冠三十白壯有室有室有妻也妻稱室四十白強而
  仕五十白艾服官政艾老也六十曰耆指使指事
  使人也六十不與服戎不親學七十曰老而傳傳家事任子孫是謂宗子之父八十
  九十曰耄耄惽忘也春秋傳曰謂老將知耄又及之七年曰悼悼憐愛也悼
  與耄雖有罪不加刑焉愛幼而尊老百年曰期頤期猶
  要也頤養也不知衣服食味孝子要盡養道而巳大夫七十而致事致其所掌之事於君
  而告老若不得謝謝猶聽也君必有命勞苦辭謝之其有德尚壯則不聽耳則必賜
  之几杖行役以婦人適四方乗安車自稱
  曰老夫几杖婦人安車所以養其身體也安車坐乗若今小車也老夫老人稱也亦明君貪賢春秋傳曰老
  夫耄矣於其國則稱名君雖尊異之自稱猶若臣越國而問焉
  必告之以其制鄰國來問必問於老者以荅之制法度謀於長者
  必操几杖以從之從猶就也長者問不辭讓而對
  非禮也當謝不敏曽子之爲若凡爲人子之禮冬温而夏
  凊昏定而晨省安定其牀衽也省問其安否何如在醜夷不爭
  醜衆也夷猶齊也四皓曰陛下之等夷夫爲人子者三賜不及車馬
  三賜三命也凡仕者一命而受爵再命而受衣服三命而受車馬車馬而身所以尊者備矣卿大夫士之子不受不敢以成尊
  比踰於父天子諸侯之子不受自卑逺於君故州閭鄉黨稱其孝也兄
  弟親戚稱其慈也僚友稱其弟也執友稱
  其仁也交遊稱其信也不敢受重賜者心也如此而五者備有焉周禮二十五家
  爲閭四閭爲族五族爲黨五黨爲州五州爲鄉僚友官同者執友志同者見父之執不謂
  之進不敢進不謂之退不敢退不問不敢
  對敬父同志如事父此孝子之行也夫爲人子者出
  必告反必面告面同耳反言面者從外來冝知親之顏色安否所遊必有
  常所習必有業緣親之意欲知之恒言不稱老廣敬年長
  以倍則父事之謂年二十於四十者人年二十弱冠成人有爲人父之端今四十於二十者有
  子道内則曰年二十惇行孝弟十年以長則兄事之五年以長
  則肩隨之肩隨者與之並行差退羣居五人則長者必
  異席席以四人爲節因冝有所尊爲人子者居不主奥坐不
  中席行不中道立不中門謂與父同宫者也不敢當其尊處室中西南隅
  謂之奥道有左右中門謂棖閑之中央内則曰由命士以上父子皆異宫食饗不爲槩槩量也不
  制待賔客饌具之所有祭祀不爲尸尊者之處爲其失子道然則尸卜筮無父者聽於
  無聲視於無形恒若親之將有教使然不登髙不臨深不
  苟訾不苟笑爲其近危辱也人之性不欲見毀訾不欲見笑君子樂然後笑孝子不
  服闇不登危懼辱親也服事也闇冥也不於闇冥之中從事爲卒有非常且
  嫌失禮也男夜行以燭父母存不許友以死爲忘親也死爲報仇讎不
  有私財爲人子者父母存冠衣不純素爲其
  有喪象也純緣也玉藻曰縞冠玄武子姓之冠也縞冠素紕旣祥之冠也深衣曰具父母衣純以青孤子當
  室冠衣不純采早喪親雖除喪不忘哀也謂年未三十者三十壯有室有代親之端不爲
  孤也當室適子也深衣曰孤子衣純以素幼子常視母誑視今之示字小未有所知常示
  以正物以正教之無誑欺童子不衣裘裳裘大温消隂氣使不堪苦不衣裘懷便易立
  必正方不傾聽習其自端正長者與之提攜則兩
  手奉長者之手習其扶持尊者提攜謂牽將行負劔辟咡詔之
  負謂置之於背劔謂挾之於旁辟咡詔之謂傾頭與語口旁曰咡則掩口而對習其鄉尊者屛氣也
  從於生生不越路而與人言尊不二也先生老人教學者遭
  先生於道趨而進正立拱手爲有教使先生與之
  言則對不與之言則趨而退爲其不欲與巳並行從長
  者而上丘陵則必鄉長者所視爲逺視不察有所問登
  城不指城上不呼爲惑人將適舎求母固謂行而就人舘
  固猶常也求主人物不可以舊常或時之無周禮土訓辨地物原其生以詔地求其類將上堂聲必
  揚警内人也户外有二屨言聞則入言不聞則
  不入將入户視必下入户奉扃視瞻母回
  不千掩人之私也奉扃敬也户開亦開户闔亦闔不以後來變先有後
  入者闔而勿遂示不拒人母踐屨母踖席摳衣趨
  隅必愼唯諾趨隅升席必由下也愼唯諾者不先舉見問乃應大夫士出
  入君門由闑右臣統於君閑門橛不踐閾閾門限也凡與客
  入者每門讓於客下賔也敵者迎於大門外聘禮曰君迎賔於大門内客至
  於寢門則主人請入爲席爲猶教也雖君亦然然後出
  迎客客固辭又讓先入主人肅客而入肅進也進客謂道之主
  人入門而右客入門而左右就其右左就其左主人就
  東階客就西階客若降等則就主人之階
  降下也謂大夫於君士於大夫也不敢輒由其階卑统於尊不敢自專主人固辭然後客
  復就西階復其正主人與客讓登主人先登客
  從之拾級聚足拾當爲涉聲之誤也級等也涉等聚足謂前足躡一等後足從之併連
  歩以上重蹉跌也連歩謂足相隨不相過也上於東階則先右足
  上於西階則先左足近於相鄉敬帷薄之外不趨
  不見尊者行自由不爲容也入則容行而張足曰趨堂上不趨爲其迫也堂下則趨執玉
  不趨志重玉也聘禮曰上介授賔玉於廟門外堂上接武武迹也迹相接謂每移足半躡之中
  人之迹尺二寸堂下布武武謂每移足各自成迹不相躡室中不翔又爲其迫也行
  而張拱曰翔並坐不橫肱爲害旁人授立不跪授坐不立
  爲煩尊者俛仰受之凡爲長者糞之禮必加帚於箕上
  如是得兩手奉箕恭也謂初執而往時也弟子職曰執箕膺揭厥中有帚以袂拘而退其塵
  不及長者謂埽時也以被擁帚之前埽而郤行之以箕自鄉而投之
  投讀曰吸謂收糞時也箕去弃物以鄉尊者則不恭奉席如橋衡橫奉之令左昂右低如有首尾
  然橋井上檡槹衡上低昂請席何鄉請衽何趾順尊者所安也衽卧席也坐問鄉臥
  問趾因於陰陽席南鄉北鄉以西方爲上東鄉西鄉
  以南方爲上布席無常此其順之也上謂席端也坐在陽則上左坐在陰則上右若非
  飲食之客則布席席間函丈謂講問之客也函猶容也講問冝相
  對容丈足以指畫也飲食之客布席於牖前丈或爲杖主人跪正席雖來講問猶以客禮待之異於
  弟子客跪撫席而辭撫之者荅主人之親正客徹重席主人
  固辭徹去也去重席謙也再辭曰固客踐席乃坐客安主人乃敢安也講問冝坐主
  人不問客不先舉客自外來冝問其安否無恙及所爲來故將即席
  容母怍怍謂顏色變也兩手摳衣去齊尺齊謂裳下緝也衣母
  撥撥發揚貎足母蹶蹶行遽貎先生書策琴瑟在前坐而
  遷之戒勿越廣敬也在前謂當行之前虚坐盡後謙也食坐盡
  前爲汙席坐必安執爾顏執猶守也長者不及母僥
  言儳猶暫也非類雜正爾容聽必恭聽先生之言既說又敬母勦說
  勦猶擥也謂取人之說以爲已說母雷同雷之發聲物無不同時應者人之言當各由己不當然也孟子
  曰人無是非之心非人也必則古昔稱先王言必有依據侍坐於先
  生先生問焉終則對不敢錯亂尊者之言請業則起請
  益則起尊師重道也起若今摳衣前請也業謂篇卷也益謂受說不了欲師更明說之子路問政子曰先之
  勞之請益曰無倦父召無諾先生召無諾唯而起應辭唯恭
  於諾侍坐於所尊敬母餘席必盡其所近尊者之端爲有後來者見
  同等不起不爲私敬燭至起異畫夜食至起爲饌變上客
  起敬尊者燭不見跋跋本也燭盡則去之嫌若燼多有厭倦尊客之前
  不叱狗主人於尊客之前不敢倦嫌若風去之讓食不唾嫌有穢惡侍坐
  於君子君子欠伸撰杖屨視曰蚤莫侍坐
  者請出矣以君子有倦意也撰猶持也侍坐於君子君子問
  更端則起而對離席對敬異事也君子必今復坐侍坐於君子
  若有告者曰少閒願有復也則左右屏而
  待復白也言欲須少空間所白也屛猶退也隱也有母側聽嫌探人之私也側聽耳屬於垣母噭
  應母淫視母怠荒遊母倨立母跛坐母箕
  寢母伏斂髮母髻冠母免勞母袒暑母褰
  裳皆爲其不敬噭號呼之聲也淫視睇盼也怠荒放散身體也跛偏任也伏覆也髦髮也母垂餘如髮也免去也褰袪
  也髦或爲肄侍坐於長者屨不上於堂屨賤空則不陳於尊者之側
  解屨不敢當階爲妨後升者就屨跪而舉之屏
  於俱謂獨退也就猶著也屏亦不當階鄉長者而屨跪而遷屨
  俯而納屨謂長者送之也不得屏遷之而巳俯俛也納内也遷或爲還離坐離
  立母往參焉離立者不出中閒爲干人私也離兩也男
  女不雜坐不同擁枷不同巾櫛不親授嫂
  叔不通問諸母不漱裳外言不入於梱内
  言不出於梱女子許嫁纓非有大故不入
  其門姑姉妹女子子巳嫁而反兄弟弗與
  同席而坐弗與同器而食皆爲重別防淫亂不雜坐謂男子在堂女子在
  房也擁可以枷衣者通問謂相稱謝也諸母庶母也漱澣也庶母賤可使漱衣不可使漱裳裳賤尊之者亦所以逺別外言内
  言男女之職也不出入者不以相問也梱門限也女子許嫁繫纓有從人之端也大故宫中有災變若疾病乃後入也女子有
  宫者亦謂由命士以上也春秋傳曰羣公子之舎則巳卑矣女子十年而不出嫁及成人可以出矣猶不與男子共席而坐亦
  遠別也父子不同席異尊卑也男女非有行媒不相
  知名見媒往來傳昏姻之言乃相知姓名非受幣不交不親重別有禮乃相
  纒固故曰月以告君周禮凡取判妻入子者媒氏書之以告君謂此齊戒也
  以告鬼神昏禮凡受女之禮皆於廟爲神席以告鬼神謂此也爲酒食以召
  鄉黨僚友㑹賔客也以厚其別也厚重愼也取妻不取
  同姓故買妾不知其姓則卜之爲其近禽獸也妾賤或時非媵
  取之於賤者丗無本繫寡婦之子非有見焉弗與爲友
  辟嫌也有見謂有竒才卓然衆人所知賀取妻者曰某子使某聞
  子有客使某羞謂不在賔客之中使人往者羞進也言進於客古者謂候爲進其禮蓋壷
  酒束脩若犬也不斥主人昏禮不賀貧者不以貨財爲禮老者不
  以筋力爲禮禮許儉不非無也年五十始杖八十拜君命一坐再至名子者不
  以國不以曰月不以隱疾不以山川此在常語之中爲後
  難諱也春秋傳曰名終將諱之隱疾衣中之疾也謂若黑臀黑
  肱矣疾在外者雖不得言尚可指攄此則無時可辟俗語云隱
  疾難爲酉男女異長各自爲伯季也男子二十冠而字成人矣敬
  其名父前子名君前臣名對至尊無大小皆相名
  女子許嫁
  笄而字以許嫁爲成人凡進食之禮左嚴右載食居
  人之左羹居人之右皆便食也嚴骨體也載切肉也食飯屬也居人左右明其近也
  嚴在俎識在维膾炙處外醯醬處内嚴載之外内也近醯醬者食之主膾炙皆在豆
  葱渫處末渫烝葱也處醯醬之左言末者殊加也渫在豆酒漿處右處羹之右
  此言若酒若漿耳兩有之則左酒右漿此大夫士與賔客燕食之禮其禮食則冝放公食大夫禮云云以脯脩置
  者左朐右末亦便食也屈中曰胸客若降等執食興辭
  辭者辭主人之臨己食若欲食於堂下然主人興辭於客然後客坐
  復坐主人延客祭延道也祭祭先也君子有事不忘本也客不降等則先祭祭食
  祭所先進主人所先進先祭之所後進後祭之如其次殺之序徧祭
  之謂胾炙膾也以其本出於牲體也公食大夫禮魚腊湆醬不祭也三飯主人延客
  食胾然後辯殽先食胾後食殽殽尊也凡食殽辯於肩食肩則飽也主人未
  辯客不虛口俟主人也虚口謂酷也客自敵以上其酳不待主人飽主人不先飽也侍食
  於長者主人親饋則拜而食勸長者食耳雖賤不得執食興辭拜
  而巳示敬也主人不親饋則不拜而食以其禮於己不隆共食
  不飽謙也謂共羹飯之大器也共飯不澤手爲汗生不絜也澤謂接莎也禮飯以手澤
  或爲擇母搏飯爲欲致飽不謙母放飯去手餘飯於器中人所穢母流歠
  大歠嫌欲疾母咤食嫌薄之母齧骨爲有聲響不敬母反魚肉
  爲巳歷口人所穢母投與狗骨爲其賤飲食之物母固獲爲其不廉也欲
  專之曰固爭取曰獲母揚飯飯黍母以箸母還羹亦嫌欲疾也還
  爲不嚼菜母絮羔美爲其詳於味也絮猶調也母剌齒爲其弄口也口容止母歠
  醢亦嫌詳於味也歠者爲其淡故客絮羹主人辭不能烹客
  歠醢主人辭以寠優賔濡肉齒決決猶斷也乾肉
  不齒決堅冝用手母嘬炙爲其貪食甚也嘬謂一舉盡臠特牲少牢隋之加于俎
  卒食客自前跪徹飯齊以授相者謙也自從也齊醬屬
  也相者主人贊饌者公食大夫禮賔卒食北面取粱與醬以降也主人興辭於客然
  後客坐不聽親徹侍飲於長者酒進則起拜受
  於尊所降席拜受敬也燕飲之禮鄉尊長者辭少者反席而
  飮長者舉未釂少者不敢飲不敢先尊者盡爵曰釂燕禮曰公卒
  爵而後飲也長者賜少者賤者不敢辭不敢亢禮也賤者僮僕之屬
  賜果於君前其有核者懷其核嫌弃尊者物也木實曰果御
  食於君君賜餘器之漑者不寫其餘皆寫
  重汙辱君之器也漑謂陶梓之器不漑謂作竹之器也寫者傳已器中乃食之也勸侑曰御餕餘不祭
  父不祭子夫不祭妻食人之餘曰餕餕而不祭唯此類也食尊者之餘則祭盛之
  御同於長者雖貳不辭謂侍食於長者饌具與之同也貳謂重殽膳也辭之
  爲長者嫌偶坐不辭盛饌不爲已羹之有菜者用校其
  無菜者不用校挾猶著也今人或謂著爲杖提爲天子削瓜者
  副之巾以絺副析也旣削又四析之乃橫斷之而巾覆焉爲國君者華
  之巾以給華中裂之不四析也爲大夫累之累倮也謂不巾覆也士
  霆之不中裂橫斷去霆而巳庶人齕之不橫斷父母有疾冠
  者不櫛行不翔憂不爲容也言不惰憂不在私好琴瑟不
  御憂不在樂食肉不至變味飲酒不至變貌憂不在味
  笑不至矧怒不至詈憂在心難變也齒本曰矧大笑則見疾止復
  故自若常也有憂者側席而坐側猶特也憂不在接人不布他面席有喪
  者專席而坐降居處也專猶單也水潦降不獻魚鼈不饒多也
  獻鳥者佛其首爲其喙害人也佛戾也蓋爲小竹籠以冒之畜鳥者則
  勿佛也畜養也養則馴獻車馬者執策綏獻甲者執
  胄獻杖者執末獻民虜者操右袂獻粟者
  執右契獻米者操量鼓獻孰食者操醬齊
  獻田宅者操書致凡操執者謂手所舉以告者也設其大者舉其小者便也甲鎧也胄
  兠鍪也民虜軍所獲也操其右袂制之契券要也右爲尊量鼓量器名凡遺人弓者張弓
  尚筋弛弓尚角弓有往來體皆欲令其下曲隤然順也遺人無時巳定體則張之未定體則弛
  之右手執簫左手承弣簫弭頭也謂之簫簫邪也附杷中尊卑垂
  帨帨佩巾也磬折則佩垂授受之儀尊卑一若主人拜拜受也則客還辟辟
  拜辟拜謙不敢當主人自受由客之左接下承弣由從也從
  客之左右客尊之接下接客手下也承弣卻手則簫覆手與鄉與客並然後受於堂
  上則俱南面禮敵者並授進劔者左首左首尊也進戈者前其鐏
  後其刃進矛戟者前其镦後刃敬也三兵鐏镦雖在下猶爲首銳底曰蹲
  取其蹲地平底曰鐵取其鐵地進几杖者拂之尊者所馮依拂去塵敬效馬效
  羊者右牽之用右手便效猶呈見效犬者左牽之犬龇齧人右手當禁
  備之執禽者左首左首尊飾羔鴈者以績績畫也諸侯大夫以
  布天子大夫以畫受珠玉者以掬愼也掬手中受弓劎者以袂
  敬也飲玉爵者弗揮爲其寶而脃凡以弓劔苞苴簞
  笥問人者問猶遺也苞苴裹魚肉或以葦或以茅簞笥盛飯食者圎曰簞方曰笥操以受
  命如使之容謂使者凡爲君使者巳受命君言
  不宿於家急君使也言謂有故所問也聘禮曰君有言則以束帛如享禮君言至則
  主人出拜君言之辱使者歸則必拜送于門外敬君命也此謂國君問事於其臣若使人於君所則必朝
  服而命之使者反則必下堂而受命此臣有所告請
  於其君博聞強識而讓敦善行而不怠謂之君
  子敦厚君子不盡人之歡不竭人之忠以全
  交也歡謂飲食忠謂衣服之物禮曰君子抱孫不抱子此言
  孫可以爲王父尸子不可以爲父尸以孫與祖昭穆
  同爲君尸者大夫士見之則下之君知所
  以爲尸者則自下之尊尸也下下車也國君或時幼少不能盡識羣臣有以告者乃
  下之尸必式禮之乗必以几尊者愼也齊者不樂不弔
  爲哀樂則失正散其思也居喪之禮毀瘠不形視聽不衰
  爲其廢喪事形謂骨見升降不由阼階出入不當門隧
  常若親存隧道也居喪之禮頭有創則沐身有瘍則
  浴有疾則飮酒食肉疾止復初不勝喪乃
  比於不慈不孝勝任也五十不致毀六十不毀
  七十唯衰麻在身飲酒食肉處於内所以養衰老人
  五十始衰也生與來曰死與往曰與猶數也生數來曰謂成服杖以死明曰數也
  死數往曰謂殯斂以死曰數也此士禮貶於大夫者大夫以上皆以來曰數士喪禮曰死曰而襲厥明而斂又厥明大斂而
  殯則死三曰而更言三曰成服杖似異曰矣喪大記曰士之喪二曰而殡三曰之朝主人杖二者相推其然明矣與或爲子
  知生者弔知死者傷知生而不知死弔而
  不傷知死而不知生傷而不弔人恩各施於所知也弔傷皆謂
  致命辭也雜記曰諸侯使人弔辭曰寡君聞君之喪寡君使某如何不淑此施於生者傷辭未聞也說者有弔辭云皇天降災
  子遭罹之如何不淑此施於死者蓋本傷辭辭畢退皆哭弔喪弗能賻不問其所
  費問疾弗能遺不問其所欲見人弗能館
  不問其所舎賜人者不曰來取與人者不
  問其所欲皆謂傷恩也見人見行人館舎也與人不問其所欲已物或時非其所欲將不與也適
  墓不登壟爲其不敬壟冢也墓塋域助葬必執紼葬喪之大事紼引車索
  臨喪不笑臨喪冝有哀色揖人必違其位禮以變爲敬望柩
  不歌入臨不翔哀傷之無容樂當食不歎食或以樂非歎所鄰
  有喪舂不相里有殯不巷歌助哀也相謂送杵聲適墓
  不歌非樂所哭曰不歌哀未志也送喪不由徑送葬不
  辟塗潦所哀在此臨喪則必有哀色執紼不笑臨
  樂不歎介胄則有不可犯之色貌與事宜相配介甲也故
  君子戒愼不失色於人色厲而内荏貌恭心很非情者也國君撫
  式大夫下之大夫撫式士下之撫猶據也據式小俛崇敬也乗車必
  正立禮不下庶人爲其遽於事且不能備物刑不上大夫不與賢者犯法
  其犯法則在八議輕重不在刑書刑人不在君側爲怨恨爲害也春秋傳曰近刑人則輕死之道
  兵車不式尚威武不崇敬武車綏旌盡飾也綏謂垂舒之也武車亦兵車德
  車結旌不盡飾也結謂收斂之也德車乗車史載筆士載言謂從於㑹同各
  持其職以待事也筆謂書具之屬言謂㑹同盟要之辭前有水則載青旌前
  有塵埃則載鳴鳶前有車騎則載飛鴻前
  有士師則載虎皮前有摯獸則載貔貅載謂
  舉於旌首以警衆也禮君行師從卿行旅從前驅舉此則士衆知所有所舉各以其類象青青雀水鳥鳶鳴則將風鴻取飛有
  行列也士師謂兵衆虎取其有威勇也貔貅亦摯獸也書曰如虎如貔士或爲仕行前朱鳥而
  後玄武左青龍而右白虎招搖在上急繕
  其怒以此四獸爲軍陳象天也急猶堅也繕讀曰勁又畫招搖星於旌旗上以起居堅勁軍之威怒象天帝也招搖
  星在北斗杓端主指者進退有度度謂伐與歩數左右有局各司其
  局局部分也父之讎弗與共戴天父者子之天殺已之天與共戴天非孝子
  也行求殺之乃止兄弟之讎不反兵恒執殺之備交遊之讎
  不同國讎不吾辟則殺之交遊或爲朋友四郊多壘此卿大夫之
  辱也辱其謀人之國不能安也壘軍壁也數見侵伐則多壘地廣大荒而不治
  此亦士之辱也辱其親民不能安荒穢也臨祭不惰爲無神也祭
  服敝則焚之祭器敝則埋之龜筴敝則埋
  之牲死則埋之此皆末欲人褻之也焚之必已不用埋之不知鬼神之所爲凡祭
  於公者必自徹其俎臣不敢煩君使也大夫以下或使人歸之祭於公助祭於君也
  卒哭乃諱敬鬼神之名也諱辟也生者不相辟名衛侯名惡大夫有名惡君臣同名春秋不非禮
  不諱嫌名二名不偏諱爲其難辟也嫌名謂音聲相近若禹與雨丘與區也
  偏謂二名不二諱也孔子之母名徵在言在不稱徵言徵不稱在逮事父母則諱王
  父母不逮事父母則不諱王父母逮及也謂幼孤不及識父
  母恩不至於祖名孝子聞名心瞿諱之由心此謂庶人適士以上廟事祖雖不逮事父母猶諱祖君所無
  私諱謂臣言於君前不辟家諱尊無二大夫之所有公諱辟君諱也詩
  書不諱臨文不諱爲其失事正廟中不諱爲有事於髙祖
  則不諱曽祖以下尊無二也於下則諱上夫人之諱雖質君之前臣不
  諱也臣於夫人之家恩逺也質猶對也婦諱不出門婦親逺於宫中言辟之大
  功小功不諱入竟而問禁入國而問俗入門
  而問諱皆爲敬主人也禁謂政教俗謂常所行與所惡也國城中也外事以剛曰
  順其出爲陽也出郊爲外事春秋傳曰甲午桐兵内事以柔曰順其居内爲隂凡卜
  筮曰旬之外白逺某曰旬之内曰近某曰
  旬十也曰喪事先逺曰吉事先近曰孝子之心喪事葬與練祥也吉事祭
  祀冠取之屬也曰爲曰假爾泰龜有常假爾泰筮有
  常命龜筮辭龜筮於吉凶有常大事卜小事筮卜筮不過三求吉不過三魯四卜郊春秋譏之
  卜筮不相襲卜不吉則又筮筮不吉則又卜是瀆龜笑也晋獻公卜取驪姬不吉公曰筮之是也
  龜爲卜筴爲筮卜筮者先聖王之所以使
  民信時曰敬鬼神畏法令也所以使民決
  嫌疑定猶與也故曰疑而筮之則弗非也
  曰而行事則必踐之弗非無非之者曰所卜筮之吉曰也踐讀曰善聲之誤也篋或
  爲著君車將駕則僕執策立於馬前監駕且爲馬行巳
  駕僕展軨展軨具視
  效駕白巳駕奮衣由右上取貳
  綏奮振去塵也貳副也跪乗未敢立故也執策分轡驅之五歩
  而立調試之君出就車則僕并轡授綏車上僕所在左
  右攘辟謂羣臣陪位侍駕者攘卻也或者攘古讓字車驅而騶至于大
  門君撫僕之手而顧命車右就車門閭溝
  渠必歩車右勇力之士備制非常者君行則陪乗君式則下步行凡僕人之禮
  必授人绥若僕者降等則受不然則否若
  僕者降等則撫僕之手不然則自下拘之
  撫小止之謙也自下拘之由僕手下取之也僕與已同爵則不受客車不入大門謙也
  婦人不立乗異於男子犬馬不上於堂非摯帶也故
  君子式黃髮敬老也發句言故明此衆篇雜辭也下卿位尊賢也卿位卿之朝
  位也君出過之而上車入未至而下車入國不馳愛人也馳善蔺人也入里必式
  不誣十室君命召雖賤人大夫士必自御之御當爲訝訝迎
  也君雖使賤人來必自出迎之尊君命也春秋傳曰跛者御跛者〓者御〓者皆託也丗人亂之介者不
  拜爲其拜而菱拜菱則失容節菱猶詐也祥車曠左空神位也
  祥車葬之乗車乗君之乗車不敢曠左左必式君存惡空其位
  僕御婦人則進左手後右手逺嫌御國君則
  進右手後左手而俯敬也國君不乗竒車出入必正
  也竒車獵衣之屬車上不廣欬爲若自矜廣猶弘也不妄指爲惑衆立
  視五攜立平視也攜謂規也謂輪轉之度攜或爲紫式視馬尾小俛顧不
  過轂爲掩在後國中以策彗血勿驅塵不出軌
  入國不馳彗竹帚四勿搔摩也國君下齊牛式宗廟大夫士下
  公門式路馬乗路馬必朝服載鞭策不敢
  授綏左必式歩路馬必中道以足蹙路馬
  芻有誅齒路馬有誅皆廣敬也路馬君之馬載鞭策不敢執也齒欲年也誅罰也
  曲禮下第二鄭氏注
  凡奉者當心提者當帶髙下之節執天子之器
  則上衡謂髙於心彌敬也此衡謂與心平國君則平衡大夫則綏
  之士則提之綏讀曰妥妥之謂下於心凡執主器執輕如不
  克重愼之也主君也克勝也執主器操幣圭壁則尚左手行
  不舉足車輪曳踵重愼也尚左手尊左也車輪謂行不絕地立則磬折
  垂佩主佩𠋣則臣佩垂主佩垂則臣佩委
  君臣俛仰之節倚謂附於身小俛則垂大俛則委於地執玉其有藉者則裼無
  藉者則襲藉藻也裼襲文質相變耳有藻爲文楊見美亦文無藻爲質襲充美亦質圭璋特而襲辟
  琮加束帛而裼亦是也國君不名卿老丗婦大夫不名丗
  臣姪娣士不名家相長妾雖貴於其國家猶有所尊也卿老上卿也丗臣
  父時老臣君大夫之子不敢自稱曰余小子辟天子之子未
  除喪之名君大夫天子大夫有土地者大夫士之子不敢自稱曰嗣
  子某亦辟其君之子未除喪之名不敢與丗子同名僻僭微也其先之生則亦
  不攺丗或爲大君使士射不能則辭以疾言曰某有
  負薪之憂射者所以觀德唯有疾可以辭也使士射謂以備耦也憂或爲疾侍於君
  子不顧望而對非禮也禮尚謙也不顧望若子路帥爾而對君子
  行禮不求變俗求猶務也不務變其故俗重本也謂去先祖之國居他國祭祀
  之禮居喪之服哭泣之位皆如其國之故
  謹脩其法而審行之其法謂其先祖之制度若夏殷去國三丗
  爵祿有列於朝出入有詔於國三丗自祖至孫踰乆可以忘故俗而
  猶不變者爵祿有列於朝謂君不絕其祖祀復立其族若臧紇奔邾立臧爲侯詔告也謂與卿大夫吉凶往來相赴告若
  兄弟宗族猶存則反告於宗後謂無列無詔者反告亦謂吉凶
  也宗後宗子也去國三丗爵禄無列於朝出入無詔
  於國唯興之曰從新國之法以故國與己無恩興謂起爲卿大夫君
  子巳孤不更名亦重本巳孤暴貴不爲父作證
  子事父無貴賤居喪未葬讀喪禮旣葬讀祭禮喪復
  常讀樂章爲禮各於其時居喪不言樂祭事不言凶
  公庭不言婦女非非其時也振書端書於君前有誅
  倒筵側龜於君前有誅臣不豫事不敬也振去塵也端正也倒顚倒也側反
  側也皆謂甫省視之龜筵几杖席蓋重素袗絺綌不入
  公門龜筵嫌問國家吉凶几杖嫌自長老席芸蓋載喪車也雜記曰士精葦席以爲屋蒲席以爲裳帷重素衣裳皆素
  喪服也袗單也孔子曰當暑袗絺綌必表而出之爲其形亵苞屨扱衽厭冠不入
  公門皆凶服也苞薦也齊衰薦蒯之菲也問喪曰親始死扱一衽厭猶伏也喪冠厭伏苞或爲菲書方
  豪凶器不以告不入公門此謂喪在内不得不入當先告君耳方板也士喪禮
  下篇曰書贈於方若九若七若五凶器明器也公事不私議嫌若姦也君子將營
  宫室宗廟爲先廏庫爲次居室爲後重先祖及國之
  用凡家造祭器爲先犧賦爲次養器爲後
  大夫稱家謂家始造事犧賦以稅出牲無田禄者不設祭器有田禄
  者先爲祭服祭器可假祭服冝自有君子雖貧不粥祭器
  雖寒不衣祭服爲宫室不斬於丘木廣敬鬼神也粥
  賣也丘壟也大夫士去國祭器不踰竟此用君禄所作取以出竟恐辱
  親也大夫寓祭器於大夫士寓祭器於士所寄也與
  得用者言寄覬己後還大夫士去國踰竟爲壇位鄉國而
  哭素衣素裳素冠徹縁襲屨素篾乗髦馬
  不蚤鬋不祭食不說人以無罪婦人不當
  御三月而復服言以喪禮自處也臣無君猶無天也壇位除地爲位也徹猶去也襲屨無絇之
  菲也篾覆苓也髦馬不鬄落也蚤讀爲爪鬋鬋鬚也不自說於人以無罪嫌惡其君也御接見也三月一時天氣變可以遂去
  也篾或爲幕大夫士見於國君君若勞之則還辟
  再拜稽首謂見君旣拜矣而後見勞也聘禮曰君勞使者及介君皆荅拜君若迎拜
  則還辟不敢荅拜嫌與君亢賔主之禮迎拜謂君迎而先拜之聘禮曰大夫入門再拜君拜
  其辱大夫士相見雖貴賤不敵主人敬客則
  先拜客客敬主人則先拜主人尊賢凡非弔
  喪非見國君無不荅拜者禮尚往來喪賔不荅拜不自賔客也國君
  見士不荅其拜士賤大夫見於國君國君拜其辱士見
  於大夫大夫拜其辱同國始相見主人拜
  其辱自外來而拜拜見也自内來而拜拜辱也君於士不荅拜也非其
  臣則荅拜之不臣人之臣大夫於其臣雖賤必荅拜
  之辟正君男女相荅拜也嫌遠別不相荅拜以明之國君春田不
  圍澤大夫不掩羣士不取麛卵生乳之時重傷其類歲凶
  年穀不登登成也君膳不祭肺馬不食穀馳道
  不除祭事不縣大夫不食粱士飲酒不樂
  皆爲自貶損憂民也禮食殺牲則祭先有虞氏以首夏后氏以心殷人以肝周人以肺不祭肺則不殺也天子食曰少牢朔月
  大牢諸侯食曰特牲朔月少牢除治也不治道爲妨民取蔬食也縣樂器鍾磬之屬也粱加食也不樂去琴瑟君無
  故玉不去身大夫無故不徹縣士無故不
  徹琴瑟憂樂不相干也故謂災患喪病士有獻於國君他曰君
  問之曰安取彼再拜稽首而后對起敬也大夫
  私行出疆必請反必有獻士私行出疆必
  請反必告臣不敢自專也私行謂以己事也士言告者不必有其獻也告反而巳君勞之
  則拜問其行拜而后對亦起敬也問行謂道中無恙及所經過國
  君去其國止之曰奈何去社稷也大夫曰
  奈何去宗廟也士白奈何去墳墓也皆民臣殷勤之
  言國君死社稷死其所受於天子也謂見侵伐也春秋傳曰國滅君死之正也大夫
  死衆士死制死其所受於君衆謂軍師制謂君教令所使爲之君天下曰天
  子朝諸侯分職授政任功曰予一人皆擯者辭也天
  下謂外及四海也今漢於蠻夷稱天子於王侯稱皇帝覲禮曰伯父寔來予人嘉之余子古今字踐祚臨
  祭祀内事曰孝王某外事曰嗣王某皆祝辭也唯宗廟稱孝天地社稷祭之郊内而曰嗣王不敢同外内臨諸侯畛於鬼神曰有
  天王某甫畛致也祝告至于鬼神辭也甫且字也不名者不親往也雕有天王某甫某禮大?同過山
  川則百辟蹴祝用事焉鬼神謂士也畛或爲祗崩曰天王崩史書策辭復曰天
  子復矣始死時呼魄辭也不呼名臣不名君也諸侯呼字告喪曰天王登
  假告赴也登上也假巳也上巳者若僊去云耳措之廟立之書帝同之天神
  春秋傳曰凡君卒哭而祔祔而作主天子未除喪白予小子謙未敢稱一人
  春秋傳曰以諸侯之踰年即位亦知天子之踰年即位以天子三年然後稱王亦知諸侯於其封内三年稱子生名
  之死亦名之生名之曰小子王死亦曰小子王也晉有小子侯是僭取於天子號也天子
  有后有夫人有丗婦有??有妻有妾妻八十一御妻
  周禮謂之女御以其御序於王之燕寢妾賤者天子建天官先六大曰大
  宰大宗大史大祝大士大卜典司六典典法也此
  蓋殷時制也周則大宰爲天官大宗曰宗伯宗伯爲春官大史以下屬焉大士以神仕者天子之五官
  曰司徒司馬司空司士司寇典司五衆衆謂羣臣
  也此亦殷時制也周則司士屬司馬大宰司徒宗伯司馬司冦司空爲六官天子之六府曰
  司土司木司水司草司器司貨典司六職
  府主藏六物之稅者此亦殷時制也周則皆屬司徒司土土均也司木山虞也司水川衡也司草相人也司器角人也同貲北
  人也天子之六工曰土工金工石工木工獸工
  草工典制六材此亦殷時制也周則皆屬司空土工陶施也金工築冶鳧栗單桃也石工玉人
  磬人也木工輪輿弓廬匠車梓也獸工函鮑韗韋裘也唯草工職亡蓋謂作萑葦之器五官致貢白
  享貢功也享獻也致其歲終之功於王謂之獻也周禮大宰歲終則令百官府各正其治受其?聽其致事詔王廢
  置五官之長曰伯謂爲三公者周禮九命作伯是職方職主也是伯分主東
  西者春秋傳曰自陜以東周公主之自陜以西召公主之一相處乎内是或爲氏其擯於天子
  也白天子之吏擯者辭也春秋傳曰王命委之三使謂三公也天子同姓
  謂之伯父異姓謂之伯舅自稱於諸侯曰
  天子之老於外白公於其國曰君稱之以父與舅親親
  之辭也外自其私土之外天子畿内九州之長入天子之國曰牧每一
  州之中天子選諸侯之賢者以爲之牧也周禮曰乃施典於邦國而建其牧天子同姓謂之
  叔父異姓謂之叔舅於外曰侯於其國曰
  君牧尊於大國之君而謂之叔父辟二伯也亦以此爲尊禮或損之而益謂此類也外自其國之外九州之中曰侯者
  本爵也二王之後不爲牧其在東夷北狄西戎南蠻雖大曰
  子謂九州之外長也天子亦選其諸侯之賢者以爲之子子猶牧也入天子之國曰子天子亦謂之子雖有侯伯之地
  本爵亦無過子是以同名曰子於内自稱曰不榖與民言之謙稱榖善也於
  外自稱曰王老威遠國也外亦其戎狄之中庶方小侯入天
  子之國曰某人於外曰子自稱曰孤謂戎狄子男君
  也男者於外亦曰男舉尊言之
  天子當依而立諸侯北面而見天子白覲天子當宁而立諸公東面諸侯
  西面曰朝諸侯春見曰朝受摯於朝受享於廟生氣文也秋見曰覲一受之於廟殺氣質也朝者位
  於内朝而序進覲者位於廟門外而序入王南面立於依宁而受焉夏宗依春冬遇依秋春秋時齊侯唁魯昭公以遇禮
  相見取易略也覲禮今存朝宗遇禮今亡諸侯未及期相見曰遇相見
  於郤地曰?諸侯使大夫問於諸侯曰聘
  約信曰誓涖牲曰盟及至也卻閒也涖臨也坎用牲臨而讀其盟書聘禮今存遇?
  誓盟禮亡誓之辭尚書見有六篇諸侯見天子曰臣某侯某謂嗇
  夫承命告天子辭也其爲州牧則曰天子之老臣某侯某奉圭請覲其與民言自稱曰
  寡人謙也於臣亦然其在凶服曰適子孤凶服亦謂未除丧臨
  祭祀内事曰孝子某侯某外事曰曽孫某
  侯某稱國者逺辟天子死白薨亦史書策辭復曰某甫復矣
  某甫且字旣葬見天子曰類見代父受國類猶象也執皮帛象諸侯之禮見也其禮
  士言謚曰類使大夫行象聘問之禮也言謚者序其行及謚所冝其禮亡諸侯使
  人使於諸侯使者自稱曰寡君之老繫於君以爲尊
  也此謂諸侯之卿上大夫天子穆穆諸侯皇皇大夫濟濟
  士蹌蹌庶人僬僬皆行容止之貌也聘禮曰賔入門皇又曰皇且行又曰衆介北面鏘
  焉凡行容尊者體盤卑者體蹙天子之妃曰后后之言後也諸侯曰夫
  人夫之言扶大夫曰孺人孺之言屬士曰婦人婦之言服庶人
  曰妻妻之言齊公侯有夫人有丗婦有妻有妾貶於
  天子也無后與嬪去上中夫人自稱於天子曰老婦自稱於天子謂畿内
  諸侯之夫人助祭若時事見自稱於諸侯曰寡小君謂饗來朝諸侯之時
  自稱於其君曰小童自丗婦以下自稱曰
  婢子小童若云未成人也婢之言卑也於其君稱此以接見體敵嫌其當子於父母則
  自名也名父母所爲也言子者通男女列國之大夫入天子之
  國曰某士亦謂諸侯之卿也三命以下於天子爲士曰某士者若晉韓起聘於周擯者曰晉士起自
  稱曰陪臣某陪重也於外白子子有德之稱魯春秋曰齊髙子來盟於
  其國曰寡君之老使者自稱曰某使謂使人於諸侯也
  某名也天子不言出諸侯不生名君子不親惡
  天子之言出諸侯之生名皆有大惡君子所遠出名以絕之春秋傳曰天王出居於鄭衛侯朔入於衛是也諸侯
  失地名滅同姓名絕之爲人臣之禮不顯諫
  爲奪美也顯明也謂明言其君惡不幾微三諫而不聽則逃之逃去也君臣有義則
  合無義則離子之事親也三諫而不聽則號泣而
  隨之至親无去志在感動之君有疾飲藥臣先甞之親有
  疾飲藥子先甞之甞度其所堪醫不三丗不服其
  藥愼物齊也儗人必於其倫儗猶比也倫猶類也比大夫當於大夫比士當於士不以其類則有
  所鍪問天子之年對曰聞之始服衣若干尺
  矣旣不敢言年又不敢斥至尊所能問國君之年長曰能從宗
  廟社稷之事矣幼曰未能從宗廟社稷之
  事也問大夫之子長曰能御矣幼曰未能
  御也問士之子長白能典謁矣幼白未能
  典謁也問庶人之子長曰能負薪矣幼曰
  未能負薪也形言其能則長幼可知御猶主也書曰越御事謂主事者謁請也謂能擯贊出入
  以事請告也禮四十強而仕五十命爲大夫問國君之富數地以對山
  澤之所出問大夫之富曰有宰食力祭器
  衣服不假問士之富以車數對問庶人之
  富數畜以對皆在其所制以多少對宰邑士也食力謂民之賦稅天子祭天
  地祭四方祭山川祭五祀歲徧諸侯方祀
  祭山川祭五祀歲徧大夫祭五祀歲徧士
  祭其先祭四方謂祭五官之神於四郊也句芒在東祝融后土在南蓐收在西玄冥在北詩云來方裡祀方
  把者各祭其方之官而巳五祀户竈中霤門行也此蓋殷時制也祭法曰天子立七祀諸侯立五祀大夫立三祀士立二
  祀謂周制也凡祭有其廢之莫敢舉也有其舉之
  莫敢廢也爲其瀆神也廢舉謂若殷廢農祀弃後不可履廢弃祀農也後有德者繼之不嫌也非
  其所祭而祭之名曰淫祀淫祀無福妄祭神不饗之
  天子以犧牛諸侯以肥牛大夫以索牛士
  以羊豕犧純毛也肥養於滌也索求得而用之支子不祭祭必告于
  宗子不敢自專謂宗子有故支子當攝而祭者也五宗皆然凡祭宗廟之禮牛
  曰一元大武豕白剛鬘豚白腥肥羊白柔
  毛雞曰翰音犬曰羹獻雉曰疏趾兔曰明
  視脯曰尹祭槀魚曰商祭鮮魚曰艇祭水
  曰清滌酒曰清酌黍曰薌合粱曰薌萁稷
  曰明粢稻曰嘉蔬韭曰豐本鹽曰鹹鹾玉
  曰嘉玉幣曰量幣號牲物者異於人用也元頭也武迹也脩亦肥也春秋傳作脩脩充
  貌也翰猶長也美獻食人之餘也尹正也商猶量也艇直也其辭也嘉善也相試蘇之屬也豐茂也大鹹曰鹾今所東云幣帛
  也天子死白崩諸侯曰薨大夫曰卒士曰
  不禄庶人曰死異死名者爲人褻其無知若猶不同然也自上顚壞曰崩薨顚壞之聲卒終也不禄
  不終其禄死之言澌也精神澌盡也在牀曰尸尸陳也言形體在在棺曰柩柩之言究
  也羽鳥曰降四足曰漬異於人也降落也漬謂相覆汙而死也春秋傳曰大災者
  何大漬也死寇白兵異於凡人當食禄其後祭王父曰皇祖考王
  母曰皇祖妣父曰皇考母白皇妣夫曰皇
  辟更設稱號尊神異於人也皇君也考成也言其德行君之成也妣之言媲也媲於考也辟法也妻所取法也生曰
  父曰母曰妻死曰考曰妣曰嬪??婦有法度者之稱也
  周禮九嬪
  掌
  婦學之法教
  九御婦德
  婦
  言婦容婦功
  壽考曰卒短折曰不祿
  禄謂有德行任爲大夫士而不爲者老
  而死從大夫之稱少而死從士之稱
  天子視不上於
  袷不下於帶
  袷交領也天子至尊
  臣視之目不過此
  國君綏視
  祝國君
  彌高綏
  讀爲妥妥視
  謂視上於袷
  大夫衡視
  視大夫又彌髙也衡
  平也平視謂視面也
  士視五
  歩
  士視得旁遊目五歩之中也視
  大夫以上上下遊目不得旁
  凡視上於面則敖
  敖則
  仰下於帶則憂
  憂則
  低
  傾則姦
  辟頭旁視心不
  正也傾或爲側
  君
  命大夫與士肄
  肄習也君有命大夫則與士
  展習其事謂欲有所發爲也
  在官
  言官在府言府在庫言庫在朝言朝
  唯君
  命所
  在就展習之也官謂板圖文書之處府謂寶藏貨賄之
  處也庫謂車馬兵甲之處也朝謂君臣謀政事之處也
  朝
  言不及犬馬
  非公
  議也
  輟朝而顧不有異事必有
  異慮
  心不正志不在
  君輟猶止也
  故輟朝而顧君子謂之固
  固謂不達
  於禮也在朝言禮問禮對以禮
  於朝廷言無
  所不用禮
  大
  饗不問卜
  祭五帝於明堂莫適卜也
  郊特牲曰郊血大饗腥
  不饒富
  富之言
  備也備
  而巳勿多
  於禮也
  凡摯天子鬯諸侯圭卿羔大夫鴈
  士雉庶人之摯匹童子委挚而退
  挚之言至
  也天子無
  客禮以鬯爲挚者所以唯用告神爲至也童子
  委摯而退不與成人爲禮也說者以四爲驚
  野
  外軍中
  無摯以纓拾矢可也
  非爲禮之處用時物相禮而
  巳纓馬繁缨也拾謂射韝
  婦
  人之摯椇榛脯脩棗栗
  婦人無外事見以羞物也
  椇榛木名椇枳也有實今
  邳郯之東食之
  榛實似栗而小
  納女於天子曰備百姓於國君
  曰備酒漿於大夫曰備埽灑
  納女猶致女也婿不
  親迎則女之家遣人
  致之此其辭也姓之言生也天子皇后以下
  百二十人廣子姓也酒漿埽灑婦人之職
  禮記卷第一
  經五千七百二
  十二字
  注八千三百
  二
  十七字