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都人士周人刺衣服無常也古者長民衣服不貳從
  容有常以齊其民則民德歸壹傷今不復見古人也
  彼都人士狐裘黃黃其容不攺出言有章行歸于周
  萬民所望彼都人士臺笠緇撮彼君子女綢直如髮
  我不見兮我心不說彼都人士充耳琇實彼君子女
  謂之尹吉我不見兮我心苑結彼都人士垂帶而厲
  彼君子女卷髮如蠆我不見兮言從之邁匪伊垂之
  帶則有餘匪伊卷之髮則有旟我不見兮云何盱矣
  李曰言古者在上長率其民其所衣之衣未嘗變
  易雖居閑暇之時其衣服亦且有常上之躬行者
  旣如此則下民化之者亦如此觀鄉黨一篇先言
  夫子在朝廷之儀其次又言夫子衣服如緇衣羔
  裘素衣麑裘黃衣狐裘至於褻裘長短右袂絺給
  之用無所不備言夫子衣服如此可謂衣服不貳
  矣讀郷黨一篇可以感發人之善意則知古者長
  民能身率之宜民德之歸壹也禮記曰析言破律
  亂名改作執左道以亂政殺作淫聲異服竒技竒
  器以疑衆殺夫爲淫聲異服雖曰有罪與夫析言
  亂名執左道者其罪固不同然皆不免於殺者使
  衣服不貳則可以齊其民衣服旣貳則必惑民又
  焉免於殺邪如鄭之子臧好聚鹬冠楚之子玉爲
  瓊弁玉纓春申君之珠履皆是變其衣服以貳民
  使當古之時皆不免於戮矣今幽王之衣服無常
  此詩所以刺之也彼都人士都美也言古之士有
  美行其所衣之服則狐裘也而狐裘之色黃黃然
  論其容貎則足以稱其裘之黃也其容貎則不攺
  出言語則有文章所行之行則有忠信此下民所
  望而爲則傚也夫狐裘黃黃則是非先王之法服
  不敢服出言有章則是非先王之法言不敢言行
  歸于周則是非先王之德行不敢行惟其如此此
  民之所以取法也臺笠緇撮臺所以禦暑笠所以
  禦雨言古之人雖有美行者以草爲笠緇布爲冠
  其衣服固有常矣而當時之婦人女子亦皆可取
  女有君子之行故謂之君子女綢直如髮言其性
  情緻密操行正直如髮之密無有隆殺也今之士
  則不如此此我心之所以憂也故曰我不見兮我
  心不說充耳琇實所以塞耳亦如淇奥之詩所謂
  充耳琇瑩彼君子女謂之尹吉尹氏吉氏皆王姻
  之舊姓如春秋書尹氏卒書尹氏立王子朝皆當
  時大族也左傳曰姬姞耦其子孫必蕃周之所謂
  尹吉如晉之所謂王謝也皆是當時有禮法之家
  則女有君子之行者必謂之尹吉之女也我不見
  兮我心苑結言不見今之士如此則心屈積而不
  恱苑屈也積也垂帶而厲厲帶之垂者言古者垂
  其帶之飾而厲然爲女則曲卷其髮如蠆蟲也今
  不見女之如此則行何從乎匪伊垂之古之所以
  爲衣服非強爲之也皆因其自然夫帶之垂非故
  垂也而帶於禮自當有餘非固卷其髮也髮於禮
  自當有旟旟揚也古者衣冠不正朋友之罪則是
  衣服之不正古人以爲甚恥蓋所以壞其德者不
  在大也席不正不坐則以席之不正而坐者必其
  心之不正也割不正不食則以其割之不正而食
  者亦以其心之不正也今衣服之無常者亦以德
  行之無常也觀此可爲變衣服之戒
  釆绿刺怨曠也幽王之時多怨曠者也
  終朝釆緑不盈一匊子髮曲局薄言歸沐終朝采藍
  不盈一襜五日爲期六日不詹之子于狩言韔其弓
  之子于釣言綸之繩其釣維何維鲂及鱮維魴及鱮
  薄言觀者
  李曰鄭氏云怨曠者君子行役過時之所由也而
  刺之者譏其不但憂思而巳欲從君子於外非禮
  也蘇氏亦曰言思怨而巳其如不知義也此皆錯
  會作詩者之意夫序曰幽王之時多怨曠者也則
  是刺幽王也非是刺怨曠也孟子曰昔者太王好
  色愛厥妃詩云古公亶父來朝走馬率西水浒至
  于岐下爰及姜女當是時也内無怨女外無曠夫
  使幽王之治能如文王則釆緑之詩豈作乎惟其
  時多征役久勞於外此其所以怨曠也觀雄雉之
  詩曰淫亂不恤國事軍旅數起大夫久役男女怨
  曠此是怨曠之詩而說詩者皆知其爲刺宣公乃
  於此詩而強爲之說以爲譏刺婦人不當怨曠何
  也非婦人所當然也汝墳之婦人乃能勉其夫以
  正殷其雷之大夫妻乃能勸其夫以義此豈有怨
  曠之情乎怨曠者固爲非矣然必思其所以致之
  者其罪大也正如北山之大夫非所當然耳所以
  致之者信有罪也緑王芻也自旦及食時爲終朝
  兩手曰匊王芻易得之菜也而終朝采之菜旣易
  得而其時不爲不久而采不盈一匊者心不在焉
  故也如禮記曰心不在焉視之而不見聽之而不
  聞食焉不知其味今也釆绿而不盈一匊者婦人
  之心在於怨曠而不在於釆绿故也婦人夫不在
  家不爲容飾不爲膏沐而其髮曲局局卷也薄言
  歸沐言庶幾其夫之歸而後沐也王氏曰旣曲局
  矣則其歸沐非得巳也然而曰薄言歸沐則亦局
  而巳此與伯兮所謂豈無膏沐誰適爲容異意也
  此說非也此詩所謂薄言歸沐正與伯兮所謂豈
  無膏沐誰適爲容同意也伯兮之意則以夫不在
  故不爲膏沐也此詩之意則以夫歸而後沐也薄
  者詩之辭也非薄略也如共苢之詩曰薄言釆之
  釆蘩之詩曰薄言還歸皆是詩之辭如此不必曰
  苟而巳終朝釆藍不盈一襜藍染草也衣之前蔽
  曰襜此亦是上章之意也詹至也毛氏曰婦人五
  日一御此蓋泥於内則妾雖年老未滿五十必與
  五日之御此固不足取也鄭曰五曰六日者五月
  之曰六月之曰也期至五月而歸今六月猶不至
  據詩中但有五曰六曰之文而又添一月字是畫
  蛇添足也如七月之詩曰一之日二之日方可以
  爲月此五曰六曰不可謂五月六月也但當是時
  所指五曰而歸今乃六曰而不見其歸是失其當
  時所期之曰也正所謂期逝不至也伯兮之詩所
  謂其雨其雨杲杲出日亦是此意之子于狩言韔
  其弓此則思其君子在家之事也言君子往狩我
  則爲之韔其弓君子往釣我則爲之綸其繩韔其
  弓者言射畢則弛其弓而納之韔也綸其繩者言
  釣竿之上須綸與之作繩旣言其所爲之事又思
  其所得之物言君子之所釣者必得魴鱮之魚旣
  得鲂鱮之魚故我得以觀之傷今之時不然也
  黍苗刺幽王也不能膏潤天下卿士不能行召伯之
  職焉