金华市图书馆

小弁步干反刺幽王也太子之傅作焉
  弁彼鸒音預斯歸飛提提是移反民莫不穀我獨于罹力知反
  何辜于天我罪伊何心之憂矣云如之何跋跋徒歷反周
  道鞠爲茂草我心憂傷惄焉如擣假寐永嘆維憂用
  老心之憂矣疢如疾首維桑與梓必恭敬止靡瞻匪
  父靡依匪母不屬音燭于毛不離于裏天之生我我辰
  安在菀音鬱彼柳斯鳴蜩音條嘒嘒呼惠反有漼于罪反者淵萑
  葦淠淠孚計反譬彼舟流不知所届心之憂矣不遑假
  寐鹿斯之奔維足伎伎其冝反雉之朝雊尚求其雌譬
  彼壞木疾用無枝心之憂矣寧莫之知相彼投兔尚
  或先之行有死人尚或墐之君子秉心維其忍之心
  之憂矣涕旣隕之君子信讒如或醻市由反之君子不
  惠不舒究之伐木掎寄彼反矣析薪杝敕以反矣舍彼有罪
  子之佗吐賀反矣莫髙匪山莫浚匪泉君子無易由言耳
  屬于垣無逝我梁無發我笱我躬不〓遑恤我後
  李曰太子冝臼平王也且曰申后之子也幽王旣
  愛褒姒生子伯服遂廢申后以伯服爲太子遂逐
  冝臼左傳曰至于幽王天不弔周王昬不若用愆
  厥位攜王姦命諸侯黜之而建王嗣用遷郊鄏攜
  王指伯服也王嗣指冝臼也詳左氏之文則是幽
  王既死伯服自立故謂之攜王諸侯黜之而立王
  嗣也此詩平王爲太子見弃之時其傅之所作也
  弁彼鸒斯此章言巳之失其所也弁樂也鸒斯鳥
  名爾雅曰鸒鴨名卑居又名雅烏郭璞曰雅烏小
  而多羣腹下白江東呼爲鴨音匹鳥廣雅曰不反
  哺者謂之雅其謂之鸒斯者孔氏曰斯者語辭猶
  蓼彼蕭斯菀彼柳斯孔氏以劉孝標之博學而類
  苑鳥部立鸒斯之目爲不精然揚子雲曰頻頻之
  黨甚於鸒斯子雲之意豈不因詩中之文而言之
  提提毛氏以爲羣不如王氏以爲安好人提提亦
  是安也穀養也言以鸒斯之鳥乃能弁樂羣飛而
  且安然今太子不得所安則曽鸒斯之不若也凡
  民莫不得以相養而我乃獨見弃於父母則凡民
  之不如也旣不如鸒又不如民於是號呼而告之
  於天曰我有何罪乎又曰我之罪當何如邪惟其
  無罪見逐故心之憂以爲將如之何踧踧周道此
  章則言周之將亡也踧踧說文曰行平易也以周
  道之平易而盡鞠爲茂草乎見其國之將亡也漢
  伍被謂淮南王曰臣將見宫中生荆棘露沾衣也
  周道鞠爲茂草正猶王宫生荊棘皆以見其將亡
  也此詩言鞠爲茂草非是當時巳如此特預言之
  耳如赫赫宗周褒姒滅之是以褒姒之寵而知國
  之將亡也其後黍離大夫過宗周而盡爲黍豈太
  子傅之言爲有驗邪自古廢嫡立庶未有國不受
  其禍秦廢太子扶蘇而立胡亥晉廢愍懷太子而
  立惠帝隋廢太子勇而立煬帝不旋踵而禍及之
  幽王所爲如此其受禍也必矣此我心之憂傷惄
  焉如擣也惄思也擣如以物而擣心也不脫衣冠
  曰假寐如宣公二年趙盾盛服將朝尚早坐而假
  寐是不脫衣冠也假寐之中長嘆此事維憂其老
  故其心之憂如夫人之頭痛也詩言其心之憂矣
  有五其言之重復者以見其憂之甚也維桑與梓
  范内翰曰此章言冝臼孝敬而幽王之不察也陸
  農師曰桑梓父兄所植尚或敬之也禮曰見君子
  几杖則起其類是乎蓋以見君子之几杖則起其
  敬於君子也可知矣父兄種之木尚加敬止況人
  之所恃惟母所怙惟父敢不恭敬乎恭敬如此而
  乃見弃豈我之不屬於毛乎豈我之不離於裏乎
  屬離皆附麗之辭也夫人之所以見愛於父母者
  以其受父之皮膚處母之胞胎今我獨不受父之
  皮膚乎獨不得處母之胞胎乎辰者日月星辰所
  會也言我所生而遭難如此豈其所生之辰不祥
  邪如韓退之我生之辰月宿南斗惟其所生之辰
  不祥如此故其所以遭讒謗也冝臼之遭見弃者
  冝亦生辰之不祥也故曰天之生我我辰安在苑
  彼柳斯此章言王之不知已也菀然而茂者柳也
  其上則有鳴蜩之嘒嘒然漼然而深者淵也其傍
  則有萑葦之草淠然而茂柳繁則有鳴蜩淵深則
  有萑葦柳之與淵皆能容物今王爲父而不能容
  其子乃使之如不繫之舟不知所至故我心之憂
  不遑暇假寐也鹿斯之奔此章言王之無恩御其
  子禽獸之不如也鹿之奔走者冝其疾速今乃伎
  伎然而舒遲者待其羣也雉之朝時雊然而鳴者
  求其雌而並飛今幽王弃其子是全無親親之恩
  弗如鹿之有所待而雉之有所求也王旣弃其嫡
  譬如木之無枝則其勢孤矣此我心之所以憂而
  曽莫有知之者夫以此詩旣言菀彼柳斯有漼者
  淵以刺王之不能容其子曽柳淵之不如也又言
  鹿尚待其羣維足伎伎雉之朝雊尚求其雌則是
  又鹿雉之不如也夫以鹿尚待其羣雉尚求其雌
  而王乃安然而弃其子是誠何心哉虎狼有父子
  之仁以虎狼猶愛其子而王乃弃其子是禽獸之
  不如也相彼投兔相視也視彼掩兔者尚有先驅
  而走之者道中有死人尚有掩覆之者墐埋藏也
  左氏曰道墐相望是也夫以兔特禽獸耳塗之死
  人又非親戚皆有不忍之心今幽王之存心乃忍
  爲此此我心之所以憂而至於垂淚也文王之葬
  朽骨當時之人以爲文王之仁尚及於死者況生
  者乎文王之於朽骨非有父子之親猶且愛之則
  其心可知也幽王之於父子之親猶且如此踈者
  亦可見也況欲澤及於斯民乎君子信讒范內翰
  曰此章言王之信讒怒其子而不循理也蓋言幽
  王之信讒如獻醻之無不受飲而幽王既不愛其
  子故内讒言更不舒究其爲何如也王苟能徐究
  之則讒言亦不難見也如太子申生歸胙于公公
  田姬寘諸宫六曰公至毒而獻之公祭之地地墳
  與大大斃與小臣小臣亦斃夫寘諸宫六曰則其
  誣譖不亦甚明獻公不能徐而察之此申生所以
  有新城之禍幽王之誅其子何以異此然申后冝
  臼之見黜必有讒言交構於其閒觀申生楚太子
  之見黜而驪姬費無極之徒姦言巧辭可謂深矣
  今申后冝臼之見黜則褒姒之徒其譖之也必有
  以深訕之特幽王之不察耳伐木者椅其巔而伐
  之不欲妄踣之也析薪者必觀其理而也之者蓋
  隨其理而漸析之不欲妄挫之也今幽王御其子
  不循理舎彼讒言有罪之人而加罪於我則是妄
  加人之罪矣佗加也幽王之時若舎有罪既伏其
  辜若此無罪淪胥以鋪有罪伏辜者猶且舎之况
  於彼讒人之有罪變白爲黑幽王安能辨之邪夫
  父子天屬之親也今幽王弃天屬之親視之如路
  人乃以讒言爲可信而以其子爲不足恤則幽王
  之不明也甚矣其不仁也亦甚矣莫髙匪山莫浚
  匪泉髙莫如山也而人則登之浚莫如泉也而人
  則入之王者勿以九重之邃天子之尊輕易其言
  而人莫我聽也而人將有屬耳於垣牆而聽之者
  王苟輕其言而不能愛太子則小人將乘間以離
  人之父子不可不戒無逝我梁四句與谷風同逝
  梁發笱譬如褒姒伯服奪其子母之愛今我躬之
  不容安能恤其後事哉
  論曰孔子曰詩可以興可以羣可以怨吾於小弁
  見之夫父母愛之喜而不忘父母惡之勞而不怨
  勞之而怨固非理也至於弃之而不怨亦非理也
  髙子曰小弁小人之詩也髙子徒知勞而不怨之
  理而不知所當然者故孟子深陳其曲折而闢之
  曰有人於此越人關弓而射之則巳談笑而道之
  無他䟽之也其兄關弓而射之則已垂涕泣而道之
  無他戚之也蓋父母弃而不怨則愈䟽舜號泣於
  天曰父母之不我愛於我何哉舜不見愛於父母
  則思其所以不見愛之由是怨慕也故公明儀以
  爲孝子之心爲不若是恝也小弁之詩曰何辜于
  天我罪伊何亦是怨慕之意韓文公著履霜操以
  尹吉甫之子伯竒無罪爲後母疾而見逐故著此
  操注曰追帝舜之事明怨其身之不父母憐也言
  人之不得於父母者當益親也其辭曰父兮兒寒
  母兮兒飢兒罪當笞逐兒何爲又曰母生衆兒有
  母憐之獨無母憐兒寧不悲是亦舜怨慕之意爾
  蓋子而見弃苟或不怨是猶路人相遭一不得意
  憤怨而去無復介意曽何有恩義哉故孟子曰親
  之過大而不怨是愈䟽也愈䟽則與路人等爾即
  此觀之小弁安得爲小人之詩邪雖然幽王之黜
  太子冝臼固非也而太子冝臼之立周巳東遷周
  室自是不復興則平王亦非賢王也幽王黜之詩
  人乃譏之者蓋嫡庶之分人主所當先務也叔孫
  通曰太子天下之本也本一搖則天下震動惠帝
  柔懦之主也髙帝欲廢之而張良之徒爲之謀成
  帝亦昬恣之主也元帝欲廢之而師丹正諫蓋嫡
  庶之分不正則天下震動其禍兆矣故雖惠帝之
  柔懦成帝之荒恣不敢廢也冝臼雖非賢主幽王
  廢之卒致驪山之禍則知天下之本其不可動搖
  如此
  巧言刺幽王也大夫傷於讒故作是詩也
  悠悠昊天曰父母且無罪無辜亂如此幠火吴反昊天巳
  威予慎無罪昊天泰幠予慎無辜亂之初生僭始溉
  涵亂之又生君子信讒君子如怒亂庶遄沮君子如
  祉亂庶遄巳君子屢盟亂是用長君子信盜亂是用
  暴盜言孔甘亂是用餤音談匪其止共音恭維王之邛奕
  奕寝廟君子作之秩秩大猷聖人莫之他人有心予
  忖度之躍躍他歷毚士咸反免遇犬獲之荏染柔木君子
  樹之往來行心焉數之蛇蛇碩言出自口矣巧言
  如簧顏之厚矣彼何人斯居河之麋無拳無勇職爲
  亂階旣微且尰爾勇伊何爲猶將多爾居徒幾何
  李曰鄭氏曰悠悠思也其意以謂大夫憂思而訴
  之於天王氏曰悠悠不疾之意夏曰昊天凡言昊
  天則望之以其明也天不疾於用明則令己遇讒
  鄭氏則以爲大夫之憂王則以爲天不疾於用明
  王氏之言固失之矣鄭氏之言亦未爲得也夫悠
  悠昊天者只是言天逺大之意言大夫遇讒則呼
  天曰悠悠昊天乃民之父母也今既無罪無辜而
  遭此亂如是之大且語辭耳鄭氏以且爲苟且之
  且不惟文義不合詩人之意兼以其字屬於父母
  之下豈詩人之體乎幠大也鄭氏曰敖也鄭氏之
  言固有所據如禮記魯令薛令皆曰無幠無敖則
  幠亦敖也然此詩但言其亂如此之大不當爲敖
  蓋鄭氏以父母爲王故以幠爲王之敖慢無法度
  然此詩乃是言天爲父母而降此大亂也昊天巳
  威此四句亦上章意言上天降喪亂亦甚威矣然
  我其實畏謹無罪也天降喪亂亦甚大矣然我其
  實謹慎無辜也慎毛氏以爲誠不如歐蘇以爲謹
  亂之初生涵容也僭鄭氏曰不信也鄭氏以爲不
  信其訓詁則得之矣然其羣臣之言不信與信盡
  同之不別也詩只言僭不當言信者也此乃言小
  人之爲讒有漸其始也必爲不信之言以嘗試君
  之喜怒人君苟涵容而不拒則其志得矣小人於
  是無所忌憚而後進讒言人君必信任之此亂之
  所以又生也子張問明子曰浸潤之譖膚受之愬
  不行焉可謂明也巳矣孔子此言最盡小人之情
  狀夫以水之浸潤漸於壞物皮膚之受塵漸受塵
  垢小人之讒如水之浸潤皮膚之受塵亦以其漸
  人君苟不察則小人得以逞其志必相謂曰吾之
  言君不我怒矣我何憚而勿爲姦哉唐太宗時陳
  師合上拔士論謂一人不可惣衆職微刺諷如晦
  等太宗曰玄齡如晦等不以勳舊進特其才足與
  有爲天下女欲離閒我君臣邪遂斥之嶺表使爲
  君者皆如太宗則小人必不敢以嘗試之言入之
  至於漢元帝優游不斷是以恭顯之徒周堪蕭望
  之劉更生張猛四人重相辨論其始也元帝不之
  察其終也蕭望之皆爲恭顯所排原其所由則僭
  始旣涵之所致也君子如怒遄疾也沮止也司馬
  温公嘗舉君子如怒亂庶遄沮君子如祉亂庶遄
  巳此言無所臧否爲患大矣蓋幽王無所臧否不
  能用刑賞以別白善惡以成此亂故詩人敎之曰
  王如能怒以懲姦則亂庶幾遄止矣如能祉以進
  君子則亂庶幾遄巳矣以言幽王之不能然也蘇
  氏曰君子以爲不幸而至此矣若人君一日覺悟
  大有所誅賞如楚莊齊威之事則亂猶庶幾可止
  也此實名言先儒以君子爲在位者其說固非王
  氏以如怒爲至誠之威以如祉爲至公之德亦非
  也此但言王如能怒能祉則可以止亂矣君子屢
  盟夫治世豈有君與臣盟哉使不善之人犯刑誅
  之可也何至於盟哉考之春秋如伯有之亂鄭伯
  與其臣下盟蓋盟生於君臣相疑而致也君臣相
  疑不能察其實而但爲盟誓適所以長亂矣盜者
  指小人也禮曰與其有聚斂之臣寧有盜臣以其
  害人如盜賊然君子信之此所以用暴也餤進也
  盜言小人之言也小人之言甚甘人君徒知其甘
  而不知其禍此亂之所以日進而不巳也漢張良
  曰良藥苦口利於病忠言逆耳利於行君子之言
  如苦口之藥此所以能治疾小人之言如味之甘
  者乃所以爲毒也書曰有言逆于汝心必求諸道
  有言遜于汝志必求諸非道遜汝之言即小人之
  甘言也逆汝之言即君子苦口之言也唐人之言
  曰鼷鼠之牙食人有其類雖齧盡而不痛俗謂之
  甘口鼠也魯國之牛鼠食其角矣牛之寢齕有蚊
  蚋撓其膚毛必致鼓耳摇尾以揮之及鼷鼠食之
  即不知痛也鼠之一牙豈不甚於蚊蚋之千〓乎
  以其口甘雖貫心徹骨而不知也況其角乎朝廷
  之盜亦鼷鼠乎食君之角矣又將貫骨與心也觀
  此則知孔甘之言安得而不爲亂乎匪其止共家
  語嘗說此句而繼之曰此傷姦臣蔽主爲亂也王
  肅注曰止息也邛病也讒人不知所止息故惟王
  之病此言不甚分明孔氏曰此小人好爲讒佞者
  非特於其職廢此供奉而巳又爲王之病害也此
  言似亦未安王氏曰孔甘之言非止於共適足以
  病王而巳此說是也禮記曰爲君止於仁為臣止
  於敬止共即所謂止於敬也孟子非仁義不敢陳
  於王前當時無以仁義與王言者豈以仁義爲不
  美其心曰是何足與言仁義也云爾則不敬莫大
  乎是惟其心主於敬則無如孟子之告齊王堯舜
  之道也此大人所以能格君心之非也小人不能
  恭敬以事主肆爲讒譖適所以病王也奕奕寢廟
  奕奕大也秩秩有倫也此四句頗難曉今且從歐
  氏之說寢也廟也衆工之所成也然規爲制度本
  於君子先王之大道聖人之所謨也意謂聦明之
  人下通小人之賤事上達聖人之大道無所不知
  而至於忖度常人之心則不待聦明者雖予亦能
  之蓋歎幽王獨不能而爲讒邪所惑也躍躍毚兔
  遇犬獲之歐氏易其章爲第五章今亦當從之毚
  免說文曰狡兔兔之駿者爲狡兔以譬狡惡之人
  王所當誅也荏染柔木以譬善人君子王當樹立
  之也至於往來行路之人言又烏足數乎焉先儒
  讀爲夷然切當從歐陽讀作於虔切蛇蛇碩言蛇
  蛇安閑也小人之情不可測安閑而爲大言也出
  自口矣此與好言自口莠言自口同言之好惡惟
  其口之所出曽無實巧言如簧巧言如笙中之簧
  以說人出其言曽無愧恥以見其厚貌深中也孔
  子曰巧言令色鮮矣仁惟其巧言則必嶮峻其心
  而外貌則安然無所恥此所以鮮矣仁也彼何人
  斯即讒人也麋水草之交左氏所謂吾賜汝孟諸
  之麋是也居河之麋指讒人所居爾讒人旣無拳
  力又無勇主爲亂階又且疾病爾勇伊何言無所
  能也爾雅曰骭瘍爲微腫足爲尰說文曰脛氣足
  腫夫以此人無勇力又有疾病其人信尫羸矣其
  謀大可畏其人心之險也如此爲猶將多爾居徒
  幾何言其爲謀旣大而且多爾居徒幾何而能然
  哉此言爲讒譖之謀決非一人能之必衆人道之
  者
  何人斯蘇公刺暴公也暴公爲卿士而譖蘇公焉故
  蘇公作是詩以絕之
  彼何人斯其心孔艱胡逝我梁不入我門伊誰云從
  維暴之云二人從行誰爲此禍胡逝我梁不入唁我
  始者不如今云不我可彼何人斯胡逝我陳我聞其
  聲不見其身不愧于人不畏于天彼何人斯其爲飄
  風胡不自北胡不自南胡逝我梁祇攪我心爾之安
  行亦不遑舎爾之亟行遑脂爾車壹者之來云何其
  盱爾還而入我心易也還而不入否難知也壹者之
  來俾我祇也伯氏吹壎仲氏吹篪及爾如貫諒不我
  知出此三物以詛爾斯爲鬼爲蜮則不可得有靦面
  目視人罔極作此好歌以極反側
  李曰王氏云暴與蘇也皆畿内國名按左傳成公
  十一年曰昔周克商使諸侯撫封蘇忿生以温爲
  司寇則蘇國在温杜預注云今河内温縣是蘇在
  王畿之内者也至於暴爲畿内國名無所經見豈
  鄭氏見作序者爲卿士則以爲在王畿之内邪蘇
  在春秋則稱子而此稱公者孔氏云蓋子爵而爲
  三公也此說是也正猶祭伯祭公祭之所稱伯者
  爵也猶此蘇之稱子也祭公之所以稱公者乃三
  公也猶此蘇之稱公也彼何人斯鄭氏云彼何人
  乎謂與暴公俱見於王者也疑其與之而未察斥
  其姓名爲太切故言何人歐氏破之以謂下文云
  伊誰云從維暴之云是直指暴公斥其名也豈於
  同行之侶未斥其姓名乎從鄭氏之說謂彼何人
  斯爲暴公之侶也從歐氏說則是暴公也上文言
  彼何人斯下文言維暴之云歐氏以謂聽譖者伊
  誰乎乃維暴公之言是從則下文二人者其說迂
  回也當從鄭氏以爲暴公之侶鄭氏之說固然矣
  但不當以爲未察斥其姓名爲太切鄭氏於巧言
  何人斯謂愬讒人也賤而惡之故曰何人今此又
  曰未察斥其姓名爲太切其說自相矛盾則下文
  彼何人斯亦當從讒人賤而惡之其文勢不得不
  如此經言維暴之云二人從行序但言暴公爲卿
  士者蓋序特言譖之所由其始自暴公始也其心
  孔艱鄭氏言特其心甚難知不如歐氏以爲心傾
  險而不平易也夫人心險於山川惟其心傾險此
  其所以爲諧也胡逝我梁鄭氏謂魚梁也在蘇國
  之門外則以魚梁非是譬喻也歐氏破之以爲詩
  前後多言母逝我梁皆是取喻蓋以魚梁者皆是
  取喻無足疑者何爲逝我魚梁欲利我所有也不
  入我門者與我絕也其所以不入我門者必其心
  有愧恥夫以人之諧人不免有所愧恥如象日以
  殺舜爲事而顏厚有忸怩諧者偽心也愧恥者眞
  心也人能弃其愧恥之心則無往而不爲義矣二
  人從行二人者謂暴公之侶相從而行我不知誰
  爲此禍何爲逝我而不入弔我也始也如是之厚
  不若今日之薄如今之行不以我為可乎以見後
  之不如舊也陳堂塗也孫炎注爾雅云堂下至門
  之徑我聞其聲不見其身以見人之情狀於此
  見之矣不愧于人不畏于天歐氏以蘇公自内省
  無所愧畏然此所謂斥讒人言尔之所爲者不愧
  于人不畏于天亦猶胡不畏天胡不爲人皆是責
  小人也彼何人斯其爲飄風喻小人往來無節如
  飄風之起胡不自南胡不自北歎巳適遭之也其
  猶不自我先不自我後亦是歎巳之所遭胡爲而
  逝我梁祇所以攪亂我心以見不入唁我之意尔
  若安順而行之則汝何不閑暇而舎息爾若急速
  而行乎則汝之閑暇脂汝之車何爲而不唁我也
  苟壹者之來則云何其病也爾還而入見我則我
  安還而不入見我則我心否塞而難知也以壹者
  之來則俾我祇安也此皆責不入我之家亦以見
  讒譛之人愧不敢來也伯氏吹壎仲氏吹篪此又
  言其相應和如伯仲氏之吹壎篪也壎燒土爲之
  大如鴈卵鄭司農云壎六孔爾雅云大壎謂之嘂
  音叫郭璞云燒土爲之如鵞子鈗上平底形似稱锤
  六孔小者如雞子爾雅曰大篪謂之沂李巡云大
  篪其聲非一也郭璞云以竹爲之長尺四寸圍三
  寸一孔上出徑三分橫吹之及爾如貫言如物之
  在繩索之貫此皆言其相應和也如此爾豈不知
  我心哉我以爲不我知何爲而疑我也爾不譖我
  則出此三物以詛爾三物豕犬雞歐氏以爲壎篪
  貫三物不如鄭氏以豕犬雞之爲安也世本云暴
  辛公作壎蘇成公作篪譙周古史考云幽王之時
  暴辛公善壎蘇成公善篪二書但見此詩言伯氏
  吹壎仲氏吹篪遂以爲壎乃暴公之所善篪乃蘇
  公之所善皆求詩之過也爲鬼爲蜮蜮如鼈三足
  生於南越南越婦人多淫故其地多蜮淫女惑亂
  之氣所生也陸璣注云一名射影江淮水皆有之
  人在岸上影見水中投人影則殺之故曰射影汝
  所爲爲鬼爲蜮則誠不可得而見汝今乃人爾有
  靦面目而視人無窮言終必見我胡爲而爲此國
  語曰面而靦然注曰面目之貌後世用此句者以
  爲愧恥非也於是作此歌以窮爾反側之心也自
  古讒人如驪姬之諧太子申生如武后之諧王皇
  后如李林甫楊國忠之譖張九齡可謂難知矣如
  此言我聞其聲不見其身其小人之情狀可謂隱
  然而難知也然以此詩窮小人之情狀反側亦可
  以見其髣髴云
  巷伯刺幽王也寺人傷於讒故作是詩也
  萋兮斐兮成是貝錦彼譖人者亦巳大甚哆兮侈兮
  成是南箕彼譖人者誰適與謀緝緝翩翩謀欲譖人
  慎爾言也謂爾不信捷捷幡幡謀欲譖言豈不爾受
  旣其女遷驕人好好勞人草草蒼天蒼天視彼驕人
  矜此勞人彼譖人者誰適與謀取彼譖人投畀豺虎
  豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊楊園之道
  猗于畝〓寺人孟子作爲此詩凡百君子敬而聽之
  蘇氏曰巷伯寺人是也鄭氏曰巷伯閹官寺
  人内小臣也鄭氏之意以讒人譖寺人寺人又傷
  其將及巷伯故以名篇是以巷伯寺人爲二人此
  說不然據此詩所言巷伯序詩者遂以寺人釋之
  非二人也鄭氏以何人斯爲二人則是以此爲二
  人則非也萋斐文章相錯也說文云萋字從糸今
  且從經作此萋字貝錦文如貝文也左太沖蜀都
  賦曰貝錦斐成濯色江波王氏曰錦斐也哆侈皆
  是張大之意鄭氏之意則以謂箕星之所以成由
  踵巳哆又侈而爲舌故也然不如蘇氏之說南箕
  也因其有是形而命之耳讒人之誣君子亦必因
  其近似而遂名之斯言是也蓋古之論虚名者多
  說南箕也維南有箕不可以簸揚維北有斗不可
  以挹酒漿徒有其名耳上言成是貝錦則以喻讒
  人織其罪也此言成是南箕因其近似而遂諧之
  也彼譖人者不亦大甚乎誰適與之謀乎怪其謀
  之巧也正所謂爲猶將多爾居徒幾何是也緝緝
  翩翩緝緝毛氏曰口舌聲也翩翩毛氏曰往來貌
  也捷捷猶緝緝幡幡猶翩翩此言讒人之意惟欲
  諧人爾無他營爲也旣而告之曰爾無謀欲諧人
  然亦當慎爾言君亦有時以爾爲不信而去之君
  於爾言豈不受之乎旣而亦舎之而遷去也如江
  充之譖太子其始也雖足以投其志其終也身亦
  受其禍所謂既其女遷是也驕人好好好好自以
  得意也驕人讒人也勞人被讒者也草草憂也勞
  人之憂無可奈何故呼天而告之曰察此驕人之
  有罪乎閔此勞人之無辜乎取彼譖人投畀豺虎
  豺虎若不受則投畀於北北方寒凉之地使凍殺
  之北方若不受則擲還與有昊使制其命蓋言惡
  之之深也楊園園名也畝〓〓名也鄭氏曰欲之
  楊園之道當先歷畝〓以言此讒人欲譖大臣故
  從近小者始孟子寺人之字言我寺人孟子作此
  詩凡百君子當敬而行之使自防也
  論曰子曰好賢如緇衣惡惡如巷伯故爵不瀆而
  民作愿刑不試而民咸服觀投彼豺虎豺虎不食
  投彼有北有北不受投彼有昊可謂惡之之深矣
  舜之去四凶流共工于幽州放驩兜于崇山竄三
  苗于三危殛鲧于羽山舜之所去者惟四凶耳而
  天下之人莫不咸服惟其惡惡如此巷伯也是以
  刑不試而咸服如後之君善善而不能用惡惡而
  不能去者非不知其惡然不能去者以其惡惡之
  未深此其所以亡也如漢元帝之於恭顯章帝之
  於竇憲非不知其惡而不能去則非所謂惡惡如
  巷伯也爲人君者詳巧言何人斯之詩則可以爲
  察姦之術觀巷伯之詩可以爲去姦之術也
  谷風之什詁訓傳第二十 小雅
  谷風刺幽王也天下俗薄朋友道絕焉
  習習谷風維風及雨將恐將懼惟予與女將安將樂
  女轉弃予習習谷風維風及穨將恐將懼寘予于懷
  將安將樂弃予如遺習習谷風維山崔嵬無草不死
  無木不萎忘我大德思我小怨
  李曰風俗歸厚則朋友有信雖久而欽之如伐木
  之詩是也風俗旣衰則日趨於偷薄之域而朋友
  之道絕矣谷風之詩是也天下俗薄朋友道絕而
  刺幽王者文武之時親親以睦友賢不弃不遺故
  舊則民德歸厚矣故伐木之詩所以述庶人之求
  友以見上之風俗所致幽王旣不能遵文武友賢
  不弃之道則其民亦從而化之此其所以刺之也
  習習和貌也東風謂之谷風毛氏曰風雨相感朋
  友相須蓋言旣有風而能又有雨則可以成潤物
  之功亦猶朋友之相須可以輔仁也朋友之相須
  旣如風之與雨今也當罹患難之時則惟我與女
  二人同其憂至於安樂之時女反弃予朋友相須
  之義豈如是乎穨風之焚輪者也風薄相扶而上
  喻朋友相須而成此詩以風雨爲喻者皆是取相
  須之意王氏以謂相與達其道以施於下相與致
  其道以格於上則泥而不通矣將恐將懼寘予于
  懷言其當恐懼患難之時則致我於懷抱之中不
  暫忘也及其安樂之時我如遺弃之物無所記念
  也豈朋友之義所當然乎崔嵬山巅也言谷風之
  及物維山之髙無所不至則風之德大矣萎衰落
  也禮記曰哲人其萎乎亦是言其死王氏曰風之
  於草木長養成就之則風之德亦大矣然不能不
  終以萎死則風有所不能免也孰爲此者乎天地
  也天地尚然而況人乎此說是也蓋天地之功猶
  有所不足也今也乃忘大德思我小怨非所以爲
  朋友也
  論曰周公曰故舊無大過則不弃也則是有大過
  當弃之矣如酈寄之於吕禄則當絕之矣當是時
  吕禄之宗族親黨日夜相與思慮計議如何當時
  國家社稷之勢爲如何故不得不弃之今也乃欲
  以小怨而弃之其可哉大德可思而不思小怨可
  忘而不忘風俗安得湻一而敦厚哉大抵朋友之
  義富貴貧賤患難安危其心當如一與之同安樂
  而於患難之時則不以爲念非也如耳餘之凶終
  是也與之同貧賤而於富貴之時則忘之亦非也
  如公孫述是也公孫述與馬援同里閭相善以爲
  旣至當握手歡如平生而述盛陳陛衛以延援入
  立舊友之位述鸞旗警蹕就車磬折而入所謂忘
  其貧賤之交矣惟光武則不然故夫嚴子陵與之
  共臥以足加於帝腹上不以爲怒則其居富貴之
  時不弃如貧賤之時矣伐木之詩光武足以當之
  此其所以興也谷風之詩公孫述似之此其所以
  不終也蓋公孫述之待其舊友如陳勝光武待其
  故交如盧綰陳勝與張耳始居約時相然信死及
  據國爭權卒相滅亡回視昔日富貴無相忘之語
  豈不愧於心乎惟髙祖之於盧綰與之同里同日
  生綰以太尉嘗以出入臥内衣被飲食羣臣莫敢
  望雖蕭曹等時以事見禮至其親幸莫及綰者則
  其待之亦如貧賤之時矣卒之綰亡入匈奴非髙
  祖之過乃綰自取之尔陳勝不能取天下而髙祖
  得之公孫述不能服天下而光武得之但見其朋
  友之閒巳自有優劣矣況其他大節乎
  李适仲黃實夫毛詩集解卷第二十五
  後學 成德 校訂
  巴陵鍾謙鈞重刊