湖州德清县图书馆

四河大鼓产生于清康熙、雍正年间河北中部农村的民间曲艺，由当地的“木板大鼓”发展而来。“木板大鼓”唱腔一般都是较朴素的农村曲调，乡土气息浓厚。其伴奏形式简单，只敲击木板或用一个小三弦伴奏，演员自弹自唱，形式活泼。 到辛亥革命前后，经高阳艺人马三峰为代表的一代民间艺人的改进，木板大鼓已向西河大鼓的嬗变，并从河北农村流进天津等市井。因“西河大鼓”这曲种来自大清河、子牙河流域，天津人惯称上述两河为西河和下西河，故而得名。 长兴河大鼓，是在清朝光绪二年（1877）由河南籍人士李正俄传入，以后他落脚长兴西门姚家桥，家族代代相传，并收学徒，组成队伍一起演出。解放前至20世纪50年代，板鼓说唱在长兴较为盛行。 李正俄的后人综合长兴当地百姓的欣赏需求，吸取了小南口、山东大口、民间旱船调、京调等音调，形成音质优美，婉转柔和的唱腔，丰富了原有曲调的表现力，增添了长兴色彩，受到长兴百姓的喜爱。“文革”时期西河大鼓说唱被禁演。直到20世纪80年代后期，西河大鼓在当地重新恢复。并通过李氏后代的努力，西河大鼓的说唱内容，已从原来历史演义、民间故事、通俗小说和寓言笑话等，转向劝人为善的现世教育。在不同侧面、不同程度上反映了劳动人民的思想情感，其情节曲折，语言生动，体现了中国传统的草根文化。 演唱西河大鼓的演员，一般皆站立演唱，书鼓用长腿竹木支架。演员面前摆桌一张，上置矮架书鼓，醒木一块、扇子一把。桌后放一椅，说时可站可坐，而唱时大都起身表演。弦师则坐在演员左侧桌旁。2010年长兴的“西河大鼓”被评定为湖州市第四批非物质文化遗产名录。