甘誓

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内容出处: 《书古文训十六卷》 古籍
唯一号: 110320020220001448
颗粒名称: 甘誓
分类号: Z126.272
页数: 3
页码: 一至三
摘要: 宋薛季宣撰《书古文训》“甘誓”篇。
关键词: 训诂 古文尚书

内容

〓書
  大𣥎亐目〓召六卿王曰嗟六〓〓人予〓〓女〓
  〓氏〓㑄〓行怠弃弎正〓〓勦〓亓〓今予惟龔
  行〓〓〓左亞攻亐左女亞龔〓右亞攻亐右女亞
  龔〓馭非亓〓〓正女亞龔〓用〓賞亐祖亞用〓
  〓亐〓予則㚢〓女
  王者求備於已而後可以正人啓嗣禹而有天下
  有扈不服天予征之而至於戰其無道甚矣啓作
  其誓聲扈之罪不過二語整齊其衆如恐不至自
  治者至所以爲不可勝也六卿六事出而爲將各
  有軍事猶三公以正德利用厚生謂之三事也五
  行金木水火土也三正天地人之道也陳氏謂五
  行三正即六府三事𠅔之暴殄天物悖亂天常代
  天而王是冝致天之罰奉辭伐罪而略其微細之
  事此大可誅者也兵刃既接號令不可紛紜節制
  之存即軍中之命也左攻左右攻右各致死力而
  不亂行謂之供命不循軌道不供命矣師以持重
  爲不可勝兵車左右二人而御處中動靜有法而
  爲詭御雖可幸勝而多至於僨覆是故不守衡轡
  之正亦爲舍命節制如此安有不虞之患乎孔子
  魚論天子親征之禮以遷廟之言及社言行無遷
  廟則以圭帛主命左祖右社之禮未嘗廢也古者
  大封必於廟大刑必於社爲有所受不敢專也即
  軍中之廟社軍禮賞罰之速也用命不用命爲有
  功有罪非專爲節制也㚢囚奴也男子入於罪隸
  軍事主嚴無五刑之屬㚢僇但二等耳甘誓記啓
  用衆爲賢足以繼禹之世而禹之與子其道可見
  亦猶費誓見伯禽之事足以嗣周公之業也不誓
  師而告六卿者有扈非天子之敵責師所以嚴軍
  律也禹征有苗之不及刑賞者非對敵之誓也古
  者軍刑惟施於戰未戰水之用也戰危事也所以
  用民之命不敢輕也啓之不豫危事軍旅之中而
  又有禮焉勵以賞刑所以用民而亦爲不可勝也
  國語夏有觀扈周之管蔡蓋兄弟之國也也𠅔在
  永興扈縣有甘水甘亭前古帝五之稱儒者論之
  多矣大抵以爲三代德衰故稱王以自貶帝王之
  天子號又何貶乎古以皇皇后帝極所尊之稱爾
  然而天子與天同號若非所以事天後世盎文故
  稱王以辨帝記謂三代生稱王死稱帝此夏商未
  有號謚之事周既以諡易名無復帝者之稱矣然
  康王之誥謂成王曰皇后呂刑用皇帝稱堯死而
  稱之故不嫌於配帝耳

知识出处

书古文训十六卷

《书古文训十六卷》

出版地:温州

《书古文训》是宋朝薛季宣撰写的一本书,共十六卷。有明代内府刻本,《通志堂经解》丛书本传世。此书所录《尚书》,全以古文奇字书写,也即"蝌蚪"古文。晋代人伪造《古文尚书》时,为了说其真,尚伪造了一种假古文,并用其书写《尚书》。传到隋唐,一分为二,奇字不多者自南齐传来,陆德明《经典释文》及孔颖达《尚书正义》即用此本;奇字为多者,《经典释文》、《尚书正义》及额师古《匡谬正俗》亦曾引录过一些文字。而且,当时以南齐本为正统。奇字过多本遂渐罕睹。唐代又将奇字不多本改写成今字本,孔颖达《正义》即本于此,但因改写者卫包不懂文字之学,许多地方以意为之,故虽然改写,舛误仍多。宋开宝年间(968-975),又令陈鄂将《经典释文》中所录奇字不多的《尚书》中凡属奇字怪书者一律改写成今字,此后,奇字不多的《尚书》本亦被罢黜。但在民间,二本仍有保留,宋代吕大防曾于宋敏求处得奇字过多本,王钦臣家亦存,晃公武自认其为真古文,遂刻石于成都。季宣此书即以成都刻石为本,故所录经文,皆奇怪难读,加之以古文笔画改为今体,奇形怪态,不能辨识,诸如战作"□",会作"□"、始作"□"等等。其训义唯重于地名,《尚书》中所载的地名,皆予较详细的考辨,此当于季宣注重事功思想有关。其他方面的说解,无大发明。此书虽然难于辨识,但却是中国古代流存的全以奇字怪文书写《尚书》的完整著作,对研究《尚书》学术史有着一定的参考价值。

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