温州市图书馆

永嘉薛季宣
  〓〓〓書
  大𣥎亐目〓召六卿王曰嗟六〓〓人予〓〓女〓
  〓氏〓㑄〓行怠弃弎正〓〓勦〓亓〓今予惟龔
  行〓〓〓左亞攻亐左女亞龔〓右亞攻亐右女亞
  龔〓馭非亓〓〓正女亞龔〓用〓賞亐祖亞用〓
  〓亐〓予則㚢〓女
  王者求備於已而後可以正人啓嗣禹而有天下
  有扈不服天予征之而至於戰其無道甚矣啓作
  其誓聲扈之罪不過二語整齊其衆如恐不至自治者至所以爲不可勝也六卿六事出而爲將各
  有軍事猶三公以正德利用厚生謂之三事也五
  行金木水火土也三正天地人之道也陳氏謂五
  行三正即六府三事𠅔之暴殄天物悖亂天常代
  天而王是冝致天之罰奉辭伐罪而略其微細之
  事此大可誅者也兵刃既接號令不可紛紜節制
  之存即軍中之命也左攻左右攻右各致死力而
  不亂行謂之供命不循軌道不供命矣師以持重
  爲不可勝兵車左右二人而御處中動靜有法而
  爲詭御雖可幸勝而多至於僨覆是故不守衡轡
  之正亦爲舍命節制如此安有不虞之患乎孔子
  魚論天子親征之禮以遷廟之言及社言行無遷
  廟則以圭帛主命左祖右社之禮未嘗廢也古者
  大封必於廟大刑必於社爲有所受不敢專也即
  軍中之廟社軍禮賞罰之速也用命不用命爲有
  功有罪非專爲節制也㚢囚奴也男子入於罪隸
  軍事主嚴無五刑之屬㚢僇但二等耳甘誓記啓
  用衆爲賢足以繼禹之世而禹之與子其道可見
  亦猶費誓見伯禽之事足以嗣周公之業也不誓
  師而告六卿者有扈非天子之敵責師所以嚴軍律也禹征有苗之不及刑賞者非對敵之誓也古
  者軍刑惟施於戰未戰水之用也戰危事也所以
  用民之命不敢輕也啓之不豫危事軍旅之中而
  又有禮焉勵以賞刑所以用民而亦爲不可勝也
  國語夏有觀扈周之管蔡蓋兄弟之國也也𠅔在
  永興扈縣有甘水甘亭前古帝五之稱儒者論之
  多矣大抵以爲三代德衰故稱王以自貶帝王之
  天子號又何貶乎古以皇皇后帝極所尊之稱爾
  然而天子與天同號若非所以事天後世盎文故
  稱王以辨帝記謂三代生稱王死稱帝此夏商未
  有號謚之事周既以諡易名無復帝者之稱矣然
  康王之誥謂成王曰皇后呂刑用皇帝稱堯死而
  稱之故不嫌於配帝耳
  〓〓㞢哥
  太康尸位〓〓悆〓耳惪黎民咸弍迺般𨒰亡㡯畋
  亐〓洜〓十𠣙亞反〓窮后〓因民亞忍距亐河
  耳弟〓人馭亓母〓𠚪徯亐洜〓內〓㜽咸〓述大
  〓〓〓〓〓哥亓弌曰〓祖〓𧥥民可斧亞可丅民
  惟〓〓〓怘〓〓予〓〓丅愚夫愚婦弌耐𠢧予弌
  人弎失〓豈圣明亞見是圖予臨兆民〓虖〓〓索
  㞢馭六〓爲人上者奈何亞
  尸主也逸豫不恤國政也荒淫敗度爲滅德黎民
  咸貳則爲亂者非獨羿也夏都安邑今在陜州夏
  縣洛表豫州之哉洛汭河南鞏縣界羿自鉏遷窮
  石鉏在澶州衛南縣窮石吐谷渾界有窮蓋國名
  也者河北而獵河南者百日冝其亂也弟仲康以
  下從母須于洛汭見太康之有天下而不能安其
  母使之越在草莽不孝之大也皇祖禹也民可近
  不可下故近之則惰通下之則勢遼所謂可愛非
  君可畏非民也天子之貴在乎得民衆叛親離是
  一夫之敵耳便安逸而欲與人角力則匹夫匹婦
  盡能勝己后非民無以守四方所謂民惟邦本本
  固邦寧也一人三失失民則身從而國從之也君
  子知微知章是以見幾而作不俟終日見事而悔
  其何及乎怨不在大至於民怨失邦亦云甚矣故
  禹之臨下栗栗危懼若以朽索爲車之六轡惟恐
  馬之奔迸失馭而車覆也敬臨下之道也禮毋不
  敬德在親民敬以明民自無荒敗之事也太康以
  禹之嗣有天下之重堂陛之勢視羿遼矣非因黎
  民咸貳將誰與拒之乎
  亓弍曰𧥥〓㞢內〓色荒外〓禽荒〓酒嗜音峻寓
  彫〓〓弌亐此未或亞亡
  訓亦禹之言也耽樂廢事曰內荒於色荒於
  畋耽酒好樂窮極侈靡是皆妨敗於政害於民人
  充其所好則亦無所不爲是故紂作象箸而箕子
  唏卒有宮室臺榭侈服之事而荼毒於萬民有此
  一事足以亡國況其多乎易曰小人以小惡爲無
  傷而勿去是以罪大而不可而惡極而不可解禹
  曰惠迪吉從逆凶惟影響君子所以戒愼恐懼也
  亓弎曰惟彼匋唐〓此冀匹今天失耳道〓亓紀〓〓
  〓〓亡亓亖曰明明歲祖万〓〓〓𥮏〓貽耳
  㜽孫關后咊〓王府則〓巟隊耳緒覆宗〓禩亓〓
  曰烏虖害歸予褱悲万姓仇予予將〓〓𦉚匋虖
  予心顏垕〓忸〓亞〓耳惪雖〓〓可追
  陶唐曉國名也堯都平陽今晉州也舜都蒲坂今
  河中也皆在安邑二百里閒冀州之境曰唐有冀
  方者自堯以來爲王圻也綱大政紀庶事也綱紀
  相維以理國者紊失其一則并廢矣詩以大雅論
  王道之興廢小雅見庶政之修斁紀綱之謂也欲
  敗度則紀綱壞此滅亡之道也禹明明德以有天下貽厥孫謀而爲之典章法度蓋守國之度也權
  百二十斤曰石三十斤曰鈞關石和鈞同律度量
  衡之事嗣王之有天下爲守此器耳獨言鈞者天
  子當審輕重以爲天下則也關如關弓之執制之
  也執制輕重所謂知禹身爲度聲爲律所謂時中
  也觀德惟明禹之所以立田荒淫昏亂太康所以
  失之也嗣王失守器之重宗祀遂以傾覆爲他人
  有又將誰咎禹得之而太康失之亦不思之甚矣
  君以民爲天蓋所依也虐我則讎至於天下之叛
  將誰爲依歸乎鬱陶憤悶也忸怩心〓也悲極而
  悶無可爲者追念咎惟自作有靦面目職競由人
  非民之罪也〓陶曰愼厥身修思永惇敘九族庶
  明厲翼邇可遠在兹曰納曰權曰明曰敬曰愼曰
  大禹作訓以垂戒者用此道也自反而不縮至
  於厚顏者是誰之過悔之何及矣其三以下雖非
  禹之遣訓實禹之道也
  胄〓
  惟〓康肁位亖〓胄𥎦〓掌六〓戲咊廢耳聀酒巟
  亐耳邑胄后承王〓〓〓
  史記太康崩弟仲康立仲康崩子帝相立相崩少康立而無羿浞之事左傳相居帝丘謂大康失邦
  羿因夏民以代夏政不修民事而淫於原獸其臣
  寒浞殺羿而因其室生澆及豷使澆滅斟尋氏及
  夏后相后緡方娠逃於有仍生少康浞處澆於過
  豷於戈少康爲仍牧正澆使椒求之犇有虞爲庖
  正而邑於綸夏遺臣靡自有鬲氏收二國之燼滅
  浞而立少康使女艾滅過季杼滅戈復禹之跡案
  帝丘今開德濮陽縣綸在應天虞城縣斟灌在靑
  州壽光縣寒斟在濰州北海縣仍古而字即書序
  湯升自陑者禹貢雷首之麓也過在業州掖縣鬲
  在德州平原縣戈杜預說在宋鄭閒而拱州太康
  縣漢之陽夏寰宇記謂太康之所城以五子之歌
  考之太康畋干洛表羿拒于河五弟御母從之待
  于洛汭其詩有失冀方之歎是羿未嘗得河南地
  而太康國於漢之陽夏矣浞滅二斟故相遷于帝
  丘相滅而後夏亡靡舉河目少康起河南以滅浞
  中興竹書紀年呂氏春秋有仲康帝相時事是在
  書傳皆可孝先儒遂謂羿逐太康而立仲康誤矣
  肈始也始位四海初有天下也命掌六師受命爲
  大司馬之官也羲和廢職而荒于酒此其罪之大
  者胤稱天吏逸惪烈于猛火殱厥渠魁脅從岡治
  非止酒荒而巳蓋羲和四岳之職相太康爲不道
  當羿之亂遂專封邑迷亂于酒無復奔問之事故
  仲康即位以爲首誅自啓以前天子皆親征伐至
  胤之後大司馬方伯始有受命專征之事而天子
  親征諸侯爲非禮矣書記征羲和事見太康君臣
  相爲淫亂羲和畔去於急難之際其罪有不容誅
  者仲康初立而能舉胤討其有罪爲得天誅之意
  能攘后羿以終興於河南之地補太康之過可以
  爲賢主矣先征羲和而不及有窮羲和罪浮於羿
  矣事有輕重勢有彊弱征伐之際仲康固審之也
  仲康有羿之難而使卿士征伐非惰於政勢當然
  也此誓而曰征者人臣以征爲重舉其大者也
  告亐眾曰嗟予〓眾聖〓暮𧥥明徴定〓先王〓謹
  〓戒人臣〓〓㦂𢞩百官攸補乎后惟明明每歲孟
  旾遒人〓木鐸徇亐路官〓𥄢規工執蓺〓〓諫亓
  或亞龔〓〓㦂𠜚惟峕戲和顛覆乎惪沈〓亐酒畔
  官離次俶據〓紀遐弃乎司〓季〓月〓辰亞〓亐
  𢨲瞽〓𡔷〓夫〓〓人戲咊尸耳官𡦽眷知〓𢘺
  亐〓〓㠯干先王〓〓
  謨訓聖人之言明徵可以徵諸庶民定保用之保
  定其身者外徵可信內修可保先王所以明物而
  安身者謨訓於世不過此道君率德以敬天臣率
  職以事群群臣交修以明明德於天下無思不服
  所謂明徵定保者遒人在周爲小宰之官歲首以
  木鐸徇百官之戒令其師相爲規諫以謹常𢞩輔
  厥后此謨訓之意也明失職之有罪時而颺之以
  儆其不屬者亦相規之事也官師百官之長其百
  工也國語公卿列士獻詩瞽獻典史獻書師箴瞍
  賦矇誦百工諫庶人傅語近臣盡規親戚補察瞽
  史敎誨師曠所謂各有親暱以相輔偌古規諫之
  詳見者如此小宰戒在周禮曰各修乃職考乃法
  待乃事以聽王命其有不共則國有大弄蓋詳於
  此胤言固略之也左傳日月之會謂之辰歲十二
  會所以合朔也季秋日月會於大火而斗建戌大
  火房宿之大分也一行說古文集輯義同日月嘉
  會而陰陽輯睦則陽不疚乎位以常其明隂亦含
  章示沖以隱其形若變而相傷則不輯矣引春秋
  傳辰在斗柄天策焞焞爲降婁之初辰尾之末其
  最審訂天子救日之禮伐鼓于社瞽樂師也嗇
  夫承命於天子者庶人之在官者日食有常度羲
  和曆象日月星辰者基職當知日變先事而告今
  日食之著而羲和不告果何職邪方羿之變羲和
  棄其官守酒荒于邑五紀之亂恬不加恤日食大
  變因不復知職且不供而何修輔之有先王之誅
  蓋所謂常刑也洪範五紀歲日月星辰曆數堯之
  傳舜舜之傳禹皆以天之曆數在爾爲訓羲和之
  命堯獨以是咨之前古天子奉天其謹如此羲和
  之討不及他事惟以失職爲罪昏迷天象蓋浮於
  叛上矣律有二罪俱發從重者論合乎先王之誓
  爲知此也
  政𥮏曰先峕者赦亡赦亞及峕者懒亡赦今予㠯
  眾奉將〓罰尒眾士同力王室尚㢸予欽承〓〓
  〓〓火〓崐岡玉垕俱焚〓吏〓德〓亐猛火殱耳
  渠魁脅𠚪𡦽乿舊染污俗咸與惟新〓虖〓〓耳〓
  允㴉㤅〓耳〓允𡦽㣉亓尒眾士楙〓才
  政典大司馬法蓋兵法也兵法先期後期皆死軍
  中戒令其以死齊民者驅之死地非死無以懼之
  使人畏上甚於𡨥讎則心力同而戰必勝矣軍中
  不聞天子之命惟聞將軍之令所以一人之視聽胤侯之誓蓋此道也天吏天官蓋羲和也羲和政
  縱甚於火燎崐山之㠃玉石水分同於燼滅以言
  奸命淫威曾善惡之不辨亂之所迨其禍甚廣奉
  詞伐罪其可後於此時乎羲和方夏之衰天子越
  在草莽身爲岳伯尊無與貳而恬不加恤荒燕阻
  兵不祗叛官其作亂之罪固巳當天討也羲和非
  能獨爲暴亂良以威刑脅持期下與之同惡日月
  之久習以爲常旣不可悉誅之固當有以解散其
  黨其君有罪民亦何辜肆赦其民以解散之亦恤
  刑之意也言羲和之罪當行天罰而使其軍同力
  王室則羲和之叛命王室之深患也人之性善好
  生有甚於好殺充是心也則可以爲仁仁者愛之
  故惡其害之先王之制甲兵爲仁之具也好仁而
  不去仁之害斯未以爲仁威克厥愛允濟濟人之
  實也愛克厥威好仁適以害仁也烏乎之歎將以
  伸其说爾愛人而去其害其仁莫之禦矣此之謂
  允濟仁者一怒而安天下小不忍於小人使天下
  不得少安仁者之功不知是也李靖说凡將愛結
  於士而後可刑若威加於前愛救於後無益於事
  書戒其鄉關晨作謀於始也胤侯羲和而重汨天之罪誓軍旅而及克愛之功仲康之使胤侯與侯
  所以用衆義命輕重衆人固不識矣日食之爲天
  變至矣唐僧一行以戊寅麟德歷推春秋日蝕皆
  入蝕限而春秋不書者尚多則入限者未必盡蝕
  小雅日蝕十月虞則以歷推之與開元歷皆入蝕
  限交會而蝕數之常也而詩云不臧日君道也月
  臣道也遠日益明近日益虧望與日軌相會則徒
  而浸遠遠極又徒而交望而正於黃道則陽蝕之
  朔正黃道則陽爲之蝕當蝕十月而詩人悼之則
  月變行而避之或五星潛大日下禦侮而救之或
  陽盛陰微或天爲之隱四者皆德敎之所生也杜
  預云日月動物雖行度有大量不能不小有盈縮
  故雖有交會而不蝕或頻交而蝕者一行明於曆
  者其論如此故并著之
  書古文訓卷第四
  後學
  成德
  挍師