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曰〓〓古咎繇曰允迪悳謩朙𢏇龤 允迪誠道也厥德即所謂俊德元德也誠能自道
  厥德則心正意誠而身巳修矣以此陳謨以此輔
  相未有謨不明而輔不諧者臯陶稽古以輔舜者
  用此道也堯舜之典禹臯陶之謨皆以粤若稽古
  冠之繼以放勲重華協千帝文命敷于四海祗承
  于帝允迪厥德謨明弼諧之語是皆虞史之法以
  所聞於其君臣之學與其德之著者筆諸篇端典
  謨所書亦不出此爾欲爲君臣而學不稽古舍二
  帝二后自修之之而求正君以服天下此數千歲
  絕不復聞唐虞之治也
  〓曰俞如何咎繇曰〓𡺊〓身攸𢙥〓〓敘九𥎩歷
  朙勵翊迩可𨖸圣丝〓〓昌〓曰俞
  俞謂是也稱是而以如何爲問求其所謂是也臯
  陶稱美修身在愼思其逺者所以爲愼之也不愼
  則身不可得而治戒愼恐懼於隱微之際造次沛
  必於是矣用之九族則九族敘以治庶績則庶績
  熙勵翼所以勉功而輔治者庶明勵翼則事治而
  無巳矣修身而天下平此邇可逺之道也天下公
  是其有加於此乎禹謂德言而拜之以言小而不
  可加也拜曰俞者稱其所是之是不復有二言 也觀臯陶之所是及禹之拜其言中庸大學之修
  身果不在乎多學矣
  𠧨繇曰〓圣知人圣安民〓曰𠮲咸〓峕惟帝亓〓
  㞢知人𠟻喆耐官人安民𠟻〓黎民褱㞢耐嘉而〓
  何憂虖鵃吺何巷虖〓〓何〓虖巧〓令色孔壬𠧨
  繇曰〓亦行〓九悳亦〓亓人〓悳〓〓曰〓采采
  〓曰何𠧨繇曰寬而〓柔而立原而龔𤔔而敬擾而
  忍〓而温柬而𢋯𠇝而塞〓而說彰〓〓吉才日
  宣弎悳𡖊〓〓朙〓冢日嚴祗敬六悳亮采〓〓翕
  〓專〓九悳咸𠭏畯乂圣官百僚〓〓𦣻工惟峕䚺
  亏𠄡歷續亓冰無敎〓欲〓〓〓〓〓弌日弍
  日方𢆻亡曠〓官𠀘㣉人亓代㞢𠀘敘〓𥮏敕𠄡
  𥮏𠄡〓才𠀘豒〓礼自〓𠄡礼〓〓才同〓叶龔咊
  衷才𠀘〓〓悳𠄡〓𠄡彰才𠀘討〓計辠𠄡〓𠄡〓才
  政〓楙才楙才𠀘聦朙自〓民聦朙𠀘朙〓自〓民
  朙〓達亏丄丅敬才〓土咎繇曰朕〓〓可厎行〓
  曰俞〓〓厎可〓咎繇曰予未有知恖曰賛賛〓才
  孔子論不知命無以爲君子不知禮無以立不知
  言無以知人臯陶所陳邇可逺者蓋知禮知命之
  事禹已拜其是矣臯陶極美安民之事在乎知人
  道不止於修身固將以明民也禹歎知人之難誠
  然堯舜猶病其難知人固不易也知人在明惟明
  然後能器使人而有懷民之惠堯舜以朋比而有
  驩兜之放虐民而有三苗之竄且靜言象恭之惡
  難於壬人之戒能哲百惠其於數者何有堯舜惟
  能知其難也而有是事所以爲哲而惠歟禹言堯
  孔子論不知命無以爲君子不知禮無以立不知
  舜於此之難而求其所謂難臯陶美有德所以觀
  人亦以論人這德載采采者歷言九德之行事事
  詳之也寬而栗則不縱柔而立則不撓愿而恭則
  不倚亂而敬則不惰擾而毅則不流直而温則不
  絞𥳑而廉則不蕩剛而塞則不劌彊而義則不他
  九德之端人綿有這然非學以成之則皆歸於所
  蔽而不可與入德明斯九者是謂中庸之至九德
  咸事而動罔不吉矣達於三德日敬明之可以有
  家而爲大夫兼修惟明庶功可以有國而爲諸侯
  合所以治國家者而大施之則九德咸事贒人可
  得而用修道之敎人人有所師法無適非道故雖
  五星莫不順軌而庶事有不修乎斯言九德之人
  可以彌綸天人之道而賛其化育也九德內備於
  已用以觀人之行隨其短長而用此官人之道也敎當平聲讀之無敎無使也有邦之君無使有𨓜
  欲之好風微之事仍日坌來非儆戒以須之差之
  毫釐繆以千里從微至著禍有不可勝言者矣易
  曰幾者動之微吉之先見者也投幾之會閒不容
  髮使惟逸欲之好忘其儆懼斯有後時之悔吝安
  有先見之吉萬歲之衆況不止一事乎庶官以人
  代天故須分職乃濟典禮刑賞四者皆本天道庶
  官奉若天道所以爲代天也五典五刑見舜典五
  禮吉凶軍賔嘉也五抒天子一等公一等侯伯卿
  士一等子男大夫一等士諸臣一等人事之盡即
  天理所在代天之之因人事而爲之典禮刑賞同
  敬合恭所以行典禮者非和於衷無以行之也和
  衷人心所同然者也刑賞亦人心所同而於典禮
  言之典禮上下通行賞刑爲政之事也政事之懋
  由刑賞之當也夫天信人而行待人而成天之聦
  明明畏人皆有之反身誠之則人之聦明明畏一
  皆應乎天矣威在我者也明畏在威者明威在己
  而明畏在物所以與於天道而爲天工之代也夭
  子庶人一是達於上下之謂也惟知此也可以知
  人而安民也敬哉有土凡有國者不可不敬也前
  言九悳之事即知人官人者至於無敎逸欲以下
  皆安民之道也臯陶告禹以己所稱安民之惠可
  厎而行禹亦美而然之故臯陶自謂未能知之思
  欲進成之而巳知之未足以臻其至思欲賛賛襄
  哉不厎於成不巳也在易乾之象曰終日乾乾反
  復道也此文王所以純亦不巳臯陶迪德以明謨
  者也史稱臯陶允迪厥德謨明弼諧一篇所陳亦
  若是而巳矣