温州市图书馆

𠈌書
  曰〓乩古大〓曰文〓尃亐亖〓祇承亐帝曰后𡱀
  〓耳后臣𡱀耳臣政〓乂黎民〓惪帝曰命𠘭若
  丝嘉〓𡦽〓伏壄亾〓臤万〓咸〓乩亐〓舍已从
  人亞〓亡告亞廢朱窮惟帝峕𡱀〓曰〓帝惪廣
  運〓聖〓〓〓武〓文〓〓眷弇〓〓亖〓爲〓下
  商
  文命文德也文德外被四海上承地帝禹之稽古
  齊乎重華之協帝矣曰不言禹終言承帝之事也爲君而盡君道爲臣而盡臣道修道以敎所以化
  天下也知爲君之難爲臣之不易圖其難以求其
  易則舜禹之祗承協帝斯有不言之化天下有可
  封之俗也難者何也放勲重華文命之可書者也
  舜稱堯之爲君之難察言進贒而天下治稽衆無
  我所以知言而得人也窮民賴以収恤窮士用之
  得所而終以此得舜非稽于衆而善言無所伏者
  能至是乎益因舜之稱堯極稱堯德之大帝德廣
  運則天之德乾乾而不息者極天所覆無不被矣
  聖神文武見之事業不一而足蕩蕩乎不可名者
  煥乎其有文章也則天之大所以受命於天也
  〓曰〓迪吉𠚪〓凶惟景〓曰戒才敬戒亾𠈌
  𡦽失〓〓𡦽辽亐〓𡦽㸒亐樂任臤勿弍去裏勿疑
  疑惎勿〓百志惟焈𡦽莫〓㠯干百姓㠯譽𡦽啞百
  姓㠯𠚪己〓欲亾巟亖𡰥徠王
  禹言順道之吉違道之凶如影響之應形聲有不
  斯然而然者體物之不可違也益之進戒申禹之
  言爾敬戒無虞戒愼乎所不聞恐懼乎所不覩則
  何隱之見何微之顯而安有憂危之事乎典常不
  可失墜逸樂不可遊淫此敬戒之道也贒者專任小人必斥作事謀始不爲嘗試之動則吾所欲必
  治此明百志以明民者也違道干譽贒者之過行
  也咈衆從欲小人之無忌憚也贒者之過齊乎小
  人之無忌憚者過與不及雖異過行害道其流有
  甚於小人者此不可不察也察此而惟中行之與
  行之無怠無有荒敗之失所謂柔遠能邇四夷所
  以來王也王世一見也五服之外終世一見王者
  王略之遠不以諸侯之禮禮蠻夷也益言百志惟
  熙四夷來王而明所以得之之道惟景響者如此
  〓曰〓帝念閉德惟〓政政圣䍩民水火金木土𥼆
  惟攸正惪〓垕生惟咊九㣉惟敘惟九敘哥戒㞢
  〓休董㞢〓〓勸㞢㠯九哥𢌿勿〓帝曰俞〓〓〓
  〓六府弎〓允〓萬〓賴〓〓㣉
  德政古無二道有德斯有政善政所以爲君德也
  三事六府出政之土立政爲民而巳也六府六官
  也六官以五行稼穡名府六者治而民得所養矣
  正務利用厚生所謂三事三公之職了以禮食則
  得食民必待住以立和於三事則六官可得以治
  矣正德爲民之極者利用成民之德者厚生受民
  之職者三者不和則不立和者中庸之至也三事治六府修所謂九功惟敘也九歌之作所以敘九
  功也有休美之戒有威刑之董此九歌之義所以
  勸功而使之勿至於荒敗者敘之歌曲則其感人
  也深樂愛人心九歌所以無敗道也地平天成由
  六府三事之治也九官治而養民之政咸正於德
  萬世有賴則天明地察之事其有不舉者乎六府
  官不詳見孟子稱禹治水益掌火稷敎稼契作司
  徒則水火榖土之官可見攷以周制伯夷皋陶殆
  木金二府乎設官輕重隨時六府之名號象德之
  遺意爾
  帝曰各女朕𡧪帝位弎十〓弎〓眊𣍣券亐勤女
  惟亞怠揔𦨶〓禹曰𦨶悳𡦽𠅏民不依咎繇邁悳
  悳〓夅黎民褢㞢帝念才念丝圣丝醳丝圣丝名〓
  丝圣丝允出丝圣丝惟帝念㣉帝曰咎繇惟臣〓
  𡦽或干亐㱏女〓士朙亐〓〓㠯𢐈〓敎〓予亐乿
  〓〓亐亾〓民叶亐〓〓〓㣉楙才咎繇曰帝悳
  𡦽諐臨丅㠯柬御〓㠯寛〓亞及孠賞延亐宥過
  亡大〓故亡小辠疑惟輕㣉疑惟重與亓〓亞〓寍
  失亞經生㞢悳洽亐民心丝用亞犯亐〓司帝曰
  㫒予𠚪欲㠯乿亖〓風衝惟〓之休
  子路問政孔子告以先之勞之主益語以無倦業
  精於勤荒於嬉況任天下之重乎人老而衰舜倦
  千勤故以禹之弗怠而禪之也血氣衰而戒得舜
  視棄天下如釋重負其贒於人遠矣禹讓德之罔
  克民將不依臯陶德加于民民懷其德當時民知
  禹功知臯陶之德耳民可使由之不可使知之六
  府三事允治萬世永賴克勤克儉不自滿假者惟
  帝知禹之功爲德之懋耳告以傳禪而但稱其不
  倦言日新之不巳也臯陶立德而民懷之禹爲無
  得而稱之矣禹以德讓不伐而下從於衆亦告舜
  勿忘臯陶之德而明種德成功之事誠能勿忘則
  舍之言之用之無所往而或忘矣念釋言出而不
  忘於是斯無須臾之離斯德之逺而於成功何有
  舜稱禹功而知其德禹讓臯陶之德而念其功功
  德無二非德無以成其功也邁逺也種德之逺不
  期近功而民承其德修身而天下平也臣庶不干
  於舜之正人協于中舜之所以從欲而治者臯陶
  知風之自也刑輔敎者也敎之不率而後威之以
  刑使民知德之依知刑之畏率德從善用刑所以
  爲輔亽敎而刑以無刑爲期也非舜臯陶這存心
  孰知刑之爲德而德爲功之懋哉臯陶謂非已功
  皆舜之功其稱帝德罔愆則民協于中爲舜率之
  以仁也𥳑則易從寬則得衆醲賞薄罰使民樂善
  而刑之畏眚災則爲肆赦怙終而加賊刑所以鞭
  其後者如此而爲上者常欲記人之功忘人之過
  必不得巳寜失罪人以此好生之心明刑輔敎使人
  曉然而樂善所謂好生之德先協其心人人有士
  君子之行矣將誰犯有司乎舜之君德如是則臯
  陶之德非臯陶所自爲也舜稱臯陶之德臯陶
  歸之於舜又歸之臯陶是非茍以相諛其道然
  也后非臣罔輔臣非后罔克君臣同德所以為有
  虞之治也世之論用刑者不入於深則入於縱舜
  臯陶明刑之說亦可少思矣
  帝曰徠〓洚水儆予〓允〓㣉惟女臤𠅏勤亐𠅏
  儉亐家亞自滿假惟女臤女惟亞矜𠀘丅莫與女爭
  耐女惟亞伐𠀘丅莫與女爭㣉予懋乃悳嘉〓丕續
  𠀘㞢厤數圣女躬女〓𢕱元后人心惟𡴻衟心惟𢼸
  惟精惟弌允執耳中亾乩㞢〓勿聽亞詢㞢惎勿〓
  可愛非〓可〓非民眾非元后何𢎑后非眾𡦽與守
  〓欽才〓〓〓位敬攸亓可〓亖〓朱窮𠀘〓〓〓
  
  惟口出好興戎朕〓亞再〓曰枚〓㣉臣惟吉㞢𠚪
  帝曰〓官占惟先蔽〓昆〓元電朕〓先定詢惎
  僉同鬼神亓衣電筮叶𠚪几亞習吉〓〓䭬𩠐怘詞
  帝曰毋惟女〓㱏月〓旦〓〓〓神宗𧗵𦣻官〓帝
  㞢初
  舜旣因禹之讓而明臯陶之功又稱惟禹之贒則
  臯陶爲不足比成禹之善所以終讓於禹也允誠
  也成允克誠也舜謂洚水爲儆於已爲己未誠故
  非誠己不足以成平水之功視鯀之方命圮族而
  績用不成則成允成功惟禹之獨贒也勤政約己
  而不自贒惟贒者能之矜伐人情所同衆之所不
  容也不矜不伐則所𦛰日就而人將助之也何功
  能之敢議邪禹之成允成功此聖人之事也懋德
  丕績禹固有之舜因而贒之以爲曆數在爾則禹
  之大德爲有所受命於天天予之矣雖欲不居可
  乎道心而下傳禹之道也道心人心非有二心也
  道心本也人心自外觀人者也人心本正千萬人
  所同然者自外觀之則人各有心或險於山川矣
  精微也惟精得所謂微者人心雖危誠則明所謂
  道心則千萬人之心本一心耳寧有二道哉所謂允執厥中中所以立道也誠執是中則萬國之歡
  心皆時中之應耳舜謂人心惟危禹臨兆民若朽
  索之馭六馬精心如此安有失其本心者乎凡人
  言與其所謀固當聽受而用不稽不謀於中德不
  可輕受之也此用中之道也百姓待君以治君藉
  百姓以有國可愛非君撫我則后也可畏非民虐
  我則讎也知此則民非謂君可愛而君非謂民可
  畏乎爲人上者可不敬愼矣哉修其可願所謂敬
  也君之所願在所以得民民之所願在執德之君
  動協於中則所願咸得矣此敬修可願也四海困
  窮天䘵永終虐用其民所以得罪於天也君子一
  言以爲智一言以爲不智興邦喪邦口之出好興
  戎也言之不再其言必有物也愼乃出話示大信
  於天下也孔子論政謂兵食尚可去而民無信不
  立舜之傳禹終以朕言不再命令之出可不稽於
  中悳乎禹求枚卜功臣不也自贒於人舜言先定
  於心卿士庶民龜筮無不從者鬼神或依卜筮而
  告其可再三瀆邪禹固辭而後受亦終無以辭之
  也昆先也昆命元龜有以先之也神宗考廟也舜
  受命于祖廟禹受考廟之不同者禹繇治水而得天下爲終鯀之代也鯀以治水無功而殛禹能代
  其成功以掩其父之過立身揚名以顯父母可不
  謂大孝乎周公宗祀文王禹宗鯀之義也率百官
  若帝之初言惟受命異處耳
  帝曰資〓惟峕〓〓亞𧗵女䢐延〓㞧羣后斬
  亏〓曰㴉㴉〓眾咸聽朕〓〓丝〓〓𣄾𢘺龔侮
  嫚自臤反衟贁悳𠱩㜽圣壄小人圣位民弃亞〓𠀘
  夅㞢咎〓予㠯尒眾士奉孠罰辠尒尚一〓心力亓
  𠅏〓勛弎𠣙〓民屰〓〓贊亏〓曰惟悳𨔝𠀘亾
  𨖸亞屆滿招損嗛受𠍳峕〓𠀘衟帝初亏厤山𨓏亏
  畋日號泣亏𦖞𠀘父母負辠引慝祗〓見瞽〓夔
  夔亝〓瞽亦允〓〓諴感神矤丝〓〓〓昌〓曰
  俞攽〓振𣥐帝〓唌專文德〓千羽亏〓階七𠣙〓
  〓㦴
  舜典終以分北三苗爲舜之事禹伐有苗在於受
  禪之後則知堯舜受禪之後大政猶取決也受禪
  之主行天子之事爾堯之禪也見於舜典舜之禪
  也不列於夏書堯典爲虞史追書舜禪之後猶
  有可書之政史記不得而同之也堯時三苗以威
  虐而竄旣遏絕其後矣有虞之末又有三苗這叛見三苗之非一姓也禹初受禪奉舜命而伐有
  苗三旬無功復以益賛而反禹之舍己從人不徇
  於名如此觀其誓命之語初非輕動不欲以力服
  人也征之而有苗叛舍之而有苗格聖人服人以
  德不忍絕民之命故舜之末世有苗叛命止於分
  北而巳不然禹以濟濟羣后伐失民之三苗用至
  仁伐不仁其何不克之有苗猶逆命見禹之不極
  其鋒也弗率叛命也蠢無知而妄動也濟濟和靜
  也衆和且靜而又以一心力戒之者臨事之懼不
  輕用民之命也夫人心力分之則散一之則齊心
  力之劉何功之不濟也有苗侮慢自賢即所謂昏
  迷弗恭也反道敗德所以親小人逺贒人而至於
  衆叛親離也奉辭伐罪所以恭行天罰天降之咎
  即來天下之兵也此而不克舜禹曾足以爲贒乎
  惟能克之而不忍威罰之行舜禹之功所以爲大
  也惟德動天至諴之感神也以悳服人無逺之不
  屆也夭道虧盈而益謙滿之損謙之益皆自然之
  理而人有以得之也恃強大者多致傾覆然謹畏
  者雖弱必強天道如此謂衆之不足恃也瞽叟之
  頑如此舜在畎𠭇起敬起孝罪已感泣而謹於其
   事瞽之進進於治不至於姦終於大順無閒然者
  舜之夔夔謹敬所以感之至矣以匹夫而化行於
  頑父盛德之至通於神明有血氣者無思不服苗
  亦人類其有不知德乎班師振旅而歸所以誕修
  文德也觀禹大會羣后誓師以伐有苗益言力之
  不足服人而有招損之戒班師振旅不爲歸惰之
  可乘所以治軍亦爲有以服苗之心矣先王耀悳
  不觀兵故雖兵閒亦有文德之事也誕敷文德躬
  自治而薄責於人也舞千羽而格有苗內治修而
  有苗適至耳征有苗而有苗逆命舞干兩階而有
  苗格雖舜禹不能服人以力舜禹之德尤不欲以
  力服人也有苗之役其虞夏之盛德乎益賛而不
  忸於無功禹還而不疑於廢命禹益之拜舜惟禹
  之從分北之功所以終舜典也千盾也羽翟也舞
  者之所執也兩階賔階阼階之閒蓋中庭也以千
  盾而舞于之朝廷上文事修而不忘武備蓋治古
  之道聖人之所以服天下也歷山在濮州雷澤縣
  舜耕漁之地也