温州市图书馆

永嘉薛季宣
  𡋰𥮏𠈌書
  粵乩古帝𡋰曰放勛欽朙恖安安允龔𠅏攘苂
  〓亖㦴亐丄丅
  堯唐堯也而以虞書名典記言之史其始於有虞
  氏乎虞書詳於舜而略於堯追記爲可知也粵若
  發語𤔲猶周書之越若來也稽考也考古之道而
  放其勲堯之爲君無所往而不準也聦明文思堯
  之德性然也自敬而明反身而誠之也聽德惟聦
  聦敬之端也思遠猷也睿作聖之思有經天緯也
  之文而推入睿之思以體誠明之德安其德性其
  所安者天下之所當安也誠恭能讓惟安安者爲
  然煥乎文章光昭四表而天地六合之內咸率其
  性惟天爲大惟堯能則之也
  𠅏朙畯惪㠯寴九𥎩九𥎩旡章𦣻姓𦣻姓昭明
  叶咊万旹黎民𢒦峕邕
  前言堯所以聖此言修身而國家天下平者後德
  懿德也即聦明文思也百姓國人也平章啟其明
  也自明其德則脩身而後家可齊也家齊而後國
  可治也國治而後天下可平也自明明德而民有
  時雍這變非徒明己又能明物修道之敎斯有不
  言之化矣
  〓〓戲咊欽〓昊𠀘厤日月曐辰敬授人峕分〓
  戲〓𡧪堣〓曰暘谷〓〓出日𠀭豑東迮日〓曐鳥
  㠯〓〓旾〓民𣂔鳥嘼𡥝〓申〓戲𠁮〓交𠀭豑
  〓僞〓致日〓曐火㠯𧾸〓是〓民因鳥嘼希分
  〓咊〓𡧪〓曰〓谷〓淺內日𠀭豑〓〓𣆺〓〓虛
  㠯〓〓秌〓民〓鳥嘼〓〓申〓咊𠁮𡧪𣍮匚曰幽
  〓𠀭圣𣍮易日𢭃曐暃㠯𧾸〓〓耳民灹烏嘼〓〓
  帝曰資女戲〓咊〓弎百〓六𠣙〓六日㠯閏月正
  亖峕〓歲允〓〓工〓續咸焈
  羲和四岳也其職在內其佐分治於外釐百工治
  天地者也堯舜相傳以天之曆數堯之發政亦以
  敬天爲首曆象日月星辰所以敬授人時奉若天
  道也分命申命二仲二叔而不及伯者其伯蓋羲
  和也嵎夷靑州東界暘谷封略所至之地名也南
  交南方之交趾西即西方朔方即北言也昧谷幽
  都皆地名嵎夷不言東者玄見之也寅敬也出日納
  日之賓餞日朝暮之拜也柳宗元〓春朝朝日秋
  夕夕月皆拜而不祀蓋是禮之變耳東作西成南
  訛朔易爲四岳分職猶古四叔之任平秩平敘之
  也冬貴安靜平在固所以安之朔易歲事有常非
  靜無以蹈其常也南訛曰敬致者陽極陰生之序
  敬之所以儆其至也鳥南方七宿火房心也虛北
  方宿昴西方宿分至皆正中天獨言星鳥於春例
  舉正於中也正中也殷盛也曰正曰殷以二氯言
  也曆家推堯典者以夏冬心昴皆非午正不能言
  唐之歷數唐僧一行以爲冬至日在虛一度則春
  分昏張一度中秋分虛九度中冬至昴距星夏至
  心後星在午正東西皆十二度所謂中也不言胃
  尾而言心昴羲和曆象其〓曆可知也民之析因
  夷隩鳥獸孳尾毛革毛毨氄毛是皆因天之道
  順物之性夑調正化欲以及時也帝堯以人時爲
  首政豳詩以七月陳王業帝王之治天下必先奉
  若天道民事宏大未有急於天時者也朞三百六
  十五日四分日之一六日舉成數也歲五日而一
  侯三侯一氣積二十四氯爲日三百六十月有小
  大歲虛六日故一年之日三百五十有四積朞之
  盈因歲之虛三歲之日凡三十有六而縮五歲六
  十日而縮故三歲一閏五歲再閏積其餘分以起意所在猶以丹朱可敎而不以他求登用爲可朱
  而可敎堯寕舍子而予人乎惟堯知其不道忠信
  之言而有岡水行舟之好所習每下其才不可廢
  也故舍之云史録此於堯政之初堯政無非允恭
  此克讓之端也由放齊之言而遲登庸之事不以
  一人之見而廢古今之通道既明而晦猶與丹朱
  之遷善安之大不其盛乎
  帝曰〓資〓予采〓吺曰〓共㣉匸逑孱㣉帝曰𠮲
  𩇕〓〓〓〓龔滔〓
  采事官也共工方總事官之治而堯又求事官驩兜之言美共工而非堯之求也禹言知人謂何憂
  乎驩兜則驩兜之美共工爲朋比之私矣共工誠
  有可稱之功則堯不他求矣察其常言則然用之
  則達其所以爲恭象恭而巳巧言足恭而以欺也
  盜名不誠之無物也不誠未有能動者故堯深知
  之也視所由觀所以察所安而人焉廋哉此觀人
  之道也
  帝曰資〓〓蕩蕩〓水匸〓蕩蕩襄山〓〓〓〓滔
  〓丁民亓資〓〓𦓎畁𠮃僉曰𩨬才帝曰啞才匸
  〓圮𥎩曰异才試可〓巳帝曰〓欽才九〓〓用
  亞戚
  治水之求咨乎四岳朝廷不足求之於天下也四
  岳不名尊大臣之禮也其所以咨四岳者四岳輔
  導之任而諸侯之長也僉言稱鯀而帝巳知其咈
  知人之哲爲高於天下矣言命不御天道也圮族
  其強足以敗類也不能順水之性則水不可得而
  治而僉言攸在方命圮族之至有以欺天下也以
  一人之獨見不可奪天下之輿議況急水害無人
  固鯀之使矣堯惟知人而不以明高天下不去四
  凶而治為世法廢朱舉舜此其所以爲則天之大
  歟堯以象共而識共工言命而識鯀不誠無物人
  果不可以不學哉
  帝曰資亖〓𦨶在位七十〓女耐〓〓〓𦨶位〓曰
  不惪㤁帝位曰明明敭仄〓〓錫帝曰〓〓圣丁曰
  〓〓帝曰俞予𦖫如何〓曰瞽〓父頑母〓〓〓〓
  〓龤㠯孝烝烝乂亞〓〓帝曰〓亓試才女亐峕觀
  〓亐弍女〓〓弍女亐贏內嬪亐𠈌帝曰欽才
  潙水出解州解縣至河中河東縣入河汭小水入
  大水也河中虞鄉爲舜始封堯因其居而邑之也
  庸命用命也夫堯固知朱之不肖必老而後求遜
  位者老而子不克嗣政當有所傳矣故堯始但求
  所登用以水之患復求事官其工非才使鯀治水
  事則允恭心惟克讓也堯老而鯀輩勲庸不著所
  以直求可以遜位之人側陋且使明揚在朝之臣
  皆不足以忝其傳矣四岳舉舜不及他事第言父
  母克弟之不肖舜能處之允若身修家齊而後天
  下可治也四岳自言否德而言舜之克諧以老孔
  了所謂至德李道有若稱孝弟爲仁之本者也堯
  聞舜而必待四岳之舉不用其明者歟釐降二女
  以觀厥刑夫舜之賢獨未見於妻子之閒耳嬪虞而舜之室家益諧堯以天下予人未嘗無所試矣
  近知子之不肖遠聞側陋之德文章炳煥能以天
  下與賢而天下賴以舉安孔子序書以聦明文思
  光宅讓位稱堯巍巍蕩蕩然矣
  〓𥮏𠈌書
  粵〓乩古帝〓曰重〓葉亐帝𣽊嚞文明溫龔允
  〓〓惪升〓〓〓㠯位〓徽〓𥮏〓𥮏𡱀𠚪內亐
  〓揆〓揆峕敘〓亐亖門亖門〓〓內亐大〓〓風
  靁〓亞𢘺
  重華繼文也攷古繼文而合乎天德者〓之所以
  承堯也玄德幽微之德濬哲每能宣其智也由乎
  濬哲文明至於安恭誠實自明其德從微至著陞
  聞於上位雖堯命舜爲有以受命也五與五敎也
  百揆百官也四門出納王命者蓋四岳之任也任
  司徒而五品遜作司空而百官秩作納言而上下
  睦治天象而無風雨之失節序之所謂歷試諸難
  也愼徽欽美也賔言之也納專其任也舜自脩身
  齊家至於歷試以受天命所居者化無往不適者
  本於濬通明德無爲而治者也
  帝曰〓女〓詢〓丂〓〓𠨿可〓弎〓女〓帝位〓〓亐惪亞孠
  堯之試舜旣詢以事矣考其言其言皆至而可以
  趣事功有德之言言皆適於用矣四岳之任三年
  而後傳國豈茍然哉讓德弗嗣懼不足以承堯也
  有重華之德而猶恐弗嗣不茍受人天下之重乾
  乾不息之爲自強也其舜矣乎
  正月丄日受〓亐〓祖圣〓〓玉〓亝七政〓〓
  亐丄帝禋亐六宗〓亐山川徧亐羣神楫〓瑞旡月
  〓日覲亖〓羣坶頒瑞亐羣后
  正月上日月正元日也受終受禪也受禪于太廟
  退而即位于明堂所謂璿璣玉衡以齊七政者七
  政北斗星名璣衡魁杓也天子之居明堂法天之
  道以齊七政之運隨所建而授人時也因即位而
  見明堂之禮古史記事之法也璣衡舊〓謂渾大
  儀而後世𥳼有周髀宣夜之論僧一行曰古人之
  步圭影將以節宣知氣輔相物宜不在辰次之周
  徑其重歷數將欲敬授人時欽若乾象不在渾蓋
  之是非若乃述無稽之法於視聽之所不及則君
  子當闕疑而不議或者各封所傳之器以述天體
  謂渾元可任數而測大象可運算而窺終於六家
   之说迭爲矛盾誠以爲蓋天邪則南方之度漸狹
  以爲渾天邪則北方之度寖高此又渾蓋之家𥁞
  知畢議未有以通其说也王仲任葛稚川異同之
  辨何益人倫之化哉一行善言天者蓋無取於渾
  儀之说故詳録之類天之祭禋六宗之祭望山川
  之祭皆當時祭名羣神聖賢百物之祭徧祭之
  不可悉書故云徧類于上天凡麗天者爲可知矣
  六宗古無定说孔氏傳曰四時也寒暑也日也
  月也星也水旱也孔叢子以爲孔子之言也蘇
  氏案祭法星爲幽宗水旱爲雩宗秦世猶有所
  謂天宗此六宗之名於記猶有存者類帝所後所
  祭非一遂朝萬國有所不暇先輯五玉以待旣月
  之見而後班之也乃日踰月之他日也四岳羣牧
  而不曰諸侯者諸侯各從方岳而見故因班瑞而
  終言之耳五玉桓圭圭之方者以四植文爲飾信
  圭直之躬圭絀之穀𨐧粟文蒲𨐧微粗瑞器其
  緫名也
  歲弍月東〓守〓亐岱宗祡𦣠亐山川〓覲
  東后叶峕月正日同律〓〓〓攸〓礼玉弎帛
  弍生弌〓摯如〓器卒〓〓〓月〓〓守亐〓〓如岱礼八月〓守〓亐〓〓如初十〓弍
  月〓〓守𡉰亐北𡉰如〓礼〓〓亐〓租〓特〓
  〓弌〓守羣后亖〓專〓〓明試㠯㣉車〓
  㠯〓
  巡狩之禮舜始行之一歲而徧四岳文中子以爲
  兵衛寡而徵求少是爲得之盛暑南巡祁寒北狩
  聖主勤民其謹於天道如此岱宗泰山也岳四叔
  之治也不言岳而言岱見岳之因名山也柴焚柴
  以祭天也望云秩者禮有隆殺也協時月同律度
  脩五禮所以一制度齊民之視聽也覲東后而兼
  脩三帛二生一死之贄因巡守而并其臣子附庸
  見之也三帛孔氏謂玄纁黃二生羔鴈一死雉也
  羔鴈以其信而有禮雉鷙而能死者也如若也若
  五器則復三帛死生則否者賔諸侯而體羣臣也
  士相見禮諸侯於他邦之人還贄已臣不選其贄
  藝祖王考也孔子論巡守禮告於祖廟考廟舜時
  瞽叟尚在故但告王考也歸格告至也用特以一
  牛薦也羣后四十一見五年而方岳徧故天子一
  巡其守也敷奏以言明試以功即詢事考言也車
  服所以寵諸侯者車服之用必其言之可績者行於巡守朝覲之際其觀臣子之道與其所尊寵者
  豈茍然哉
  肁十〓弍〓〓十〓弍山𣽊川
  舜受禪於洪水之後始建十有二州因其名山而
  封大之以施治水之政隨地之勢置州以便方國
  增高就下而水土平治其爲北者非以爲異凡以
  濬川而巳十二州者謂九州外增置幽州二州未
  詳傳以爲并營也
  〓以𥮏〓㳅宥〓〓〓〓官〓〓教〓金〓贖〓
  眚〓〓郝怙〓賊〓欽才欽才惟〓〓䘏才㳅共
  亐幽〓放鴅吺亐崈山〓弎〓亐弎𡴻殛𩨬于羽山
  亖辠而〓丅咸〓
  曲刑法則也身不行道道不行於妻子脩道以敎
  爲民典法使民觀感而化明刑欽恤之本也五流
  之法以寬五刑流放之法與民遷善鞭〓以便官
  府榎楚以勵𣈉敎罪疑則贖災過則赦惟不率者
  同之殘賊之罪聖人不忍民之陷於刑至率之以
  德多方以開其自新之路此而不改終不改矣何
  惜一人以懲戒天下乎舜戒刑官欽恤用刑如此
  然共工驩兜朋比三苗威虐則竄鯀陻洪水則殛四罪施而天下服賊刑之用民知向背所在又何
  在乎政令之滋章也流放竄皆流罪之輕重幽州
  三危崇山所謂三居也流居皆如其罪之輕重爲
  之遠近非如後世之〓必居四裔出鯀這殛于羽
  山也因其行水所至而誅之乎窮人力於四瀆之
  下流冝其無功而死也三苗威虐而竄鯀陻洪水
  而死罰之倫等異於後世之用刑矣傳稱堯不能
  去四凶至舜而去或者遂謂堯不如舜罪惡未著
  堯當咈衆而誅之乎待其罪而後誅堯舜之心一
  也堯以不得舜爲己憂則舜亦堯而巳也三苗舊
  說爲岳州地蓋以吳起所稱洞庭彭蠡與韓嬰衡
  山準之羽山三危皆見禹貢幽州今燕雲路舜十
  二州之王也崈古嵩字漢世嵩高猶曰崇高今交
  趾驩州及灃州灃陽縣鄂州崇陽縣皆有崇山稱
  放驩兜之地皆傳會之說耳
  弍十〓八〓帝〓殂〓〓姓如〓丂妣弎〓亖〓遏
  密八音
  殂落堯以前天子陞遐之名也遏密絶無也堯之
  傳位巳久大政皆舜行之異時之民老者日巳死
  矣少者之長所見者舜堯之殂落而圻內哀之若父母海內懷之若父母不忍八音之作至彼絶而
  不聞在人之德非蕩蕩乎不可名者安有是乎
  月正元日〓〓亐文祖詢亐亖〓〓亖門明亖目達
  亖聦資十〓弍坶曰食才惟峕柔〓耐迩〓惪允元
  而難任人蠻𡰥徽彤
  月正元日舜之元年正月朔也格于文祖至太祖
  之廟詢四岳而命百官也堯殂卒歲舜即真矣上
  日書元蓋舜之元年也四岳不言咨而言詢尊禮
  大臣有事謀焉者也四門之闢所以明四目而達
  聦也此詢四岳所得而行之也明目達聦而上下
  無壅堯舜之所以得天之聦明乎羣牧首咨見當
  時之重外官也外官之重以親民也人情詳近而
  略遠外官之重所以均內外也食爲民天故舜以
  爲政本然食非因天時則不得食戒以惟時明其
  食之所從來也治其近者而遠人服所謂柔遠而
  能邇也惇德修己也允元善善也壬人之難遠其
  佞也修己善善而壬人之畏柔遠能邇之道曫夷
  所以率服也
  〓曰資三岳〓耐奮〓𤉰帝〓〓〓〓〓揆亮采〓
  〓僉曰柏〓〓司空帝曰俞資〓女〓水土惟峕楙才〓〓䭬𩠐攘亐〓〓〓咎繇帝曰俞女〓才
  奮庸見之日用也帝載上天之哉也奮庸而明帝
  載中庸之德也有此居秩官之位則事治而惠廣
  矣司空周冢宰之任禹作司空而舜復求其人者
  欲人稱舉其賢不自用其明也咨禹之功懋於水
  土及時之治不稱其德不戒以事至德無可稱矣
  而又何戒焉稷契皐陶之讓皆有功於治水者禹
  之不矜不伐於此可見帝之俞往爲無以加之也
  舜求居百揆者而及奮庸之事與堯之求登庸者
  不異矣舜事之首稱舜所以別帝於堯也
  帝曰弃黎民俎〓女后〓〓峕〓䅽
  弃爲后稷舜稱其播百穀而民無阻飢之患其功
  巳著但申之爾
  帝曰禼百姓亞𥨾〓品亞愻女〓司〓〓尃〓敎圣
  寬
  百隆所以不親由五品之不遜敬施五敎所以從
  五典而親萬民也寬則得衆夫敎不可急也而可
  循也民可使由之不可使知之也五品父母兄弟
  子也五典父義母慈兄友弟恭子孝也五典之敎
  五敎之敷也脩道先民所謂敬敷也申禼之功亦所以勉之也
  帝曰咎繇蠻𡰥滑憂冦賊〓𠬚女〓士〓劉〓彤〓
  彤弎就〓㳅〓𡧪弎㞐惟明𠅏允
  禮大刑用甲兵則蠻夷盜賊之事亦領於士師也
  三就即國語之三次原野市朝也五刑墨劓剕辟
  宮也五流放竄投北也三居遠近克等幽州崇山
  三危之類也臯陶作士以三就用五刑而五刑之
  人服其罪以三居差五流而五流之罪得其所蠻
  夷寇賊遂無猾夏姦宄之亂自非明德愼罰安有
  此乎稱禼臯陶而申訓之敎刑非他官比也
  帝曰〓〓予工僉曰坐才帝曰俞資坐女共工坐〓
  䭬𩠐攘亐殳〓〓泉柏〓帝曰俞徽才女龤帝曰〓〓
  予丄丅艸水鳥獸僉曰〓才帝曰俞資徽〓女〓𦨶𠈌
  〓〓䭬𩠐攘亐朱〓熊〓〓帝曰俞〓才女龤
  垂作共其益作虞皆先疇而後用必待公論雖名
  臣不輕進也命而不戒惟其才也俞美其讓嘉德
  讓也舜前共工不名蓋世官也其先共工蓋能平
  治水土共其放後工官始分而垂爲之也
  帝曰資亖〓〓耐𥮏𦨶弎礼僉曰柏𡰥帝曰俞資柏
  女〓豑宗〓〓惟〓〓才惟淸柏〓䭬𩠐攘亐䕫竜
  帝曰俞徽欽予
  伯夷之用咨求四岳與兵工益事異者伯夷始四
  岳而進垂益前有位矣讀堯舜二典知鄉舉里選
  之法行之尚矣未有知所自來者四岳所薦類稱
  師錫僉曰者以公議告非四岳之私也取人不由鄉
  里之選終茍道也三禮天地人之禮秩宗周宗柏
  之任也夙夜惟寅恭敬不怠也直哉惟淸淸明則
  遂也𠡠禮官百曰淸明之遂不淸不明不足通三
  才之道人神不可得而治矣曰欽哉者申以敬戒
  之也
  帝曰夔〓女𥮏樂敎育㜽稟而温寬而〓𠇝而亾
  柬而亾奡〓〓〓哥〓〓〓聲衣〓律咊聲八音
  龤亾眛𡜎倫神人㠯他咊夔曰〓予擊后𢻬后〓嘼
  𧗵〓
  敎育國子領於典樂者樂以和行者也舜之命夔
  先敎而後樂者敎樂之本也夫道不可強有必自
  得之樂以和行欲其自得之也直之蔽絞寬之蔽
  弛剛之蔽虐簡之蔽傲温栗而無虐傲斯有中和
  之德矣然後可以制樂詩以導志歌以申之而五
  聲依之以生律之和聲文以節奏而巳以中和之詩制中和之樂自然八音諧合而無凌奪之慢用
  之邦國豈不可以移風俗感鬼神哉故曰夫音之
  生由人心起也於歎聲也終言夔之善治樂也擊
  聲而百獸舞豈人爲哉鳥獸猶能感動其心而於
  神人何有舜之九官咸事於夔獨著成功之美者
  音寂難識見舜之樂⾜以鼓舞異類教育之子有
  有不就成其德者乎以舜之德夔之樂樂之工三
  者備而舞獸來皇無足怪者一物不備而樂不可
  成矣夔龍不求而命由伯夷之讓見舜知人之大
  過人也
  帝曰竜𦨶䜛說〓行震驚𦨶〓〓女〓內〓〓
  〓出內𦨶〓惟允
  納言出納帝命咨以䜛說殄行之堲者國命攸繫
  不可不審察也誠以出納䜛言怪行無自而進則
  命無反汗之出而安有震動民人之事乎夙夜戒
  以敬之敬之無不審者出納各得其當而有不允
  者乎䜛殄人皆有之非徒進取之士爲然也人君
  言行不出於中則足以震驚天下堲之於己而後
  可以堲之於人出納而謂之納言察言堲邪之本
  也納言至重而列九官之後蓋先後之職後世尚書之任也九官或讓或不讓者惟其才耳
  帝曰資女弍十〓弍人欽才惟峕亮〓㣉弎〓丂〓
  弎丂黜𠌹幽明〓續咸焈分北弎〓生弎十〓〓
  弎十圣位〓十〓𠌹匸〓〓
  二十二人四岳二牧九官也四岳爲一人者外雖
  分治內實一官故通稱早羲和重黎堯命羲和而
  又分命申命仲叔不及於伯胤征羲和亦目一人
  其爲一官甚明非若十二牧自爲一州之言也惟
  時之戒舜之所以治天下首庶官之設天工而人
  代之也天其人代不敬何以趨時也惟時及時之
  謂也或先或後不直其時之會則何以代天也天
  工明亮翟時行者能之考績明試以功也三年一
  考三考殿最以程賞罰不以遠近異法所謂黜陟
  幽明也任官責成進退翟允而庶事畢舉者雖堯
  舜不能舍此而治後世末之難矣哉前黜陟而殛
  鯀羽出後黜陟而三苗分竄觀九官之陞進與四
  罪之流殛其政爲可知矣北三苗之終舜典者卒
  舜晚年之政必內脩而後人可治三苗止於分北
  以自歸也有虞薄人之罪終不姦之惠矣徵庸召
  用也在位爲帝也陟方陞遐也乃死釋上文也陟方之名虞世有之也韓退之說汲冢紀年天子崩
  皆曰陟周書惟新陟王周景王之追命衛襄公曰
  叔父陟屬在我先王之左右以偌事上帝即其義
  也舜年三十召用後三年受禪後二十八年堯崩
  踐天子位通秞庸之年凡三十歲後三十二歲禪
  禹又十七歲而崩書傳多稱舜南巡守而崩于蒼
  梧葬九疑惟孟子以爲舜遷負夏卒於鳴條呂氏
  春秋舜葬於紀韓氏以爲舜老而禹攝矣尚何南
  方之守且南方地下不可謂之陟方稽於孟呂之
  書其說當矣蒼梧山在海詶界近莒之紀城舜後
  虞國在應天虞城鳴條亭在陳留之乎丘負夏今
  兖州之瑕丘則蒼梧不在南也記曰舜葬蒼梧之
  野二妃未之從也今二妃墓在蒲坂自秦博士對
  始皇帝巳謂君山二妃所葬後世亦以九歌湘君
  湘夫人陵會山海經帝之二女居之之說郭璞注
  山海經二女之神遊於九江瀟湘已知二妃爲妄
  按九歌有雲中君而雲中夫人湘夫人爲之配皆
  水神耳非二妃
  堯舜二書稱典典常道也堯舜之事萬世之常法
  也堯自克明後德以致時和之治發政之事見於典者不過允恭克讓敬天知人而巳敬天而羣品
  咸遂知人而不用其明堯之安安所以爲聦明也
  舜自濬明大智孝德升聞以有繼堯之文舜典所
  書見於黜陟而巳四凶放殛九官卒世恭己無爲
  而治舜之惟時所以爲聦明也故孔子稱堯舜之
  大序以聦明冠於二典
  書古訓卷第一
  後學成德挍訂