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永嘉薛季宣
  昔者子夏學書見於孔子子曰商也何爲於書子夏
  對曰書之論事也昭昭如日月之代明離離如星辰
  之錯行上有堯舜之道下有三王之義凡商之所受
  書於夫子者志之於心弗敢忘退而窮居河濟之聞
  深山之中作壞定編蓬戶彈琴瑟歌詠先王之風則
  可以發憤慨喟忘己貧賤有人亦樂之無人亦樂之
  而忽不知憂患與死也夫子造然變容曰嘻子殆可
  與言書矣雖然其亦表之而巳未覩其裏也顏淵曰
  何謂也子曰闚其門而不入其中覩其奧藏之所在
  乎然藏又非難也丘當悉心盡志以入其中則前有
  高岸後有大谿塡塡正立而巳矣是故帝典可以觀
  美大禹謨禹貢可以觀事皐陶謨益稷可以觀政洪
  範可以觀度六誓可以觀義五誥可以觀仁甫刑可
  以觀戒通斯七者書之大義舉矣夫子於商之書謂
  之表所以語回謂之義自以塡然正立一時三誤若
  不相侔然則帝王之書其不可識矣君子察於三者
  而後可以言書今夫子之昭明地之博厚而人之靈
  於萬物匹夫匹婦無不固巳知之至於風霆雨霽之
  迭興海岳河山之流峙所以知之蓋鮮喜怒哀樂出
  乎爾者其靜其作則或自知之不暇不察乎近孰明
  乎遠不得乎身何以論古之人是故以書學書書而
  巳𨖊書學書非書矣不以不遺未足與於書之𣅀以
  而遺之從之不可或庶幾乎書之大義云爾子言之
  也書之於事也遠而不闊近而不追志盡而不怨辭
  順而不謅吾於高宗肜日見德有報之疾也茍由其
  道致其仁則遠言歸志而致敬焉於洪範見君子之
  不忍言人之惡而質人之美也發乎中而見乎外以
  成文者其惟洪範乎堯舜之命受於人湯武之命受
  於天不讀詩書易春秋則不知聖人之心無以別堯
  舜之禪湯武之伐也誤之不切見諸言外斯言之辨
  可以觀於虞夏商周之書矣走之於書學焉不如子
  夏觀焉何敢望回世無孔子則將何所取正述而藏
  之以待能者其庶乎以書觀書者矣隷古定書最古
  孔氏文義多本伏生之〓唐明皇帝更以正隷改定
  而俗儒承詔文多踳駮古文是訓不勞乎是正之也
  書序出於孔子𣅀自有在詮次百篇之後將以歸於
  古學好古之僻走何辭焉昔孔子學琴操而得文王
  之形季子聞樂音而知其國之政讀其書不知其人
  可乎故序篇端論以讀書之法