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共 20042 条 1005 / 1337
15061
济祖师 作品 阅读原文
知识出处： 济公文化面面观 | 类型： 其他
怪尔真罗汉，纵横魔佛间。师尊一瞎老，颠尽两名山。诗本天然韵， 神通半杂顽。金身披破衲，顶礼欲开颜。
15062
十请 作品 阅读原文
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天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞标黄三太，八请前朝冷于冰，九请华佗来治病，十请托塔天王、金咤木咤哪咤三太子，率领天上十万神兵。
15063
舍利颂 作品 阅读原文
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金躯遗散骨，宝塔遍天龙。创开于十塔，终成八万兴。 珠盖灵光变，刹柱吐芙蓉。屡开朝雾露，数示晓灵征。 红霓相映发，风摇响和钟。仙鸾往往见，神僧数数从。 独超群圣上，含识普生恭。钻椎击不碎，方知圣叵穷
15064
法华经·如来寿量品 作品 阅读原文
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众见我灭度，广供养舍利。咸皆怀恋慕，而生渴仰心。众生既信服， 质直意柔软。一心欲见佛，不自惜命身。
15065
神通与人通 作品 阅读原文
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所谓神通，在佛教的解释，应该包括凡圣共有的五通及圣位独具的六通在内。五通便是神足通，天眼通，天耳通，他心通和宿命通。这五通，外道凡夫都可以禅定的功夫修炼得到；六通者，以此五通，再加上一个漏尽通便成。
15066
中国小说史略 作品 阅读原文
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中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道俞炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道异常，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。
15067
得道证果 作品 阅读原文
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问曰：“竺乾化境，证果人多，何以法被中华，杳无踪迹？” 答曰：“我教以信解修证为阶，若信佛言，则解佛意，当修圣行，必登果证也。又以教理四种检之，则时有正法像法。去圣如近，四种犹全；望圣才遥，四种多阙矣。” 或曰：“服食素治，已病病损，连服必...
15068
宋高僧传 作品 阅读原文
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汉《法本内传》，摩腾角法既胜，踊身虚空说偈，此现通验果证之始也。 又安清度（■）湖蛇，了三世残业。次则天台飞锡，瓜步浮杯，真谛敷坐具 而涉江，图澄开腹肠而洗净，道开石子而充食，乞僧羊肉而却存，法进足离 地而行，跋摩蹈席华而洁，法云公日行万里...
15069
七修类稿 作品 阅读原文
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济颠乃圣僧，宋时累显圣于杭湖山间，至今相传甚众，有传记一本流于世，又有小石像于净慈罗汉堂。
15070
人间佛教 作品 阅读原文
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人间佛教，是表明并非教人离开人类去做神做鬼，或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教，乃是以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界改善的佛教。
15071
千古怪僧 作品 阅读原文
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不诵经，不谈禅，不守斋规，专管世间不平事；无挂碍，无恐怖，无边法力，要救天涯无辜人。 两只芒鞋，来世上扶危济困；一把破扇，分人间正道邪风。
15072
道乡集 作品 阅读原文
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南屏济祖训：帘帷光透普天春，识得真时要用心。莫怪老僧都说尽，从来佛度有缘人。人人都说道在眼前，究竟眼前是个什么？生等日谈玄理，想有所心得，试详细以对。噫！回光返照，是下手工夫不是道。 而道在目前，回光返照在气穴。气穴在眼下，非在目击者前。要...
15073
清夜钟声 作品 阅读原文
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须将真息从法门而进明堂，至泥丸，停一刻，喻之沐浴。再从泥丸过玉枕，下重楼而入黄庭，仍回气穴。行毕，时时神注丹田联，如猫捕鼠，如鸡抱卵，时刻莫放，喻之温养。凡阳气一起，即用武火药味提入丹田。待穴内真气发动，再从前法运一周天。不日自有精神满足。
15074
醉醒神通颠道济 作品 阅读原文
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秋八月，（西）湖南净慈寺神僧道济坐化，敕赐建塔虎跑。是僧幼颖 悟，喜观释典，二亲去世，即弃家学佛，从台州至临安，拜灵隐远瞎堂为师， 悟彻本来，佯狂混世，饮酒食肉，诗词信口有深意，市肆与之酒食，获利倍 常。寺僧因其疯癫，无不厌贱，呼为济颠。...
15075
国际宗教研究会宣言 作品 阅读原文
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大道之行　天下为公　不分彼此　无论西东 大如宇宙　小似鱼虫　形体有异　性灵终同 俯察黄泉　仰视霄冲　万千变化　不离其宗 纯乎自然　异曲同工　生化之间　各秉正统 日月星辰　弥漫太空　山水沙木　造化所钟 人列三才　灵焉最聪　领导群伦　共乐仁风 ...

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