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与 “王鸿一” 相关
共 11 条 1 / 1
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
作者论述中国文化的变迁。中国本是文明古国,自清末,国运日衰,人们不再自信,开始崇拜外国,想一味效仿外国,但变革方向也莫衷一是。中国文化含义广泛,应尽快找到其重心,近代中外学者进行比较,总结了一些中西文化的差异,但流派甚多,依然无法达成共识。...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文探讨儒家思想对社会的影响。有人认为人伦的概念是孔子创造的,只存在于儒家思想中,不能成为中华民族的重心。殊不知,孔子是“祖述尧舜,继承其正统思想而为之”的集大成者。中国历史上,或真或假,都以孝悌为名治天下。中国人的人伦观念完全是自然产生的...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
作者论述中国文化的重心何在,认为重心在于人伦观念,并且是不可变动的社会精神。但当时常有青年提出打破人伦的论调,原因在于古代的专制君主炮制了三纲五常等理论,扭曲了人伦的本质,千百年来使人不自由,社会上更无独立人格可言,加上婚姻制度不良,女子教...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文主要论证了中国文化的重心所在,作者认为中国文化的重心是人伦观念,尤其在当时世界新思潮澎湃之际,更应该加以发扬。当时妇女解放之说兴起,青年男女追求自由恋爱,号召自由离婚,使夫妻关系有所不稳定。作者认为旧式夫妻关系虽有不自由的缺点,但也有家...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文为王鸿一所作,主要内容为对中国法制及政治体制的探讨与建议。中国变法三十年,所以救危弱,图富强也。而民族日衰,文化日微,民声日蹙,一言以蔽之,袭取列强之皮毛,而无澈底之自觉,有以使之然耳。盖国于天地,必有与立,其道维何,即一民族之特殊精神...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文表达了作者关于政治建设的观点。作者主张全民政治,让民众掌握政权,让贤能者掌握治理权,政治利益由全民共享。这种政治主张,不仅古代的君主集权制是与之相反的,就连欧美号称民主主义的代议政治,也是与之大相径庭的。欧美的代议政治,实则是资本大王的...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
此篇主要阐述了建设乡村的方法与政治态度,是王鸿一所作抒发政治观点的杂文。孟子集历代政治思想之大成,其答梁惠齐宣滕文之问,无非申明制产明伦之旨,以立先养后教之政,五亩宅,百亩田,鸡豚狗彘,所以制民产也,谨庠序,申孝弟,所以明人伦也,要无非解决...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
此篇是王鸿一所写的发表观点类文章,主要论证了古代乡村治理的重要性,此为第三篇。三代之世,设乡职,重乡治,散见官职,老子曰修之于乡,其德乃长,孔子曰,吾观于乡,而知王道之易易,孟子曰死徒无出乡,乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,皆可为...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 广告
本文为王鸿一所作,主要内容为对中国法制及政治体制的探讨与建议,接续前文。再就事实方面言,益可知民智之基础、民权之保障,舍村本政治,更无所属矣。何则,选举权,乃民主政治生死攸关之条件。而欧美号称民治国家,其选举权几沦为资本家大地主把持治权压迫...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文探讨农村政治的建设。村制、村政,至其详细条目非茲所及,村制者规划农村组织及市区办法,制度村民行使四权归条及村市中一切规约是也,村政者,村市中一切设施是也,举其要,保持秩序,增进生产,培养村风,开通民智。山西及河北翟城村,于纷纭变乱之中,...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
此为悼念王鸿一的悼文。郓城王鸿一先生七月廿六日在北平作古,呜呼,二十年来,吾民族精神之颓败极矣,于茲而得一见先生其人,所以扶顷起衰,正有赖焉,而天补假年,吾自今宁能复见有斯人哉,以言乎学问,则先生于学问,盖正多疏略不讲者,其行事亦复多疏于小...

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