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罗从彦故里行实录
朱熹思想研究
朱子文化大典 上册
为有源头活水来
朱子学通论
朱子的学术交流方法论...
朱子学年鉴.2015
朱熹:孔子之后第一儒
朱子学说与闽学发展
朱子论“曾点气象”研...
李侗文化研究 (第三...
全球化时代与朱子学研...
朱子与南剑州建州
踏雪履痕
走在朱子之路上
大儒世泽——朱子传
李侗文化研究(第一辑...
朱熹与中国文化
朱子哲学思想的发展与...
朱子学年鉴.2016
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山水襟怀——走近朱子
东亚朱子学新探:中日...
朱子与朱门后学丛论
黄榦:朱子学第一传人
朱子学年鉴-2011...
杨时与朱熹渊源录
朱子福建史迹图集
朱子在南平:文化遗存...
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与 “李侗” 相关
共 436 条
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331
二 论文
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东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册
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类型:
正文
本文记述了朱熹在四书注释中的“解说”特点及其形成过程。作者对朱熹对四书的诠释工作进行了界定,并初步划分了“说明”的不同层面。朱熹的解说注重于义理层面的阐发,强调实践知识与理论知识的结合。朱熹将心同时具有“已发”和“未发”两个层面,通过理论的...
332
一 生平事迹
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朱子学通论
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类型:
正文
本文介绍了朱熹是宋明理学的代表人物,其思想受其父朱松和二刘胡的影响。朱熹的思想体系包括理气论、天人合一、格物致知等,对后世影响深远。
333
(三)师事
李侗
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朱子学通论
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类型:
正文
本文介绍了朱熹师从
李侗
学习,思想发生转变,由佛学转向儒家实学。
334
一 福建文化研究会
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朱子学通论
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类型:
正文
本文介绍了福建文化研究会的学者们对朱子学的研究成果,包括理学的渊源、内涵和派别以及朱熹思想的源流等方面。这些学者们通过对福建理学的系统概括和深入研究,将闽学概念发展为“闽学”,并对朱熹的哲学思想进行了评价和剖析。
335
(二)理学的内涵和派别
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朱子学通论
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类型:
正文
本文介绍了郭毓麟将宋代福建理学分为12派,包括一元派、致知派、主心派、义理派、心气合一派、心性派、穷理致知派等。
336
二 武夷山石木刻
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朱子学通论
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类型:
正文
本文介绍了朱熹在武夷山的墨迹石刻和木刻,包括他的书法作品和诗词作品。
337
二、朱子编《上蔡语录》源委
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱子苦读《上蔡语录》的源委和编订过程,讨论了胡宪、
李侗
对朱子的不同影响,借以说明朱子早年思想的另一侧面。
338
(一)朱子初读《上蔡语录》时间考辨
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱子在绍兴二十八年四五月间获得《上蔡语录》,并在此后数次精读。该结论基于朱子早年有关忠恕问题的讨论及《语类》中的相关记载。
339
(三)
李侗
赠朱子《上蔡语录》抄本源委
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了
李侗
在朱子初编《上蔡语录》后二年抄录一本赠予朱子,实际发生在1162年。
李侗
晚年因二子之请入江西铅山,获得江西或盗印朱子初编本,抄录一本赠送朱子。朱子编订《上蔡语录》主要出于自身兴趣和胡宪提供的材料基础,与
李侗
关系不大。
340
(二)性体心用与再编《上蔡语录》
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱子在接受谢良佐性体心用说的基础上,与未发、已发说相结合,提出了以性为未发、心有未发的心性论思想,奠定乾道丙戌之悟有关中和旧说的心性论基础。
341
四、结语
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱子编撰《上蔡语录》揭示其早年思想的多样性和独立性,强调胡宪在其中的重要作用。谢良佐的思想对朱子早年的忠体恕用说、性体心用说有启发,提供了与新一代湖湘学者交流的思想基础。
342
(二)来自师友
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹的理学兴趣和道德观念受到武夷三先生、胡宪、
李侗
和何镐等师友的影响。他们通过教授、示范和交往,加深了朱熹对古人为己之学的理解,并塑造了他的个性和价值观。
343
(一)廉洁自律
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹秉承先父和恩师教诲,崇尚节义、厉行廉耻,多年贫困生活中坚守道德信念,致力于内圣修养工夫。他强调廉耻是羞恶之心,人须有廉耻才能有所不为,知行合一,是廉洁自律的典范。
344
一、朱子静坐法的传承
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了朱熹静坐法源自程门,由延平先生传承。朱熹早年对禅宗有兴趣,但后来转向儒家之学。他的静坐法与佛教或禅宗无直接关系,属于儒门自身的传承。
345
三、余论
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全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了儒家道统由尧舜禹创立,历代儒家传承并不断丰富。宋代理学、道学以“理”为最高范畴,以“明道”为目标,传承儒家心法。儒家学者围绕道统展开阐发和传播,坚守儒家立场。
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