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与 “朱子学” 相关
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一 概述
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朱子学通论
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正文
本文介绍了清朝学术思想以
朱子学
为主,前期为福建
朱子学
的复兴。清朝统治者认为
朱子学
是最好的思想武器,康熙皇帝强调要把以
朱子学
为代表的理学贯串于实际生活中。清初
朱子学
之盛行,可以说是对王学的反动。随着清初全国
朱子学
乘明末王学衰落而兴起的趋势,福...
1037
二 李光地
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朱子学通论
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正文
本文介绍了李光地为清朝振兴
朱子学
不懈努力,影响康熙皇帝深,学识渊博,被信任重用。
1038
三 蔡世远
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朱子学通论
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正文
本文介绍了蔡世远是清朝
朱子学
家,强调学问、品德和事业教育,注重实践,提出复性说,以恢复天赋本性为宗旨。
1039
四 蓝鼎元
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朱子学通论
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正文
本文介绍了蓝鼎元是一位清廉有为的官员和醇正的
朱子学
者,他的家庭背景和人生经历塑造了他的思想品质和学术特点。他的世界观含有理气二元论的因素,强调道在人伦日用之间,具有规律和本质的意义。
1040
五 童能灵
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朱子学通论
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正文
本文介绍了童能灵是清代
朱子学
家,家传理学,精于经术性理,晚年回乡讲学著述,是研究朱熹思想的重要人物。
1041
六 雷鋐
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朱子学通论
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本文介绍了雷鋐是清代中叶的理学名宿,强调道德践履和实学,以
朱子学
为宗。他批判陆象山、王阳明的学术错误,但肯定他们的人品事功。其著述丰富,包括诗集、文集等。
1042
七 阴承方
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朱子学通论
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正文
本文介绍了阴承方是清代
朱子学
者,他认为朱熹的学说集孔孟周程道统之大成,远宗孔孟、近扩周程,而集儒者之大成。他提出主敬存诚以立其本、读书穷理以致其知、集义扩充以笃其行、省察克治以防其失的体认论。
1043
二 孟超然
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朱子学通论
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本文介绍了孟超然是清代著名学者和官员,主张经世致用,维护宋学正统,反对汉学(新学),并力图纠正社会陋俗。
1044
三 陈庚焕
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朱子学通论
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正文
本文介绍了陈庚焕是清代长乐人,是研究张伯行所刊印的程朱理学著作的学者。他的著述丰富,涉及天理、性道、果核喻性等方面,并提出了以“行修”为特点的理学范畴体系。他认为天命、性情、道理、义德是思想体系的主要内容。
1045
四 刘存仁
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朱子学通论
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正文
本文介绍了刘存仁是清代著名的经学家和学者,笃信程朱理学,主张经世致用。他对宋代学术评价较高,认为汉宋两家各有长短,应相互取长补短。他对陆王学说持肯定态度,认为“易简”功夫有其合理性。
1046
五 陈庆镛
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朱子学通论
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正文
本文介绍了陈庆镛是清代著名的经学家和学者,以经世致用为主张,重视器识论,认为士先器识而后文艺,强调文章的思想性和实用性。其学术特点是将汉学与宋学融合,主张明理致用,治学精力,治史贵广博。
1047
一 正统派
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朱子学通论
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本文介绍了福建
朱子学
正统派学者包括黄榦、陈淳、李方子、真德秀等,他们继承并完善了朱熹的学说,使其更加精密和有体有用。其中,黄榦撰写了《圣贤道统传授总序说》等著作,陈淳则对理气、心性方面进行了发挥,李方子则最早编辑了朱熹的年谱,真德秀则墨守朱...
1048
二 象数派
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朱子学通论
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正文
本文介绍了福建
朱子学
象数派的发展和代表人物,包括蔡元定、蔡沉、林光朝和林希逸等。他们通过研究易学、律吕、天文、地理等方面,将义理和象数相结合,形成了独特的理学思想体系,对中国后期封建社会产生了深远的影响。
1049
三 理心折衷派
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朱子学通论
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正文
本文介绍了福建
朱子学
中存在理心折衷派,代表人物包括包氏三兄弟、陈旅、陈茂烈、林希元、马明衡等。他们试图融合朱陆学说,强调心与理合一,知行一致,反对门户之见。
1050
四 三教合一派
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朱子学通论
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本文介绍了福建
朱子学
三教合一派代表人物黄镇成和林兆恩主张儒释道融合,强调理心合一和三教归儒。黄镇成强调经世致用,具有民族气节;林兆恩则要求三教在人伦礼教上一致,并提倡三教从业。
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