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与 “朱子学” 相关
共 1200 条 70 / 80
1036
一 概述 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了清朝学术思想以朱子学为主，前期为福建朱子学的复兴。清朝统治者认为朱子学是最好的思想武器，康熙皇帝强调要把以朱子学为代表的理学贯串于实际生活中。清初朱子学之盛行，可以说是对王学的反动。随着清初全国朱子学乘明末王学衰落而兴起的趋势，福...
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二 李光地 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了李光地为清朝振兴朱子学不懈努力，影响康熙皇帝深，学识渊博，被信任重用。
1038
三 蔡世远 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了蔡世远是清朝朱子学家，强调学问、品德和事业教育，注重实践，提出复性说，以恢复天赋本性为宗旨。
1039
四 蓝鼎元 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了蓝鼎元是一位清廉有为的官员和醇正的朱子学者，他的家庭背景和人生经历塑造了他的思想品质和学术特点。他的世界观含有理气二元论的因素，强调道在人伦日用之间，具有规律和本质的意义。
1040
五 童能灵 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了童能灵是清代朱子学家，家传理学，精于经术性理，晚年回乡讲学著述，是研究朱熹思想的重要人物。
1041
六 雷鋐 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了雷鋐是清代中叶的理学名宿，强调道德践履和实学，以朱子学为宗。他批判陆象山、王阳明的学术错误，但肯定他们的人品事功。其著述丰富，包括诗集、文集等。
1042
七 阴承方 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了阴承方是清代朱子学者，他认为朱熹的学说集孔孟周程道统之大成，远宗孔孟、近扩周程，而集儒者之大成。他提出主敬存诚以立其本、读书穷理以致其知、集义扩充以笃其行、省察克治以防其失的体认论。
1043
二 孟超然 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了孟超然是清代著名学者和官员，主张经世致用，维护宋学正统，反对汉学（新学），并力图纠正社会陋俗。
1044
三 陈庚焕 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了陈庚焕是清代长乐人，是研究张伯行所刊印的程朱理学著作的学者。他的著述丰富，涉及天理、性道、果核喻性等方面，并提出了以“行修”为特点的理学范畴体系。他认为天命、性情、道理、义德是思想体系的主要内容。
1045
四 刘存仁 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了刘存仁是清代著名的经学家和学者，笃信程朱理学，主张经世致用。他对宋代学术评价较高，认为汉宋两家各有长短，应相互取长补短。他对陆王学说持肯定态度，认为“易简”功夫有其合理性。
1046
五 陈庆镛 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了陈庆镛是清代著名的经学家和学者，以经世致用为主张，重视器识论，认为士先器识而后文艺，强调文章的思想性和实用性。其学术特点是将汉学与宋学融合，主张明理致用，治学精力，治史贵广博。
1047
一 正统派 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了福建朱子学正统派学者包括黄榦、陈淳、李方子、真德秀等，他们继承并完善了朱熹的学说，使其更加精密和有体有用。其中，黄榦撰写了《圣贤道统传授总序说》等著作，陈淳则对理气、心性方面进行了发挥，李方子则最早编辑了朱熹的年谱，真德秀则墨守朱...
1048
二 象数派 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了福建朱子学象数派的发展和代表人物，包括蔡元定、蔡沉、林光朝和林希逸等。他们通过研究易学、律吕、天文、地理等方面，将义理和象数相结合，形成了独特的理学思想体系，对中国后期封建社会产生了深远的影响。
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三 理心折衷派 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了福建朱子学中存在理心折衷派，代表人物包括包氏三兄弟、陈旅、陈茂烈、林希元、马明衡等。他们试图融合朱陆学说，强调心与理合一，知行一致，反对门户之见。
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四 三教合一派 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子学通论 | 类型： 正文
本文介绍了福建朱子学三教合一派代表人物黄镇成和林兆恩主张儒释道融合，强调理心合一和三教归儒。黄镇成强调经世致用，具有民族气节；林兆恩则要求三教在人伦礼教上一致，并提倡三教从业。

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