南平市图书馆 颗粒类型
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朱子读书法
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又说：“读书就是踏踏实实地探究道理，自己躬行就是实实在在地践履圣人的事迹。时刻想着上进，不轻易降低对自己的要求，这样虽然看上去孤独清高，但跟别人并没有关系，又何必过于担忧，而陷入与无知者同流合污的境地呢？”
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朱子读书法
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读书必须密切联系自身，那样自然就能体会和通晓书中的道理。现在的人喜欢讨论过去的制度、名号与车服仪制，这是应该的，我也并不是说这不算学问，但对于自身修养这样的大事都不去理会，这样的学习又有什么可贵之处呢？
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朱子读书法
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先生在给林充之的书信中说：“近来在读什么书？恐怕更应该在日常生活中多加反省，去除有害身心的思想为好。要不然诵读得固然精熟，但不去实践，君子都会深以为耻。”
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朱子读书法
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先生在答复欧阳庆似的书信中说：“现在的求学之人，不明白古人做学问首先是为了修正自己行为的本意，不把通过读书修正自身言行作为第一要务，而是急于领会某种道理，所以表面现象胜过实质内容，言语不能落实到行动上，从而最终也不知道自己的目标。”
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朱子读书法
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先生在答复黄子耕的书信中说：“在日常生活中，更能看出自己在众多道理中，还有什么地方有所欠缺。要随时随地持守心志，时时处处都要体会探究，又不妨碍自身的其他乐趣，怎么能这样焦躁呢？”
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朱子读书法
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先生在答复刘仲升的书信中说：“来信说你能认真体会现成的道理，非常好。但也需要结合自身进行实践和体会，才能理解圣贤之道的真实意义和个中情趣。”
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朱子读书法
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先生在答复曾泰之的书信中说：“有疑义的地方应当暂且放下，姑且就清楚明白而且切合自身日常应用修养身心的地方，深入反省自察。有不合道理的地方，就彻底矫正改变，这样才是在自己身上下功夫。不能只在文字语言上费力气。”
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朱子读书法
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先生在答复方谊的书信中说：“《大学》由本至末、自始至终，无非都是在讲与自身修养密切相关的事情。不过需要真正向实践迈进一层，道理才能落到实处。能通过实践修正自己的行为，才能真正对自己产生作用。并不是说前面的功夫还没完成，就可以不做后面的实践，...
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朱子读书法
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先生在答复俞寿翁的书信中说：“舍弃那些华而不实的东西，在贴近自身的地方踏实用功，差不多就会有欲罢不能、积累贯通的效果。如果还没找到下手的地方，恐怕还是难以克服主观推测、夸夸其谈的毛病啊。”
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朱子读书法
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先生在答复李伯谏的书信中说：“求学之人的通病，在于只考虑读书对别人的作用而不考虑修正自己的行为。如果真有读书是为了修正自己的想法，就需要在显而易见的地方，严格制定规矩，努力坚持，日积月累，绝不退步，这就是孟子所说的‘遵照圣贤之道而行，以达到...
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朱子读书法
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先生在答复詹体仁的书信中说：“把学问当成自己分内的事去做。稍有自以为是、自我标榜，就是不务实，还有什么可说的呢？今天正应该反躬自省，谦虚求教，读书要以谨慎训释为先，修身则以循守规矩为要，戒除许多不着边际的空话闲话，学问大致也可以做得稳稳当当...
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朱子读书法
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先生在答复胡平一的书信中说：“在日常应用中密切联系自身的作用，圣贤已经讲得很详细了。在《大学》《论语》《孟子》《中庸》中，主旨清楚，意思平实，读起来很容易明白，就像听父亲兄长讲家里的事情一样，没有一句话、一个字值得怀疑的地方，大致能占到十之...
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朱子读书法
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先生为胡澹庵的《论语说》题跋，其中说：“通晓经书的人，自然应当终身去践行其中的道理，这样才不会辜负自己的所学。这句话的要点，在于警示求学之人，可以说非常深刻。读书人一定要通晓经书，正是为了讲明白圣贤的训诫，将之作为终身履行实践的依据啊。而不...