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天津爲九河下游可耕之地固少
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天津爲九河下游可耕之地固少聚處之族實繁且爲水陸通衢是以逐 末者衆
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邑向五方雜處逐末者多踵
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民俗文化
邑向五方雜處逐末者多踵事增華日趨浮靡民氣强悍雖好鬬而畏法 無敢與官長抗違者自改縣以來文風日盛家弦戶誦以氣節相高無論貧富 見義必爲饒有古遺風焉
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民俗尚華侈而皆好善樂施
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民俗尚華侈而皆好善樂施
10939
佛教
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第二節佛教 天津自歷代以來佛敎頗盛寺院遍設各處迨清季庚子之敗有志之士痛 國勢之陵夷知非大興敎育不足以開通民智抵禦外侮乃盛倡毀寺辦學於 是寺院大半被毀今之所存者僅河北大悲院西頭千佛寺及海光寺數處津 中之佛敎遂衰近年始復有倡導之者殆亦盛衰消長循...
10940
道敎
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第三節道敎 道敎在中國本具勢力如漢家以黃老術治天下卽其明證其後佛敎入中 國本甚樸簡至晉魏間增飾以黄老餘論遂日見奧秘而代道敎以興至如陰 陽家養生練形之術本道家之旁支不足以代表道敎而後世流衍遂隱然爲 道家正宗迨及今之道士則失之愈遠矣 天津自毀廟...
10941
天主敎
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民俗文化
第四節天主敎 天主敎當明季即盛行於北平或謂陜西有景敎碑景敎者即天主則入中 國時當在唐代其傳入津門則僅百餘年其時風氣閉塞敎務不甚發達同治 八年三岔河口天主堂始成立民國初雷鳴遠秉鐸於津敎務乃見進步津中 士紳受敎者頗多今雖敎旨未能普及而敎務成績亦...
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基督敎
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第五節基督敎 耶穌敎傳入天津約在一八二五年距今約百餘年始設敎㑹於馬家口即 現在法租界馬大夫醫院故址一面傳道一面辦理敎育施行醫事光緖六年 經直隸總督李鴻章熱心贊助敎務乃大見進步 津市耶穌敎計分五㑹公理㑹倫敦㑹美以美㑹聖道公㑹中華基督敎㑹 至各...
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回敎
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第六節回敎 津邑回敎人民約有三十餘萬清眞寺計十餘座以穆家莊清眞寺爲最古 建於明永樂間其次則小夥巷清眞寺建於清乾隆時殆爲最早主持爲阿訇 即主敎之意每於時節修祭祀講誦經典其婚喪之儀亦以敎儀爲主體而稍 異
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理敎
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第七節理敎 理敎創始者名羊宰字來如山東即墨人明末遺老以明亡絕意塵俗隱薊 州瀾水洞時印度人方運毒物入中國先生深慮其禍蔓延遂倡爲理敎戒嗜 煙酒適有毛來墀等十餘人信從相與研究救世之法酒訂八宗戒律一戒煙 二戒酒三戒燒香四戒焚化紙帛五戒拜偶像六戒書符...
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第二節英租界
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第二節英租界 英租界東南與特別一區毗連西南臨堤坊西北毗連法租界東北面海河 面積五千六百餘市畝於各租界中爲最大蓋自訂約以來曾經三次之推廣 第一次在光緖二十三年第二次爲美租界之劃入在光緖二十一年第三次 在光緖二十九年推廣至牆子河外近年塾地修路居...
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第三節法租界
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第三節法租界 法租界扼各租界交通之要道實爲本市最繁盛之區域東南接英租界西 至西開敎堂後東北臨海河西北鄰日租界面積約一千八百餘市畝法政府 許爲自治區域設立工部局由地方居民成立董事㑹爲治理機關以法國駐 津領事爲㑹長主持一切興革事務其行政部分則分...
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第四節日租界
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第四節日租界 日租界當法租界之東北西北臨海河其西界海光寺河西北則鄰華界蓋 佔地約二千市畝自租界以來日本政府即命令爲居留民團自治區域設立 租界局並由地方納稅居民組織居留民㑹由㑹中選舉居留民團行政委員 組織委員㑹管理一切事務 行政委員㑹之組織計...
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第五節義租界
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第五節義租界 義租界在海河北岸東南鄰特別第三區東北毗連特別第二區佔地七百 市畝初租界成立時義國政府派行政委員統治一切至民國十二年始特命 立爲自治區凡住該地之義人選舉義國董事而中國居民選舉中國諮議委 員管理租界内一切事務 董事曾係由董事五人諮...
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第一工程段
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特別一區所屬曁謙德莊小劉莊東樓西樓佟家樓
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第二工程段
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第二工程段 特別二區所屬曁河東沈莊子王莊子郭莊子旺莊子李公樓
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