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天津縣新志[民國]
民教
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与 “作新” 相关
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民間的風俗與歌謠
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民教
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歌谣是批评人生,表现人生,最真实,最活动的,一种民间文学。我们欲寻求某一时代的社会形态,或欲明了某一地方的风俗人情时,最好我们在民间文学——歌谣——里面,可以看出某一时代,与某一地方的社会意识与风俗来。因为民间文学,是一切文学的始祖,而且也...
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民間的風俗與歌謠(續)
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(二)没娘孩子的悲哀人间度着最凄惨的生活者,这得要推到没娘的孩子们吧?他们是无依无靠的,过着那孤苦伶仃的生活,尝着那人间冷酷的滋味,到有多么悲苦啊!世上的人,尽管是那般多,但是谁能像亲娘那样纯洁的抚爱呢?谁能像亲娘那样热情的怜恤呢?
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民間的風俗與歌謠(續)
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看!「弟弟穿新我穿旧,弟弟吃面,我喝汤。」没娘的孩子受了这样的歧视,那能不想起他的新娘呢?但如想起亲娘来,就要落泪,无故的落泪,如被他后娘看见了,易起疑心,而又要额外的受折磨呀!偏偏的今儿落了泪,便被他后娘看见了;她还问他:「哭什么?」这他...
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民間的風俗與歌謠(續)
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不但姑娘们是这样,乡间的男子们,他父母要是不给他早订婚或结婚时,有的也是这样的歌唱着:小光棍。受辛苦;自拿锁匙自开门,自热冷饭自掌灯,夜里睡得冷清清,想起大人莫讨亲,眼泪流到脚后跟。还有这样的歌唱道:光棍汉,坐床沿,点着灯,冷清清;灯看我,...
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民間的風俗與歌謠
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他的母亲,不仅是劝住她的哭,并且还要嘱咐她一番,道:闺女上轿娘嘱咐『儿呀乖的尽心肠!要是新郎喝醉了,搬起头来高垫上;要喝茶,快点火,要吃饭,快刷锅,他要睡觉,你给他脱。儿呀啦,你记着!』她母亲嘱咐的,到有多么细致,多么周到呀!嘱咐完了,她闺...
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第四章,新媳妇难做。妇女在结婚以后,鸳鸯伴侣,夫唱妇随的度着美妙的蜜月,应当是一个最快乐的期间;可惜我们中国的妇女们,真是不幸的很,她们自从出嫁以后,不但是未做过这样幸福的美梦,偏偏便遇上了公婆虐待的劫运。我们要知道,中国的家庭,自古是旧宗...
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新媳妇在婆家,不仅是单纯的受着公婆的打骂,不给吃,不给穿,窘苦的失去了她生活的自由。就是别人也搜轻蔑的看不起她。最厉害的,而使新媳妇致受虐待的原因的,大半是她的小姑。如:豆芽菜,根里粗,妈妈打我为小姑;谁家不是儿和女,为什么亲您小闺女!
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阳山头上花正黄;初做媳妇真难尝;小姑洗浴我拖背,嫂嫂沐浴自炊汤;脚踏地,手铺床,眼泪汪汪哭进房。小姑洗澡。给她拖背,这还可以,而她同辈的她娌们-嫂嫂-洗澡,也让她去炊汤,像这样微贱的事,也得去做,她的心理那有不委屈的呢? 所以她回到自己的屋...
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民間的風俗與歌謠
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第五章 不满意的婚姻 婚姻是每个人的「终身大事」,不只是青年男女们注意的中心,而且也是社会上最严重的问题。 因为婚姻是家庭的基础,社会国家更是家庭上的建筑物;我们欲求建筑物的健全,必须有快乐的家庭,欲求快乐的家庭,又必须有美满的婚姻。
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獻給青年作家
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亲爱的青年作家们:本刊出版一年以来,蒙诸位供给了很多珍贵的作品,真感激极了。 不过为了本刊的旨趣和水平的关系不知有多少心血精品被割爱掉,编者实在表示万分的遗憾。 本刊收稿除去特约撰述稿件外,接收外稿一向是绝对公开的,尤其对于青年的作品,在我...
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民間的風俗與歌謠(續)
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韭菜花,满地铺,金担银担嫁小姑,小姑,小姑命不好,一嫁嫁了个驼背老,上床又要背,下床又让驮。「隔壁邻居莫笑我,前世姻缘莫奈何!」——安徽旌德 这个驼背老,上床须得她背,下床须得她驮,每一个时刻,不能离开他的左右。美丽的姑娘啊,你嫁了这样的一...
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刧後燃犀
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话说因为坛子肉内落了苍蝇,天仇大怒,堂倌忙把这落了苍蝇的坛肉撤去,时候不大,新做的坛肉,果然热腾腾的端了上来。这碗新坛肉,看着既鲜,吃着又香甜,他二人心中自是夸赞一番。不久二人酒足饭饱,堂倌撤下杯盘,二人因记账事,又争论了多时,最后还是记在...
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这种早婚的风俗成立,在父母这方面的种种目的算是达到了?而他儿子身体的发育,学业的前进,子嗣的强弱,将来的负担,恐怕都要发生很大的影响吧?尤其是在女子这方面,正当青春方盛之年,身畔陪着一个不懂人事的「毛孩子」,她们感到了性的苦闷,深闺怨恨的悲...
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民間的風俗與歌謠(續)
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看她骂的,到有多么狠!这在她们的心里,或许称快一时?但这如让媒人听见了,定毛骨悚然的心头火起,而要与她口角了!如口角起来。媒人要说这是她父母主婚,她不负责任的时候,纠纷或竟因之扩大,甚而至于控到官府,这问题还要归到法律解决了啊!
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民間的風俗與歌謠(續)
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第六章娶了媳妇忘了娘。人生最悲苦的时期,就是老年;而生活不能独立的中国妇女们,不但是老年,是最悲苦的季节,就是她们的一生,何尝有过自由独立,顺心娱意的那一天?我们看一看我们中国妇女,所恃而维持生命的三从——未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。
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