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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
冬至 吃“冬至汤果”(用糯米粉搓成的小圆子),加上番薯,叫“番薯汤果”,取翻身意。各家祭祖祀神俗称“冬至羹饭”。冬至又称“长生日”,认为此夜梦甚准,求梦者有的备香烛睡柴间。有息息夏至日(白天最长),困困冬至夜(黑夜最长)之说。
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
媒妁 旧时,女子成人由父母于门第、资财相当人家择亲,探询双方生辰八字,生肖无“龙虎相斗”“羊落虎口”“鸡犬不和”等相冲,则挽亲友做媒。双方交换庚帖,议定财礼,择吉日“下定”,再择吉日互换大红庚帖。收者将庚帖压于祖堂或灶君内香炉下,三日内家中...
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
订婚 旧时,订婚问清男方鞋帽尺寸和父母兄妹鞋样,预为制作。男方于吉日向女方送聘礼。婚人送婚帖到对方,女方以酒宴相待,宴毕附回帖,送回礼于男方称“发送”。本地另有习俗,订婚后男方要送龙凤喜饼和喜酒,俗称“大饼老酒”,故女有“老酒甏”之称。订婚...
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
贺礼 婚前男女双方亲朋好友皆送贺礼,送男方多为银钱,至亲有送喜幛、喜轴,喜幛多用红绿绸缎被面,上缀“双喜”或“天作之合”,上款题主婚人和新郎新娘的名,下款写送礼人名,喜轴多用墨或金字写吉祥对联,幛轴专供布置礼厅。新中国成立后送女方多为日常用...
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
搬嫁妆 婚礼当天,男方到女方搬嫁妆,发放嫁妆时,女方在庭院摆列嫁妆让人观赏。嫁妆搬到后,先陈列于男方堂前,供人观赏品评。20世纪50—60年代嫁妆很少,大件者唯缝纫机及绸缎。20世纪80年代起嫁妆渐丰,常有电视机、录音机等高档家用电器,搬嫁...
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
相亲 旧俗婚前三日,女方用大红帖请女婿,再请,三请后,才坐蓝呢轿在写有本堂名的灯笼下引导到女方,在堂上拜见岳丈,侍坐一旁,茶送三道后入房中拜见岳母,稍坐后出拜太公等长辈,再会见账房等执事,酒席上岳丈向女婿送酒菜,女婿致谢,礼毕岳丈退席,由妻...
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
迎娶 旧俗婚前三日,新郎与父母双全的男孩同睡,新郎需睡外边,俗称“伴夜”。每晚给孩子吃包子、花生、鸡蛋等,意早生贵子。结婚日凌晨,男家以全猪、全羊、全鱼、果品等在礼厅致祭,称“享先”。送嫂用棉线绞去新娘脸上汗毛,称“开面”。中午女方办“开面...
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
拜堂 旧俗花轿到男方时,鸣鞭炮,击锣鼓,敲悬于帏的铜喜鹊,送嫂在新娘脸上补妆,然后携新娘出轿立于拜位,一全福妇女用秤杆微叩新娘头部,再用秤尾自下而上挑去方巾,置床顶上。陪郎请新郎位于拜位。主婚者位于上,赞礼司仪,新郎、新娘上香拜天地、祖宗后...
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
喜宴 结婚当晚,主婚人和新郎恭候在门口迎贺宾并鞭炮。宴会设新娘专席,由4名或多名未婚姑娘侑食。每上一道菜,送嫂陪新娘回洞房换一套新衣,回席向宾客施礼说:“众位先生,姑娘在此换汤作揖”。最后一次说“姑娘在此谢汤作揖”,称“侍筵”。席间乐队奏“...
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
闹洞房 喜宴后,寿翁二人及亲朋簇拥新人入洞房。房中花烛桌上置果盘放上红枣、花生、桂圆、荔枝等。新郎、新娘右臂接酒相挽,喝自己杯中酒一口,称饮“交杯酒”。习俗新娘第一天不开口,宾客要千方百计逗新娘说话。午夜零点宾客退出,新郎随出。送嫂整理卧具...
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
回门 旧时,次日起床新郎开门,寓早生贵子意。男家发轿帖请妻舅,妻舅受茶三杯后退之新房休息。中午宴请妻舅,称“会亲酒”。妻舅坐首席,菜肴丰盛,唯忌用毛蟹(甬话以毛蟹为娘舅嬉称)。宴后,新人坐轿到女家,随轿送“望娘盘”一担,内盛喜宴所设果品及鱼...
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
换亲 双方父母为节省钱财,各以女儿嫁给对方的儿子,俗称“换亲”。婚礼从简,多为穷家所行。此俗在20世纪六七十年代山区农村尚存,今在部分农村偶有所见。但需经登记结婚。
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
招赘 旧时,家中无子,只有女者,招婿为“招赘”。受招男性须改女方之姓。受招者在家中地位低微。新中国成立后,招赘女婿合法权益受法律保护,社会地位提高,并多保持原姓。近年来,独生女增多,男方入女家落户居多。
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进舍 寡妇有田产无公婆,子女幼小者常招赘入门,称“进舍”,又称“坐门招夫”。进舍者多为独身穷汉或兄弟众多无力娶亲者。新中国成立后,此俗仍存,唯不以田产、公婆在否而论,均经合法登记成为夫妻。
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知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
填房 男子亡妻后续娶的称“填房”,多娶年轻寡妇或大龄姑娘。有的翁婿亲密,长女死后次女续配。续娶礼同前,唯在祭祖时多设一席以祭前妻。今续配者与前妻地位同等,亦不称填房。

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