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1651
第四社教區新民教育館婦女座談會記
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民教
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本馆前因举办官绅座谈会,曾获到社会上一般民众信仰,兹更为改善家政及提倡道德教育起见,已于六月八日下午二时举行妇女座谈会,俾社教事业得以深入家庭,引起妇女对于民教馆之认识,考之古人所谓家齐而后国治,国治而后天下平,齐家即包括提倡中国固有旧道德...
1652
泉布存真
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文章
货币之学,研考者甚鲜,有之,不过供文人之赏鉴而已,学者虽间有著述,但考据未必精详,品类亦真赝互见,至李竹朋氏之古泉会问世,始有系统焉,穷以货币之学,关系典章文物者至深且钜,如观其形体,则可明其制度。以货币之学,关系典章文物者至深切钜,如观其...
1653
古琴講話(續)
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民教
|
类型:
文章
前节所说的旋宫转调,是依十二律各立一宫,共成十二调,而每调之中,各有宫商角徵羽五声,又分五调,故十二律调中,共有六十个分调,各六十个分调,即是琴曲中所称,某调某音是也,例如黄钟调宫音,就是以黄钟律定弦,而琴曲之起调毕曲以宫声为起结也。
1654
埃及的墳墓藝術
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民教
|
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文章
未开化人类的头脑,简直和动物差不多,无所谓什么思想,只知道饥了便食,渴了便饮,再者就是去生殖了。半开化人类,头脑虽简单,但很诚恳而切实,他们只要认定了目标是合理,便不惜重力的拼命去做,或者是受有权威者之支使下,而常有很伟大事业的成功留至现今...
1655
中國字是否是藝術
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民教
|
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文章
研究中国方块字最盛的时代,也就是在清代朴学最盛的时代,因为当时一般成为朴学家者,皆以汉许慎的『说文解字』奉为金科玉律的,实是当时颓丧风气之所尚,亦是学者们,无可奈何的一种办法。而当时的人们,所谓士大夫者,都津津乐于此道。
1656
書林瑣談(續)
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民教
|
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文章
唐宋元明人篆隶,非有真迹,不能知其佳处,好在一种字,若拓本石印本,则变为本矣。明人书法,大半直接二五,真迹又较易得见,学者最宜宗尚,勿徒自鸣高远,学术刻本也。书法与笔,关系最大,乾隆以前,多用刚毫,其后柔毫大兴,学者醉心以非用柔毫不得谓之能...
1657
象棋在天津
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民教
|
类型:
文章
象棋在天津,原有很悠长的历史,不过因为牠的发展是隐晦的,迟缓的,所以天津棋坛的势力,一直未受外地象棋界的注意,在过去,津市棋人中,不乏名手宿将和有希望的人材,可惜因为没有团体组织,没有切磋精研的机会,因而没有特殊的成功,比之华东如上海,华南...
1658
育兒常識
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民教
|
类型:
文章
人民是国家原素之一,个人是社会的分子,所以各个人民的优劣,都能影响到国家的盛衰,和社会的安慰,但是各个人民,怎样就可以为优呢,哲学家康德曾说过,「建设国家,当建设再过敏身上」,因是各国的政治学者,没有不将教育,列再财政军备同等的,为国家造人...
1659
要不要赤足
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民教
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文章
近些年来,欧风东渐,自命为站在时代前线的人们,都不知要怎样效仿欧美人才好。本来,「模仿」是人类的天性,只要是看到别人的聚酯和衣食住,在自己可以有益心身,再旁人能引起美感,凡此,未尝不可画量的模仿,正好取他人之所长,补自己之短。不过其中有许多...
1660
栢林的女人
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民教
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类型:
文章
希特勒曾经说过:「女人回到厨房里去」。我们现在来谈谈回到厨房里去的栢林女人吧!栢林的女人和上海的女人不同,正如巴黎的女人同伦敦的女人不同一样,各地的女子,有各地女子的习尚,亦正如各地有各地的风景一样。栢林的女人唯一的特色,是吃苦耐劳的朴实的...
1661
母親怎樣保護兒童的健康
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民教
|
类型:
文章
凡是做母亲的对于他的儿童,都应当尽保护健康责任,所以关于儿童穿衣吃食睡眠沐浴坐立伴侣玩具等项,做母亲的亦都应当特别注意,才能保护儿童的健康,现在分述于后。(一)穿衣,儿童衣服宜于肥大轻暖,质料绸布均可,以求适合于身体,夏季衣服常因汗浸湿,必...
1662
合婚是應該麼?
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民教
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类型:
文章
有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妻,中庸曰君子之道造端乎夫妇,夫妇者一男一女互为生存而结合也。且须以永久生存为原则,否则名虽同居,而别有怀抱,或含一丝一毫之勉强意味,灵魂上朝秦暮楚,肉体上晨张夕王,则比之轧姘头且不如,那里...
1663
歡欣愉快的家庭
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民教
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文章
一个出外作事的人,忙乱了一天,拖着疲劳的身体,怅惘的心情,遇上归途,什么是他的希望?什么是他的安慰?请想。他的希望是寄托再他的家里,他的太太孩子们的身上,他的希望能够再窗净几洁的家里,能够安息在沙发上,再没有烦嚣侵入他的心,他希望能够看到太...
1664
家庭消費與生產
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民教
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文章
家庭经济的内容,不外乎消费与生产两件事,这两件事本有补课分开的关系,事实上有一般的重要,兹就其内容来作个分析,试先就消费方面说:家庭消费是以衣,食,住为主体,因为这三件事是吾人维持生活的要素,缺一不可,故衣,食,住的用费,要占家庭消费的大宗...
1665
女權問題的檢討
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女子一天没有才识,便一天没法解放。因为要解放,要自由,要平等,非得从她们本身做起不可。要她们自己在学校里和男学生一班上课,再社会上和男子一样服务,那么她就自然有了自由,自然达到平等的地位了。有许多女子所谈的平等,却不是我们敢赞同的,因为她们...
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