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知识出处: 沂蒙百艺 | 类型: 艺术
茂秧戏是由琵琶、京胡、二胡、铜锣、打板等乐器伴奏的沂蒙茂秧戏系列民歌,在当地流行并传承至今已有2000多年的历史,是沂蒙民歌文化的重要组成部分。茂秧戏最初为民间哼唱的小调,历经几千年沧桑变化,传承演变至今。继承、保护和发展沂蒙茂秧戏调并赋予...
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周姑戏,俗称“周姑子戏”,腔调旋律变化较多。其演唱用本嗓,女腔尾音旋律延长,后尾用假嗓翻高,称为“云遮月”,曲调优美质朴,适于抒发多种感情。周姑戏的剧词,生活气息、乡土色彩浓厚,群众词汇丰富,具有民间口头文学的特点。辛集镇周姑戏剧团团长王宝...
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临涧镇平派琴书主要分布在平邑、济宁和枣庄一带。在发展演变过程中,被广泛应用于民间的婚、丧、嫁娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式演奏,渐渐形成了枣庄、费县、平邑为中心的“平派”。
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孙宝兰(艺名孙永兰)为"孙氏琴书"第四代传人,"孙氏琴书”是沂蒙山区劳动人民的精神财富,具有浓郁的传奇色彩和厚重的乡土气息,反映出该地区人民的观念和愿望,其作品风格淳正朴实,多项作品获县级奖。
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知识出处: 沂蒙百艺 | 类型: 艺术
白彦落子以唱为主,说为辅,曲调动听感人,具有较强地方特色,唱腔为双句体结构,其韵律长短句结合,较为押韵,大都一韵到底。表演中说唱者兼扮生旦净丑角色,另加身段、武功、口技等表演,集喜怒哀乐于一体,有“一人唱出一台戏”之称,颇受书迷赞赏。 艺人...
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仲村镇李家庄村是当地有名的“唢呐之乡”,这个村从事喷呐艺术已有200多年的历史。现在全村从事唢呐艺术的有近百人,李振是李氏唢呐的第四代传人。唢呐被广泛用于民间的婚丧嫁娶和官场的礼'乐、典祭及秧歌会和文艺演岀等。
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渔鼓又称道情,是一种古老的汉族戏曲剧种,原是道士们唱的曲调,源于唐代九真、承天等道曲,历代相沿,成为比较流行的曲艺形式。山东境内常有艺人演唱。平邑渔鼓传承人宋相玉师承渔鼓大师邵清传,16岁时便唱遍了全省各地。
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平邑灯谜源远流长。解放后,在党的“百花齐放”的文艺方针指引下,灯谜活动蓬勃发展。上世纪七、八十年代,阮风友的爷爷阮西堂及父亲阮德亮常在元宵之夜,自制走马灯,供乡邻玩乐。走马灯上都写有谜语供人猜射,煞是有趣。
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大焗缸源于明末清初,在石龙庄一带,至今已有300多年的历史。当时石龙庄村地处偏僻,当地的群众为了生存,根据当地流行的事迹自编自演了大焗缸等小戏曲,《大煽缸》分为《大煽缸》《红公子抢亲》两部分,第一部分通过平白直叙,反映了当时的社会情境,表现...
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八仙灯(也叫“八仙秧歌”)是一种民间传统舞蹈,具有浓厚的乡土气息和地方特色。形式取材于神话。 “八仙秧歌”源自明代,至今已三百多年,根据当地民间老艺人口述:历史上,当地瘟疫遍布,八仙经过此地后,发岀神功,用神力为乡民们祛除了瘟疫,恢复了生产...
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山东梆子是流行于山东省鲁西南及鲁中地区的传统地方戏曲剧种,具有高昂激越的特点。因流行区域的不同,群众对其称呼亦有别。 坡戏起源于高都镇东坡村,高都镇坡戏传承了山东梆子的特点,曲调在此基础上进行改进,为婆媳调。主要演出剧目有《包头山》《五凤岭...
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杨家庄村文艺爱好者挖掘传承保护民间文艺,走访当地老艺人,把间断20余年的民间“九鹤花灯”进行了重新编排。“九鹤花灯”是当地有百余年历史的民间传统节庆花灯,以玉皇大帝带领九个仙女降福人间、保佑万民平安吉祥的传说为题材,祈福人间风调雨顺、国泰民...
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秧歌《龙抬头》根据我国的传统节日命名,,作品首先从震耳欲聋的锣鼓声开始,接着是优美的传统扇子舞,活灵活现的龙灯舞。老、中、青三代参加演出,整个作品都洋溢着节日的欢乐,人们尽情的释放自己,并祈求一整年都风调雨顺,五谷丰登。
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知识出处: 沂蒙百艺 | 类型: 艺术
话剧指以对话方式为主的戏剧形式,主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白,但可以使用少量音乐、歌唱等。话剧是一门综合性艺术,剧本创作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不可。用话剧的形式通过人物性格反映社会生活,讴歌党的丰功伟绩,唱响新时代...
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知识出处: 沂蒙百艺 | 类型: 艺术
店头镇开斋节在回历每年十月。犹如汉族的新年一样盛大隆重。为了这个节日,回民讲究“大净”。打扫卫生,布置房间、穿最整洁的衣服。在这个节日里,家家要炸油香、油果、馓子,摆岀红枣、糕点、花糖来招待客人。回民各户要互相登门,庆贺节日快乐。家家户户都...

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