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知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
“神兽图”舞狮子,丰台舞狮会特点是狮子个大,数量少以文舞为主,雌雄两狮在举绣球人的引逗下作各种跳、抓、追打、滚、逗等动作。舞狮难度大,费力气,所以舞狮人经常轮换。
17087
知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
“青龙事”,舞龙灯,两条龙穿梭飞舞、夜间内有照明可喷火。此会和现代其他地方舞龙会相似。
17088
知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
“同善事”(罗汉会),此会人数众多,与会人员不少于百人,有一定危险性。丰台水旱码头,搬运工人很多,在闲暇之余,人顶人以自乐,后来演变成罗汉会。此会由几十名壮汉身穿青色彩衣叠成人塔七至九层,底座十六人,逐层减少,塔尖一般多用小孩,叠成之后还转...
17089
知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
“太平鼓”,此会道具是用钢圈作成直径四十公分左右扇鼓,把手下有铁环伴响,鼓面用宣纸糊成多层,用桐油刷制,鼓面印有各种图案。二十四名少女身着彩衣,一手持鼓,一手拿彩绸竹筷敲打,边舞边打,铁环叮咚伴响,变换各种队形,艺术效果极佳。
17090
知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
“驾鼓会”,大鼓扁形,十二或二十四面被鼓手挎在腰前,打出一个点。鼓手头扎黄巾,身着红色彩衣,双手飞舞击打,随时变换队形,非常壮观。此会有时与中幡会合演更是锦上添花。
17091
知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
“打花棍”,近代花会,道具是用一根竹棍,两边穿上铜钱或铁环,棍用彩绸条装饰,打在身上哗哗作响,男女演员列队用花棍打在身上、肩上、脚上,节奏鲜明,队形不断变换,边打边唱,此会在解放初期盛行。
17092
知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
“同乐歌”,也称地秧歌,是北方地区普遍流行的花会,以扭秧歌为主,也可适当穿插部分戏出及各种人物形象。此会演出方便、随意。
17093
知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
“避瘟圣会”(篓子灯),人们祈祷新的一年远离瘟疫,去邪避鬼。这道会的角色是判官和各种鬼怪。道具比较新颖,判官是用一把太师椅、用布把四腿糊上画上脸谱,椅背糊布涂黑,下放一条两米长竹片涂黑作纱帽,人头伸入椅内双手拿椅在肩头玩耍。各种鬼怪头用竹篓...
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知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
“竹马事”,这是一道皇会。丰台小孙庄有个姓徐的厨师在皇宫御善房任总厨师,在他退休时皇上御赐给他一道会叫“竹马”。内容是萧太后在侍卫和女官的陪同下骑马打猎的情景。八名侍卫和女官身背弓箭,一手持马鞭,一手勒马疆,身挎用竹片和布扎制的竹马,穿梭围...
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知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 景区
关帝庙始建于明嘉靖年间,清康熙年间又经重修,座落于丰台西村,庙宇规模宏大,香火兴盛,传为浙闽总督刘兆麒家庙,而刘氏坟茔图也将该庙绘入其侧。关帝庙内建有钟鼓二楼,此处的钟鼓比镇内其它寺庙的都要硕大。相传巨鼓经常在夜间天尊阁上群仙聚会之时,自行...
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知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 景区
天尊指天尊阁,又称太乙观,始建于明永乐年间,现存建筑为清康熙九年重修。天尊阁建筑面积240平方米,占地面积6000平方米,是天津唐山沿海地区具有明代建筑特点的三层木结构阁楼,也是远近闻名的最具神秘色彩的道教圣地。1982年天尊阁被列为天津市...
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知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
北洋军阀张宗昌在1920年前后曾任军长及山东军务督办等职。有一年乘专车过芦台,停车休息时,令人去街里唤一名理发师给他理发(这个理发店座落在芦台中街即现在文化馆的对过),面对这样一个杀人不眨眼的恶魔,理发师胆颤心惊,举止失措,张宗昌见状使着粗...
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知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
直奉交战后,有一个营长的马弁因病死葬于芦台。过了一段时间,由于坟墓无主,芦台中学(即现在芦台一中)有一位教生物的老师,夜间带了几名学生,偷偷将墓掘开,起回尸体,不料却是一具女尸,师生一齐动手对尸体进行分解和处理,将人体骨骼制成标本。如今,8...
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知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
在直奉交战期间,有直系混成十三旅军队驻防芦台,此时芦台有一贫民,姓字不详,只有诨名人称大鸟,夫妻过着穷困日子,后来大鸟病死,妻子生活无着,竟寻短见而死。两个穷人的死,无声无息谁也没有在意,不料听说此事十三旅旅长竟向芦台士绅提出指责说:地方出...
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知识出处: 宁河文史资料第八辑 | 类型: 民俗文化
唐山至芦台的铁路是我国最早建成的铁路之一。清光绪十二年(1886年),唐胥铁路延展到芦台,全长三十二公里,耗银十三万五千两。同年,铁路修到北塘。光绪十四年(1888年)四月修至塘沽,八月修至天津,这就是史称的北洋铁路。说到芦台车站,不能不说...

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