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知识出处: 平陽文史資料 | 时代: 民国
吕利民字益宁,出生地在苍南宜山严处,民国癸酉年(1933年)十六岁时出家于南雁荡山仙姑洞,师事黄志春,至今已七十多年。是南雁仙姑洞道院原住持,收藏有《南雁圣传仙姑宝卷》。
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王理燮是本县泮水通玄观道人,原为平阳县三十三都路西福寿寺道人。民国十八年因其侄王友来病重,忆及仙姑宝卷能度人,于是发愿刻印宝卷。病愈后,欣然捐资刻印《南雁圣传仙姑宝卷》以施信众。
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高美卿,瑞安人,温州鼓词名家。曾任浙江省曲艺家协会理事、平阳县曲艺协会主席。其演唱艺术高超,改编多部鼓词作品,如《红梅阁》等。他致力于鼓词创新与发展,创立“平阳县鼓词曲艺队”,为繁荣曲艺文化做出重要贡献。
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陈昌牌又名牌先,号称“天下一”,平阳县鳌江镇滨海村人,是温州鼓词的杰出代表和牛筋琴的创造者。尽管他从小瞽目,但智力过人,对故事和音乐的热爱使他走上了艺术之路。他曾在戏班学习,后来拜师著名鼓词艺人萧江毛家处毛阿发学唱温州鼓词。
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知识出处: 平陽文史資料 | 时代: 民国
张家田,平阳渔鼓名师,一生致力于渔鼓艺术。其聪颖好学,技艺精湛,能生动演绎各种人物,深受群众喜爱。他改编、创作了众多曲目,为渔鼓艺术注入新活力。培养多名学生,传承渔鼓文化。1986年逝世,享年七十,留下珍贵遗物见证其艺术生涯。
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宋恕是近代著名的思想家,他的图维新改良思想在长时间内被忽视,直到上世纪80年代才逐渐被重视。他主张变法维新,提倡学习西方,批判封建专制,维护妇女权益。他的思想影响了许多近代重要人物,如章太炎、梁启超等。宋恕的著作在近年来得到整理和出版,使他...
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俞樾是晚清著名的朴学大师,进士出身,历任翰林院编修、杭州诂经精舍主讲等职。他学识渊博,诗文俱佳,著有《春在堂全集》五百余卷。宋恕曾向他请教,并拜他为师。俞樾对宋恕的学问和才华非常赞赏,两人关系密切。
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唐才常是清末维新派领袖之一,与谭嗣同并称“浏阳二杰”。他与宋恕相识于上海,两人有一定的交往。唐才常主张变法维新和救亡图存,他的思想与宋恕有相似之处。宋恕曾高度评价唐才常的著作和才华。
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谭嗣同是近代著名的思想家和维新志士,与宋恕并称“浏阳二杰”。他主张变法维新,提倡学习西方科学文化,反对封建专制制度。谭嗣同与宋恕思想相通,意趣相投,两人来往密切。谭嗣同在维新变法失败后英勇就义,宋恕对他的牺牲深感悲痛。
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梁启超是近代著名的政治家、思想家、教育家和史学家,是戊戌变法领袖之一。他与宋恕相识较早,两人情投意合,交往密切。梁启超对宋恕的才华和思想非常赞赏,曾邀请他加入强学会。宋恕的思想对梁启超有一定的影响。
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郑野夫是乐清人,中国现代版画发展的重要推动者。1931年毕业于上海美术专科学校,早期参与八一艺社和野风画会的木刻创作活动。他不仅是木刻家,还是木刻运动的组织者,被誉为“像木刻运动的火车头”。在抗战期间,他积极推进木刻运动,并创办“战时木刻用...
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林夫平阳(今属苍南)人,是一位为革命献身的版画家。1932年进入上海美专学习,并在抗战开始后从事革命活动。1940年3月被捕,1942年6月19日牺牲。
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张明曹是乐清人,抗战期间的版画家和木刻运动推动者。1932年毕业于上海美专。抗战爆发后,他在温州创办《抗敌漫画》,培养木刻人才,并积极参与推进木刻运动。新中国成立后,他曾担任温州市美术工作者协会主席。
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金逢孙是丽水人,版画家和教育家。在抗战期间来到温州中学任教,并积极指导学生参与木刻创作。他与郑野夫等人合作创立木刻用品社,推动木刻运动的发展。
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杨涵是温州木刻运动的重要参与者之一,他在抗战期间积极参与木刻创作和宣传活动。后来他去了苏北,在新四军继续从事美术宣传工作,并任《苏中报》专职木刻创作和《苏中画报》的编辑、副主编。

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