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1771
知识出处: 东瓯丛考 | 类型: 正文
《临海水土志》载有20余种禽鸟,《临海记》与《永嘉记》则罕载。《临海水土志》所载20余种禽鸟,大致可分为两类。
1772
知识出处: 东瓯丛考 | 类型: 正文
如“石鸡,形似家鸡,在海中山上,每潮水将至,辄群鸣相应,若家鸡之向晨也”。石鸡是一种潮来即啼的鸡。又名伺潮鸡、石鸡,历代均有题咏。明杨慎《艺林伐山·潮鸡》:“石鸡,即潮鸡也。”世乐鸟是传说中的灵鸟。《太平御览》卷九二七亦引《临海异物志》“世...
1773
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如“啄木鸟,大如雀,喙足皆青,毛色正青,翠鸟类也。凡与啄木异种,舌长五寸,杪有刺针”。宋唐慎微《证类本草》卷十九《啄木鸟》载:“此鸟有大有小, 有褐有斑,褐者是雌,斑者是雄,穿木食蠹。《尔雅》云:‘斫木。’《荆楚岁时记》云:‘野人以五月五...
1774
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植物类可分竹木与果实两大类。
1775
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如“般肠实中,与芭相类。与用寡宜,为笋殊味。般肠竹,生东郡缘海诸山中,其笋最美,云与笆竹相似,出闽中”。明卢之颐《本草乘雅半偈》第四帙云:“般肠竹,生东郡缘海诸山中,其形未详。”后世所引均源于晋戴凯之的《竹谱》。正因为《竹谱》之引文,才保留...
1776
知识出处: 东瓯丛考 | 类型: 正文
张崇根所辑《临海水土志》记载水果类的佚文有十余条(含同果异名),今择要述之。如“杨桃,似橄榄,其味甜,五月十月熟。谚曰:‘杨桃无蹙,一岁三熟。’ 其色青黄,核如枣核”。张崇根注引《岭外代答》、《桂海虞衡志》、《岭南杂记》等书,认为杨桃是“五...
1777
知识出处: 东瓯丛考 | 类型: 正文
班固虽承认自然地理环境对风俗的影响,但又强调“随君上之情欲”。魏晋阮籍在《乐论》中进一步解释为:“造始之教谓之风,习而行之谓之俗。”这些对风俗的理解具有一定的片面性。因为“三种地理类型”中的东瓯史前先民,因自然地理环境的不同,分别形成了各自...
1778
越巫 析出资源 阅读原文
知识出处: 东瓯丛考 | 类型: 正文
因越地旧俗好巫术,“越巫”遂为巫者的代称。《史记》所记寿达160岁的东瓯王应是西周时期的东瓯王,但东瓯俗信鬼神,倒是事实,鬼神迷信至今流行。东瓯自古崇巫术、信鬼神,故这是于越、东瓯、闽越、南越等百越之地的共同特点。据笔者所知,鬼神信仰,古今...
1779
鸡卜 析出资源 阅读原文
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古代占卜法之一,以鸡骨或鸡卵占吉凶祸福。其实“鸡卜法”,在中国南方百越之地是广为流传的民间占卜术,鸡卜的方式,因民族和地域的不同而各异。汉族的鸡卜将鸡宰杀后煮熟,取鸡两眼骨,上有孔裂,似人形则吉,不似则凶。彝族鸡卜又称鸡卦,流行于四川凉山及...
1780
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安家之民,悉依深山,架立屋舍于栈格上,似楼状。居处、饮食、衣服、被饰与夷州民相似。
1781
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“安家之民,悉依深山,架立屋舍于栈格上,似楼状”,此即为南方的干栏式建筑,因南方空气湿润,夏多潮天,且居住环境多依山傍水,故架空式的干栏式建筑遍布东瓯各地。台州仙居下汤遗址、玉环三合潭遗址、温州老鼠山遗址均有干栏式建筑遗址。东瓯王故宫则是王...
1782
知识出处: 东瓯丛考 | 类型: 正文
东瓯三面环山,东面临海。生产方式主要是“稻作海耕”,故其饮食主食还是稻米为主,其副食则是水产品。《史记·货殖列传》称:“楚越之地,地广人稀,饭稻羹鱼;或火耕而水耨,果隋蠃蛤,不待贾而足;地埶饶食,无饥馑之患。”仙居下汤遗址出土的石磨盘与石磨...
1783
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越人“处溪谷之间,篁竹之中,习于水斗,便于用舟”,这是淮南王刘安的《上汉武帝书》的开篇之语。① 《越绝书》卷十载越人惯于“以船为车,以楫为马, 往若飘风,去则难从”。新编《温岭县志》载温岭曾出土独木舟。温州市郊亦曾出土四条并列的独木舟。又汉...
1784
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《史记·越世家》:“夫剪发文身,错臂左衽,瓯越之民也。”刘安在《上汉武帝书》中强调了“华夷”民族的文化差异:“越,方外之地,剪发文身之民也。不可以冠带之国法度理也……自三代之盛,胡越不与受正朔,非强弗能服,威弗能制也。以为不居之地,不牧之民...
1785
知识出处: 东瓯丛考 | 类型: 正文
东瓯丧葬风俗史前与先秦有台州、温州之石棚墓、土墩墓,秦汉有东西朝向的温岭大溪东瓯贵族大墓,墓坑长达15.5米、宽6.7米,坑深3.7米,这不但是迄今为止台州乃至整个浙江东南沿海地区发现的最大的一座西汉墓葬, 也是全省目前发现的规模最大的一座...

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