台州市图书馆 颗粒类型
知识出处
1727
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
吴子良生平及思想，亦见前文。吴子良幼从陈耆卿学，亦曾登叶适之门。叶适对吴子良年轻才俊亦给予较高评价。嘉定十三年，时年２４岁的吴子良，上书叶适求教道学名实真伪之说。叶适《答吴明辅（子良）书》云： 往陈寿老（耆卿）言：其表弟齿甚少，文墨颖异，超...
1728
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
舒岳祥与胡三省、刘庄孙被清代史学家全祖望尊为“天台三宿儒”。《四库全书总目·阆风集提要》称幼从吴子良学，即受吴子良的赏识：“岳祥少时以文见吴子良，即称其异秉灵识”。又据其门人刘庄孙《舒阆风先生行状》载：舒岳祥登宝祐四年进士，官奉化尉，终承直...
1729
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
其在叹故国、思故君的同时，又不无作为一位具有社会责任感的诗人所应有的反思与责备之意。《新历未颁遗民感怆二首贻王达善曹季辩胡山甫》诗云：“故国山河成断绝，孤臣江海自飘零。窗间取月离离白，树下窥天碎碎青。一雁不来山驿静，千梅欲动客愁醒。舒岳祥以...
1730
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
舒岳祥诗歌一大特点是以史入诗，更突出诗题的纪实功能，起到“画龙点睛”的作用。如“初谓无兵祸”诗题云：“去年大兵入台，仙居幸免，今冬屠掠无噍类，衣冠妇女相随俱北，闻而伤之，作《俘妇词》。”诗歌在诗题的基础上，通过选取“儿向草间没”、“夫随剑口...
1731
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
舒岳祥“童时出语辄惊人，落笔不肯随人后，踔厉风发，士林老宿莫不屈辈行与之交”①。３８岁登文天祥榜进士第，授奉化尉，从此开始了仕宦生涯。宋度宗咸淳末年，以尚气简直，不为贾似道所用，即弃官归故里。后逢鼎革动乱，辄“涉坎险，历蹇难， 萍流蓬转，有...
1732
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
戴表元，元代文学家。字帅初，一字曾伯，号剡源，人称“剡源先生”，奉化剡源榆林人。宋咸淳五年入太学，七年登进士乙科。德祐元年迁临安府教授， 又迁户部掌故、国子主簿，皆以兵起不就。归里后读经史，作诗文。次年三月，元兵南下，避难天台、鄞县。祥兴二...
1733
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
全祖望认为，叶适台州弟子的传承，因叶适擅长辞章之学，其台州弟子亦多流于辞章，“然水心工文，故弟子多流于辞章”。②其实，全祖望这话有失偏颇。叶适的永嘉学派自舒岳祥后，重心向四明转移，其高足为奉化戴表元，誉为“东南文章大家”。戴之高足为鄞县袁桷...
1734
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
周梦江先生的《叶适与永嘉学派》一书在最后一章“结束语”中，回顾了永嘉学派的特点与学说体系。他概括了永嘉学派的三大特点：一是明“夷夏之别”，具有强烈的爱国主义思想；二是重视史学研究；三是重视实际问题，研究实用之学。而台州学派除了与永嘉学派相同...
1735
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
台州、永嘉自然地理与社会环境相似，构成了相似的地域文化。根据明代人文地理学家王士性的划分，台州的温黄平原与温州的温瑞平原，天台与仙居、乐清与永嘉山区，三门湾、台州湾、乐清湾、温州湾的滨海地区，可划分成“泽国”、“山谷”、“海滨”三个不同自然...
1736
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
台州文化的基本精神，是台州文化发展的自身产物。她既是台州文化发展过程中的内在动力，又是指导台州文化不断前进的基本思想。台州既是东瓯国都城的所在地，中、日、韩三国佛教天台宗的发祥地，又是中国道教南宗的祖庭，因而在浙江文化史乃至中国文化史上均占...
1737
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
台州、永嘉之学均反对空言而注重实学。无论是王开祖、林石、郑伯熊、薛季宣、陈傅良、叶适等人的永嘉学派的学说，还是陈耆卿、林表民、吴子良、舒岳祥的台州实学家的主张，甚至赵师渊、胡三省、王宗沐、金贲亨、谢铎、王棻等台州理学家，均不尚空言，注重实学...
1738
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
相对于永嘉儒学，台州儒学更有“气节为本，汉宋兼容”的自身学术特点。这主要体现在王棻所著的台州儒学巨著《台学统》中。特别是台州儒学的“气节为本、学兼汉宋”特点，实为永嘉儒学之所无。这恰恰弥补了永嘉儒学重事功而轻思辨、重门派而轻兼容的两大不足之...
1740
知识出处：
东瓯丛考
|
类型：
正文
台州既是东瓯国都城的所在地，中、日、韩三国佛教天台宗的发祥地，又是中国道教南宗的祖庭，因而在浙江文化史乃至中国文化史上均占有重要地位。从先秦至明清２０００多年的浙江文化发展的区域重心来看，先秦至南朝，以于越文化和玄学文化为代表的浙江文化中心...