台州市图书馆 颗粒类型
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1636
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东瓯丛考
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“太阳鸟”岩画在台州亦有发现。２００２年１２月，台州市路桥区桐屿街道共和村茅山头发现秦汉时期岩画。２００４年１０月，路桥区文化体育局编撰出版了经著名文物专家朱伯谦、陈元甫诸先生审定的《路桥文物》。书中简要地介绍了“共和岩画”，现为路桥区文保...
1637
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东瓯丛考
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中壁上刻三“戉”；中刻二鸟， 鸟首东向；下刻二“戉”。西壁上刻二“戉”一鸟，鸟首东向；中刻“双鸟朝阳”，三个呈三角形的同心圆，一“戉”；下刻一椭圆形图案，内已漫漶不清。
1638
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东瓯丛考
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在三壁“共和岩画”中共刻有九个大“戉”图案，最大之“戉”， 高３０厘米，宽５０厘米。一处岩画集中发现“九戉”图案，此为台州之最。“戉” 是古越先民标志，温黄平原作为东瓯古越先民主要活动中心地之一，根据图腾的反复性与同一性特征，应是东瓯古越先...
1639
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东瓯丛考
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“双鸟朝阳”图案高２５厘米，长４８厘米，太阳直径１５厘米。与河姆渡“双鸟朝阳”等鸟类图案相比，相同之处有二：首先均是“双鸟朝阳”图案。其次是“共和岩画”中鸟类图案与河姆渡陶鸟造型较类似，都比较丰满；更类“三足乌”造型。河姆渡“双鸟朝阳”中的...
1640
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东瓯丛考
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鸟被奉为“谷神”，与“鸟田”传说有关。《越绝书》卷八《越绝外传记地传第十》：“大越海滨之民，独以鸟田，小大有差，进退有行。”《吴越春秋·越王无余外传》说：“禹崩之后，众瑞并去。天美禹德，而劳其功，使百鸟还为民田，大小有差，进退有行，一盛一衰...
1641
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东瓯丛考
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《越绝书》卷八《越绝外传记地传第十》：“大越海滨之民，独以鸟田，小大有差，进退有行。”《吴越春秋·越王无余外传》说：“禹崩之后，众瑞并去。天美禹德，而劳其功，使百鸟还为民田，大小有差，进退有行，一盛一衰，往来有常。”大越是指以今浙江绍兴为中...
1642
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东瓯丛考
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关于“鸟田”，《越绝书》与《吴越春秋》即“舜（田）、禹田”的诠释颇为神秘。《水经注》所引注雒田（即鸟田）“其田从潮水上下，民垦食其田”的特征来看，应是地近东南沿海的江河海湾三角洲冲积平原的“涂田”。东南沿海古越先民利用“随潮上下”而灌溉的自...
1643
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东瓯丛考
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在嵊州小黄山遗址发现万年稻谷的同时，还出土了距今九千年的镂顶石首。这些镂顶石首的发现，引起了不少学者的关注。据毛昭晰先生考证，认为河姆渡陶塑镂顶石首上的横向排列的小孔，是用来插羽毛的，①即“羽人”的习俗。《淮南子·原道训》说舜“能理三苗，朝...
1646
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东瓯丛考
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巫祝，古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。《说文·巫部》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”祝，《说文·礻部》：“祝，祭主赞词者。从示， 从人、口。一曰从兑省。《易》曰：‘兑，为口、为巫。’”《玉篇·礻部》：...
1647
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东瓯丛考
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２０世纪９０年代初，在今台州市路桥区小人尖西周祭祀遗址，出土了７０余件祭祀礼器。其中有一件形似“手榴弹”的青铜器，省文物考古所专家对此未作考释。太一坛先秦早已有之，为祭天之所。《史记·封禅书》载：“古者天子，以春秋祭太一东南郊。”可见，早在...
1648
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东瓯丛考
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太一坛先秦早已有之，为祭天之所。《史记·封禅书》载：“古者天子，以春秋祭太一东南郊。”《吴越春秋·勾践阴谋外传》载：越王勾践为了“尊天祀鬼”，使“立东郊以祭阳，名曰‘东皇公’；立西郊以祭阴，名曰‘西王母’。祭陵山于会稽，祀水泽于江州”。可见...