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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
过嫁妆订亲后,男方要给女方一定的财物,多是粮食、衣物等。一般穷户事先讲好给几石玉米、几石高粱或多少钱。结婚前,女方将陪嫁品送到男方(也有迎娶时一块带来的),俗称“过嫁妆”。过嫁妆时一般都抬着去,有两抬的,四抬的,最多有十二抬的。若正月结婚必...
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
送日子结婚前,男方找公婆健在、儿女双全的全科中年妇女2人或4人为新郎新娘做被褥,被角上放些枣和栗子,意为早立子。婚前两三个月内男方要将择定的婚期写成鸾书,由媒人送到女方,俗称“送日子”。女方认定后就不准更改了。俗传改了婚期死婆婆。
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
接亲时男方要带一提匣,内装“四彩礼”,四彩礼为哪些东西,各村大同小异。 1、“剃骨肉”,即用四根相连的筋骨及肉。取母女分离如肉之离骨之意。 2、“宽心面”,即自擀的宽面条儿,取让女方母亲放宽心,女儿嫁后不会受气受罪之意。 3、4个苹果,取四...
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
接新娘的轿或车入村后,男方出门迎接,新娘到婆家门前,男方有人把大门插上,隔着门缝问新娘是大脚还是小脚,女方有人答是小脚后方给开门,此举谓之“拦门”。新娘跨进大门后,有人把一块糖填入新娘口中,谓之“甜头儿”。女方一干人入室,男送客可在洞房稍坐...
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
女方送客中有位10岁左右的男童,给新娘背尿桶子。凡新娘陪嫁之物,下车时都要由男方接过来,尤其这背尿桶子的更不可慢待。如若不接或接得迟了,背桶子的男童就有权掀开锅盖,把桶子放在吃饭锅里,给男方造成很大的难堪。挂门帘者多由新娘的妹或侄女担任,进...
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
转天按择定的时辰拜堂。拜堂时桌上供天地神像,摆弓、箭、斗及果、酒、香、烛等。旁边贴大双喜字,新娘的腰中揣上铜镜。新郎新娘以跪叩礼拜天地,拜高堂,夫妻对拜。礼毕,引新娘入洞房,新郎用秤钩将新娘的红盖头布钩下来。忙活人端上4个煮熟的饺子,让新娘...
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
洞房花烛夜入寝前,有闹洞房逗媳妇的习俗。有的村分大小,即不许长辈逗,有的村3天不分大小。入寝前由嫂子们给焐被,从进门到结束处处念喜歌,说逗笑的话。如进门时说“一撩门帘把头抬,天上的凤凰飞进来”,或说“连生贵子跟进来”、“屋里坐着个狗尿台”。...
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
新娘到男方家后,要盘腿坐3天。3天内不许出门,不许上厕所大便,所以新娘婚前在娘家多吃些鸡蛋之类的营养品,到婆家只喝点水,不吃饭,以便闯过这一关。
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
死者绝气谓之“倒头”,绝气前,晚辈要守候在身旁,谓之“送终”。此时要禁止儿女哭喊,以免老人不忍离去而延长“倒气”之苦。
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
死者在弥留之际,由儿、女、媳辈为其擦浴净身,剃须发,然后为其脱下旧衣,更换寿衣。在绝气前搭到停尸床板上。尸首停在床板上,一般讲究“下铺金,上盖银”,还要蒙上蒙脸布,将头枕、脚枕摆放停当。最忌讳的是让病人死在炕。上床板前还要在死者身下摆“七星...
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
人死后,床板前放上桌子,点着长明灯,上香,摆上米饭、糕点等供品,立即派人到亲友家关信,谓之“报丧”。给未婚夫(妻)家送信儿,一般把“白孝”置于门口或窗台上,再报出姓名、地点。
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
殃榜也称“桌前纸”,用灰或白纸剪成。每张纸斜分4段相连,其张数与死者年龄相等(一般都虚几张)。将殃榜挂于大门口,男挂左侧,女挂右侧,直至入殓时取下。
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
长辈死后,其子女不管身处何方,得信后火速回家,奔丧的至亲一进村即放声大哭。人死后乡邻亲友携纸钱前往吊唁。入棺前吊唁者多为女性,由儿媳、女儿等陪灵。转天入殓后男性亲友吊唁,由男性遗属陪灵。
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
孝服能告诉人们着孝者的身份。死者的嫡系子孙披麻戴孝,旁系子孙只戴孝不披麻,长子、长孙的孝帽上有结儿,孙子的孝帽上有一个红叶儿,曾孙的孝帽上有两个红叶儿,外孙子则挂蓝叶儿。凡未婚之亲着孝服均以红作标志,如未婚儿媳是顶红、白箍子条儿,着红、白孝...
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知识出处: 大寺镇志 | 类型: 民俗文化
长子手捧面罗,内装高粱、麦麸、酒和黄纸钱,其他亲人随长子后痛哭前行,到本村土地庙祭祀。如此一日三报,直到入棺为止。报庙的参加者都要脱掉一只鞋,如父母都已亡故要脱掉两只鞋。报庙回来的路上见到长辈要跪下磕一个头,意为替死者谢罪(免罪),所谓“孝...

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