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共 61386 条 353 / 4093
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第一节 佛教 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
开元时有僧结庵于禅岭，“趺坐不食者十年，一朝化去，里人祀其真身于庵”①（① 清同洽六年《广昌县志·仙释志》。民国末，据统计共有大小寺庵170余处，僧尼760余人。还有朔望吃斋，俗称吃“花斋”，多属妇女。新中国成立后，中共广昌县委设统战部，贯...
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一、源流及发展 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
开元时有僧结庵于禅岭，“趺坐不食者十年，一朝化去，里人祀其真身于庵”①（① 清同洽六年《广昌县志·仙释志》。新中国成立后，中共广昌县委设统战部，贯彻党的宗教政策，实行宗教信仰自由。“文化大革命”中，多数寺庵被视为“旧文化、旧思想”的标本予以...
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二、教务活动 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
1937年广昌佛教界人士加入中国佛教协会宁（都）、广（昌）、瑞（金）、石（城）、会（昌）、于（都）分会。该会在宁都县普莲寺成立。旧俗，民间每遇水旱虫蝗疫病流行，皆延僧念经以“禳灾赐福”；老人去世，诵经以求“超度亡灵”。1950年以来，此类活...
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三、主要古寺 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
定心寺坐落今赤水镇大禾岭下。唐咸通五年，僧永戒从福建鼓山来寺传教。明清两代最盛时有僧尼300余人。该寺是迄今广昌保存下来的唯一千年古寺，1984年由抚州地区批准为重点宗教开放单位。今存主体建筑和左侧观音堂，堂内有佛教故事壁画。慈生寺在今旴江...
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第二节 道教 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
元代，独尊“全真”。官府免其差发（工役）税赋，令其管理儒、释、道三教之人，该道派兴盛一时。明承元制，洪武十五年广昌设“道会司”。置“会司”1员管理道众，治事于龙泉观（在今旴江镇大塘村大塘塍。这些道院（观）均住“全真道人”。其人结发成髻，服圆...
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第三节 天主教 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
1935年天主教自南城传入县内。是年，神甫赵模范在县城揭家堡购地建教堂，同年建麻坑分教堂。1940～1947年神甫艾康乐先后在甘竹、白水、头陂、驿前圩、江背、下陌、营前村租民房办教堂。该教在城关、甘竹等地办过私立教会小学。入教者受神甫“洗礼...
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一、源流 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
清同治《广昌县志·仙释志》载：“宋伍之奇……于龙泉观修炼法术……后白日飞升去。”元代，独尊“全真”。官府免其差发（工役）税赋，令其管理儒、释、道三教之人，该道派兴盛一时。明承元制，洪武十五年广昌设“道会司”。置“会司”1员管理道众，治事于龙...
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二、活动 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
“正一”派道人，各自划定“香火户口”，在一定范围内开坛建醮，每年七月十五日前后举行“盂兰会”，祈祷一方平安，或为死者做道场。道士为亡人开忏念经。
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第二章 家族习俗 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
本章节介绍广昌县家族习俗的情况
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第一节 家系 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
大宗祠是一族之祠，小宗祠是一房之祠，分别是供奉始祖、支祖的家庙，又是族与房议事、聚会的重地。族有族长，房有房长，作为宗法社会中的家族首领，由族房中字派辈份最高者任之，多为有权势的豪绅，不管德才如何，均实行终身制。族长节制房长，有掌握全族事务...
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一、立宗祠 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
清同治《广昌县志·风俗志》载：“邑遵朱文公礼，家有大宗祠堂、小宗祠堂，俱建于中央最胜之地，而子孙环处焉。”大宗祠是一族之祠，小宗祠是一房之祠，分别是供奉始祖、支祖的家庙，又是族与房议事、聚会的重地。族长节制房长，有掌握全族事务，裁决纷争，执...
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第二节 承继 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
二者都要举行承继仪式。出继方写出“出继帖”，载明世系，房分，承继人姓名、恩养费及财产继承等有关事项，由出继、入继双方之父（或母）、族（房）长及亲房人画押为凭。第二次国内革命战争以来，广昌籍革命烈士，凡无嗣者均由亲房人指定符合辈份的子、女承继...
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二、修族谱 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
民国末期以前，各姓普遍修谱。谱载氏族源流、族规、世系、个人身世、人物传赞与祖宗基业（田、山、塘）。旧时藉以“明阀阅”、“收族党”，对散居国内外的后裔也可藉以“寻根”溯源，增进爱国、爱家乡的思想感情。旧俗修谱时，族长、管首、主（协）修、绅耆和...
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三、置族田 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
各宗祠皆有族田，即祭田、学田和义田，都出租给族人承耕。祠堂管首收集租谷作为本祠经济来源。后二者寓“华封三祝”之意，庆贺本家系“多福多寿多男子”。学田“以半供师长膏火，半供诸生文课、饭食之资。”另有义田，收贮谷物于义仓，灾年平粜施赈，或在青黄...
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一、承祧、兼祧 析出资源 阅读原文
知识出处： 广昌县志 | 类型： 正文
无子者以侄辈过继为嗣，即“承祧子”，俗称“过继子”；一子顶两门叫兼祧，俗称“过半继”。二者都要举行承继仪式。出继方写出“出继帖”，载明世系，房分，承继人姓名、恩养费及财产继承等有关事项，由出继、入继双方之父（或母）、族（房）长及亲房人画押为...

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