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共 185642 条
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排序:
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题名
卷期
18586
敎觀之槪釋
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寧波觀宗寺弘法社刊
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类型:
文章
这是一篇关于教和观之间关系的文章,主要讲述了教和观的名义和意义。文章提到,教是指训诲和教导,是指释迦文佛所传授的法教,而观是指观察和思考,是指修行者根据教理进行实践的方法。教观两者密不可分,如鸟的两翼、车的两轮,必须同时进行才能达到菩提境地...
18587
宣揚佛敎及感化社會之關係論
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知识出处:
寧波觀宗寺弘法社刊
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类型:
文章
这段文字表达了对社会现象的担忧,认为人性陷入道德低谷,需要通过普及佛教来振兴社会,并提出了个人和集体两个层面的建议。
18588
萬法唯心論
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知识出处:
寧波觀宗寺弘法社刊
|
类型:
文章
这段文字表达了对心性及其作用的思考,强调一切现象皆由心而生,以及通过观照心性可以达到对万象的了悟。还指出人们在当下社会面临的困境中,需要转变心态,认识到一切现象皆为心的表现。
18589
宏揚佛化爲糾正人心之急務
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知识出处:
寧波觀宗寺弘法社刊
|
类型:
文章
摘要:这段文字抱怨了现代社会的道德沦丧、权力欺凌和人与人之间的冲突等问题,认为人心不正和佛教普及不够是导致这些问题的原因。作者呼吁人们关注社会治安,积极救世,并通过宏扬佛教和矫正人心来解决问题。
18590
形命及道賴此衣食論
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知识出处:
寧波觀宗寺弘法社刊
|
类型:
文章
本文强调了衣食对于人类生存和修行的重要性,衣食是支撑形命和道德发展的基础。虽然衣食是细小的事情,但却能办成大事,特别是对于修行者来说,求衣食即求道德。作者呼吁人们不要贪婪追求名利,而是重视德行和修行。
18591
小善獲大利論
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知识出处:
寧波觀宗寺弘法社刊
|
类型:
文章
本文讨论了天下之事的大小和善恶,并强调了心的作用。善恶的区别在于个人的心态。如果运用心良善,即使是小事或恶事也能成为大善。相反,如果被心迷惑,即使是大事或善事也可能变为小恶。作者举了一些例子来说明这一点。最后,他提出了善的重要性,并强调了通...
18592
自身此岸度人彼岸
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寧波觀宗寺弘法社刊
|
类型:
文章
本文描述了迷失方向的情景以及由此产生的后果。作者指出,迷失正道会导致错乱和混淆,并使人陷入困境。他提到,接近卑劣的行为会使人日益堕落,而接近高尚的行为会使人日益提升。他还论及了学习小乘和大乘的区别以及善恶的转变。最后,他表达了解脱和救渡他人...
18593
孝名爲戒論
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寧波觀宗寺弘法社刊
|
类型:
文章
本文强调了孝顺的重要性,并将持戒与孝顺联系在一起。孝顺是天性所赋予的天命,是治国、治家的基石。持戒与孝顺相辅相成,通过持戒,我们能帮助父母解脱,并确保他们无忧。精进持戒是真正的孝顺之道。
18594
專載
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寧波觀宗寺弘法社刊
|
类型:
文章
本篇内容包括摩诃止观述记卷三、佛说阿弥陀经要解亲闻记、修习止观坐禅法要讲述、大乘起信论讲义。
18595
摩訶止觀述記卷三
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寧波觀宗寺弘法社刊
|
类型:
文章
这篇文章主要是讲述了大乘佛教的一些观念,其中包括“名实皆假”、“自相是空”和“镜柱”等比喻。文章提到,对于大乘佛教来说,一切事物都是虚幻的,本来就不存在实体,因此称之为“假”。而“自相是空”则表示所有事物本身就是空的,没有任何实质。在比喻方...
18596
佛說阿彌陀經要解親聞記
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寧波觀宗寺弘法社刊
|
类型:
文章
这篇文章主要讲述了持名念佛的功德,提到了不可以少善根福得因緣得生彼國,即只有通过持名念佛才能得到往生阿弥陀佛极乐国土的多善根福德因缘。文章还引用了莲池大师的话,认为持名念佛是善中之善、福中之福,而往生极乐国土需要深慧多福。
18597
修習止觀坐禪法要講述
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寧波觀宗寺弘法社刊
|
类型:
文章
这篇文章主要讲述了弃盖第三的概念,即指的是五盖,包括贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔和疑惑。这些盖会覆盖人自性清净心,令其不生长。文章提到,如何弃盖,就是通过禅修来消除内心的欲望,使意地清净。文章还提到了在修禅时,会出现内心中的妄念丛生,这种欲望是由...
18598
大乘起信論講義
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知识出处:
寧波觀宗寺弘法社刊
|
类型:
文章
这篇文章主要讲述了眞如法性藏于众生心中,但众生往往不自知。在此基础上,文章进一步解释了眞如的本体平等和功德无差别,以及依业识生灭相示所体现的差别。文章还提到了眞如用者,即诸佛如来,他们发大慈悲心,以取一切衆生如己身,因为衆生与我本来同一眞如...
18599
講演
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知识出处:
寧波觀宗寺弘法社刊
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类型:
文章
本文介绍了各地关于佛教演讲的记录,内容包括观音菩萨普门品讲录、提倡佛学以挽救全世界劫运、慈老法师演讲辞、对于南通狼山之三大愿望、梁先生莅佛教总会演说辞。
18600
觀音菩薩普門品講錄
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知识出处:
寧波觀宗寺弘法社刊
|
类型:
文章
这篇文章主要讲述了观世音菩萨的由来和身份。观世音菩萨是西方三圣之一,在西方极乐世界的阿弥陀佛退位之后,将成为教主。观世音菩萨的本名是正法明如来,现在所显现的形象是为了普渡众生而随缘示现的。文章还提到,观世音菩萨的身份和形象随着不同的机缘而变...
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