北仑区图书馆 任务年份
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11461
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北仑习俗
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民俗文化
指满月后第一趟去外婆家。男婴鼻子上要用镬煤灰点一个黑点，意谓“避邪”，叫做“黑鼻头管望外婆”。女婴在鼻子上用红胭脂点个红点，也有吉意。
11462
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北仑习俗
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民俗文化
为使婴儿平安无事长得快，其出生后暂不取名字，以“阿狗”、“阿猫”代之。正式取名要先排生辰八字，看“五行”中缺什么，就在名字上补什么。取名很有讲究，多带有时代特征。
11463
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民俗文化
婴儿出生一周年，为育婴期的重要阶段。届时亲朋多有馈送，外婆家要送由小到大五个等级的金团，称“五代见面”。满周岁，小儿开始学步，外婆送“虎头鞋”。虎头鞋用黄布精制，鞋头绣老虎头，虎额绣王字。虎是百兽之王，认为穿了可以壮胆驱邪。
11464
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民俗文化
小孩满周岁还不能走路，父母在地栿（门槛）上横放一条绳子，让孩子两脚踩着，然后一刀将绳子斩断，并说：“会走路了。”称“割脚绷”。
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民俗文化
小孩夜间啼哭不止，被认为鬼在作祟。入晚，父母点香燃烛，祈祷床公床婆驱鬼避邪；或将写有“天苍苍，地皇皇，我家有个夜啼郎，过路君子读一遍，一夜睡到大天亮。”的夜哭贴，乘夜深无人时张贴在交通要道旁的墙上，据说能解婴儿夜哭。
11467
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民俗文化
孩子因惊吓而闹病，在科学不发达的时代认为“丢了魂”，就给孩子喊魂。其方法将孩子抱到床跟前，点燃一支香，插在床头跟前，或插在扫帚柄上，祈求床公床婆或扫帚娘娘将失去的魂叫回来。“喊魂”的人一手拿着碗，碗口用〓头纸蒙着，另一手拿着饭勺子，用饭勺子...
11468
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婴儿患疔疮，爹娘求灶神治病。若病愈，需讨馒头米还愿。讨馒头米，就是爹娘站在别人家的门槛外乞讨，被讨的人家都应舍施一些大米。用这些讨来的米做成馒头祭灶神，祭后让孩子将馒头吃光。
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戴长命锁多为体弱多病的孩子或独生子女，含有避祸祛邪、祝愿体健长寿之意。锁为传统的古锁式样，富有人家为金制品，一般人家为银制品，贫困人家为铁制品，多刻有“长命百岁”、“富贵长寿”等字样，系上红头绳或长丝带，套在孩子的脖子上，待孩子长到十六岁时...
11470
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接连生了几胎女孩后才生男孩；或者接连生了几个男孩都夭殇后又生男孩，家长怕重蹈覆辙，就让该男孩寄拜一个多子多福的人为干爹。并送酒、肉等礼品；受寄拜者也要给寄拜者一些钱物。此后每至大年三十，作干爹的要给干儿子送糯米饭、肉、长命菜（连根的雪地蕻菜...
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男孩的生辰八字如与父母相克，通常认为这种孩子很难养活。因此将孩子承寄给乡邻，或亲友中与孩子生辰八字相合，且有子女的男人当义子。
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旧时认为观音菩萨是司人间子嗣的女神，故又称其为“送子娘娘”。那些婚后久不生育的妇女多向观音菩萨烧香求子。大碶街道城湾笑天龙寺，昔时为周边地区的一些不育妇女常去之处。
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男届三十岁诞日，应做生，但不称做寿。有俚语：“三十不做，四十不发”。届时，丈人丈姆为女婿送生日礼物。四十不做的原因：宁波方言“四十”的谐音为“死日”。五十岁开始，凡岁数逢十的生日，才称做寿。六十岁、七十岁、八十岁以上老人的寿辰，称“做大寿”...
11475
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六十岁寿诞称花甲寿。旧时年满六十称“花甲”，认为六十岁的人真正达到了寿数，故寿庆要大办，一般由寿者儿孙出面张罗。诞日之前，子女还得把丧葬用的一切准备好。所备之物，其名以“寿”字起首，如“寿衣”、“寿材”、“寿坟”。
“六十三，鲤鱼跳沙滩”。...