温州市图书馆 任务年份
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知识出处：
干氏易注疏证二卷
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类型：
玄学宗教
爻以氣表張曰謂九六也繇以龍興張曰繇爻辭謂乾爻皆龍象嫌其不關人事
故著君子焉陽在九三正月之時自泰來也陽氣始出地上
而接動物人爲靈故以人事成天地之功者在於此爻焉故
君子以之憂深思遠朝夕匪懈仰憂嘉㑹之不序俯懼義和
之不逮張曰謂三不得亨利反復天道謀...
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
案鄭康成曰三于三才爲人道有乾德而在人道君子之
象也書堯典允釐百工孔安國傳釐治也文王反國大釐
其政卽殷本紀所謂西伯歸乃陰修德行善是也嘉㑹不
序不能順天故曰仰憂義利不逮不能利民故曰俯懼
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
陽氣在四二月之時自大壯來也四虛中也張曰上不在天下不在田中不
在人在空虚之中躍者暫起之言旣不安於地而未能飛於天也四
以初爲應淵謂初九甲子謂張本作爲張曰子水在淵龍之所由升也或
之者疑之也此武王舉兵孟津觀釁而退之爻也守柔順則
逆天人之應通權道則...
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
案四位天之下人之上故曰虛中文言所謂上不在天下
不在田中不在人也凡易爻有據承應之說如四爻據三
承五而應在初也餘皆倣此乾初九甲子水故以喻武王
孟津甲子之事周本紀武王卽位九年上祭于畢東觀兵
至於孟津諸侯皆曰紂可伐矣武王曰女未知天命未可
也乃還師歸...
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
陽在九五三月之時自夬來也五在天位故曰飛龍此武王
克紂正位之爻也聖功既就萬物既睹故曰利見大人矣集解
案鄭康成曰五于三才爲天道天者清明无形而龍在焉
飛之象也案大人謂本爻五在天位以照臨萬物也周本
紀武王至商諸侯畢拜武王百姓咸待於郊武王告商百
姓曰...
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
案鄭康成曰五于三才爲天道天者清明无形而龍在焉
飛之象也案大人謂本爻五在天位以照臨萬物也周本
紀武王至商諸侯畢拜武王百姓咸待於郊武王告商百
姓曰上降休商人皆再拜稽首是其證矣
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
言君子通之於賢也凡勉強以德者張本無者字不必須在位也
故堯舜一日萬機文王日昃不暇食仲尼終夜不寢顏子欲
罷不能自此以下莫敢淫心舍力故曰自強不息矣集解
案今書皐陶謨作一日二日萬幾前後漢書皆作萬機自
上以下誰敢淫心舍力魯語公父文伯母語也自此以下
之...
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
言君子通之於賢也凡勉強以德者張本無者字不必須在位也
故堯舜一日萬機文王日昃不暇食仲尼終夜不寢顏子欲
罷不能自此以下莫敢淫心舍力故曰自強不息矣集解
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
案今書皐陶謨作一日二日萬幾前後漢書皆作萬機自
上以下誰敢淫心舍力魯語公父文伯母語也自此以下
之此疑當作上凡勉強以德者句疑有脫誤志林本作凡
勉強以進德較順而諸本均不如此姑存之以備參考
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干氏易注疏证二卷
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玄学宗教
夫純陽天之精氣四行君子之懿德是故乾冠卦首辭表篇
目明道義之門在於此矣猶春秋之備五始也故夫子留意
焉然則體仁正己所以化物張曰體仁利物皆不用京本觀運知時所以
順天張曰曾猶運也變通趨時禮之亨也器用隨宜所以利民器舊作氣張曰
氣當為器十二
蓋取是利也...