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共 2301 条 85 / 154
排序: 唯一号 题名 类型
1261
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
传说宋朝真宗年间,苗寨摆榜有个名叫赵巴碾洋的人,在门前吹着口哨,编织竹器,忽然有六只小鸟飞到他家叽叽喳喳的好听极了。六只鸟发出了六种不同的声音,他忽然灵机一动,用六棵长短不一的竹子,组合成了一种乐器(这就是原始的芦笙)。
1262
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
在走亲节这一天出嫁的女儿必须要“坐家”,苗族的习俗,出嫁的女儿结婚当天,是不能在男方家里住的,必须在来年的二月初二这个龙的日子 有女方的哥哥,弟弟送到男方家里居住7至9天,这就是苗族特有的送新娘习俗,如果女方喜得贵子,就从此不用“坐家”,所...
1263
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
在花山节的“踩花山”活动上,倘若某一个小伙子看中了一个小姑娘,小伙子就要和小姑娘一起山歌对唱。如果小姑娘也有情意,就会以山歌来对答。青年男女一旦相爱,男的要以花裹脚、围腰带赠送给姑娘。
1264
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
七姐妹星的由来源自马桑树的神话传说,古时的马桑树高达笔直直通天宫,有一天,苗家七个女孩顺着马桑树高大的树干一路爬到天宫,七姐妹误闯天宫惊动了玉帝,玉帝认为凡人来此将破坏天上的规矩。为避免天机泄露玉帝将七姐妹化作天上的星星不得回到人间。
1265
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
在花山节的“踩花山”活动上,倘若某一个小伙子看中了一个小姑娘,小伙子就要和小姑娘一起山歌对唱。如果小姑娘也有情意,就会以山歌来对答。青年男女一旦相爱,男的要以花裹脚、围腰带赠送给姑娘。
1266
知识出处: 苗族篇 | 类型: 艺术
苗族芦笙分为轻音芦笙和重音芦笙两种。重音芦笙的曲调深沉而洪亮,轻音芦笙则轻盈而高亢,舞蹈特点是柔中有刚,刚中有柔,有单人舞,男性双人舞和男女双人舞,分为踩、跳两种,芦笙在苗族民间大多出现于群体活动,如花山节,丧葬仪式等,总是作为最重要的角色...
1267
知识出处: 苗族篇 | 类型: 器物
”颇果“祭祖习俗的神话传说中,信咚是用楠竹做成的联络工具。信咚把各地的苗胞邀请出来共享美餐,增加民族团结。
1268
知识出处: 苗族篇 | 类型: 文学
铜鼓是苗族文化的特征之一,因此铜鼓上的古老图案,往往是苗族蜡染传统图案的来源,铜鼓,也是一些少数民族极为尊崇的重器,古代的时候,祭祀、娱乐和征战中经常会使用铜鼓,对铜鼓的尊重,对铜鼓图案的再现,都意味着对祖先的缅怀和崇拜。宋代的朱辅在《溪蛮...
1269
知识出处: 苗族篇 | 类型: 文学
苗族古歌当中唱到:“自己的祖先从前居住在东方、挨近海边边、天水紧相连、波浪滚滚翻、眼望不到边。”他们翻过水山头,来到风雪坳,先后渡过河水黄央央,河水白生生,河水稻花香的三条大河南下,然后又沿着稻花香河西进,经历万般苦迁徙,来西方寻找好生活。...
1270
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
苗族贺大三朝习俗,产后五天为一个大朝,大三朝要历时三天,以娘家为主要宾客,第一天是毛筵席,第二天晚上是正酒,第三天是客散,现在大多改为一宿两餐,大三朝大多是婴孩产后半个月进行,取一个月有三十天的中间数,这样婆家娘家各占一半,两边无亏无损,双...
1271
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
苗族闹春节民俗活动打陀螺,一根小木棍拴了一根细绳子,把绳子绕在陀螺上,一拉绳子陀螺就在地上飞速的旋转,这便是闹春节男人们的活动。男人们打陀螺的地方打陀螺分为两方:一方是支陀螺,另一方是打陀螺支的,一方把陀螺支在地上让它旋转着,打的一方就瞄准...
1272
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
在花山节的“踩花山”活动上,倘若某一个小伙子看中了一个小姑娘,小伙子就要和小姑娘一起山歌对唱。如果小姑娘也有情意,就会以山歌来对答。青年男女一旦相爱,女方会用自己千针万线亲手绣制的花帕包头来回赠。
1273
知识出处: 苗族篇 | 类型: 艺术
苗族的音乐舞蹈历史悠久,群众喜爱的芦笙舞技艺很高,各种苗歌,形式丰富多彩,苗族舞蹈,鼓舞、芦笙舞令人叹为观止。苗族被称为“歌舞的民族”。
1274
知识出处: 苗族篇 | 类型: 文学
苗族古歌焚曲巾说,杀猪扫村寨、祭祖先老人、祭祖祭爹妈、祖先崇拜是指这样一种信仰,认为死去的祖先的灵魂不灭并且能够对子孙的生存状态产生影响,这种观念是在鬼魂崇拜与血统姻缘观念两者结合起来而形成的。
1275
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
苗族求雨那天,这些苗寨的理老叫各家各户的男主人,准备一桶清水,放在自家门口,同时指定两个年轻人,用一个木架抬着一条活狗,与巫师举行求雨仪式,抬狗的年轻人走在前,巫师头戴反三脚(用稻草编织)的帽,身上倒披蓑衣,左肩挂一只白线,右手持几片芭蕉叶...

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