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共 2301 条 71 / 154
排序: 唯一号 题名 类型
1051
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
川黔滇型服饰工艺以蜡染为主,织花为辅。纹样多几何形图案,织工精致,蜡染图案色彩丰富,突破了单一色调,女装的褶子裙运用彩锦纹样点缀,或在裙子底部绣花边来装饰。
1052
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
在苗族四月八节的民俗活动现场,最紧张激烈的要数捉鸭子和浑水抓鱼趣味活动,早已按捺不住的湘西汉子在水里,在田里各显本领,逃窜的鸭子和鱼儿,不一会就乖乖地来到了他们的手上。
1053
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
在苗族四月八节的民俗活动现场,最紧张激烈的要数捉鸭子和浑水抓鱼趣味活动,早已按捺不住的湘西汉子在水里,在田里各显本领,逃窜的鸭子和鱼儿,不一会就乖乖地来到了他们的手上。
1054
知识出处: 苗族篇 | 类型: 文学
朱文光出版了反映苗族生活的长篇小说《百年探路曲》一书,书中记录了最古朴、最真实的苗族民歌、风俗、服饰、医药等,具有较强的史料和文学价值。
1055
知识出处: 苗族篇 | 类型: 食品
喜欢吃糯食也是苗族重要的饮食特点,苗族之所以要种植糯谷,这与苗族的生活习俗和生产环境有关。糯米在苗族人民群众中用途很广。结亲嫁女,走亲访友,起房造屋,驱鬼敬神,祭祀祖先,都少不了糯米饭。在这样的糯食文化背景下,相关的词语也就逐渐产生了。
1056
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
分布在云南金平、麻栗坡等地的苗族民众,每当农作物抽穗时,他们都举行祭祀天公地母的仪式,祈求天地神灵保佑农作物丰收,这是苗族祭拜天地的遗迹。
1057
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
在十三年举行一次的祭祖节,牯脏节上,苗家要挑起数丈长的皤,其上装饰着蜡染的纹样,多为龙纹,它向人们昭示了苗族的龙图腾崇拜,苗族的龙纹与汉族不同,苗龙无尖利的爪和牙,形式优美,观之可亲。
1058
知识出处: 苗族篇 | 类型: 文学
先秦时期的楚人与中原的华夏人是不一样的,中原人根本听不懂楚语,古文献有不少楚语言的记录,这些楚语言多半是苗语词汇,比如:在《楚辞·湘夫人》当中的“捐余袂兮,江中遗余褋兮澧浦”,多数学者把”褋“翻译作”裙子“,而在今天的苗语当中,仍然称裙子为...
1059
知识出处: 苗族篇 | 类型: 文学
伯格里是一位颇有进取心的传教士,他力排其他同事的异议,决意在山区的少数民族中开拓传教事业。他意识到只有满足山里人读书的要求 才能引导他们皈依基督教,苗族人仅知道很少的汉语,这些群体最大的愿望就是读书,我们之中没有一个人懂苗语,因此最初只能用...
1060
知识出处: 苗族篇 | 类型: 文学
拟人,是指将事物对象当做人来描写或说明,理词拟人化的特点十分突出,理词在叙事说理时往往是将自然之物拟人化赋予人的灵性,充满人间的生活气息。《蛇和蛙》当中说:“你听那蛙汉想拥有蛇汉筒,想得到蛇汉鼓,来到蛇汉门,它进蛇汉家,借它醉人筒,借它迷人...
1061
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
指路完成后的第二天,死者的儿女亲属都必须来跪祭,能抖己首先在死者的手指上拴一根长线让孝子先拿着,把一串长草纸钱放在他的肩上,意思是说死者后继有人,而后指路先生能抖己对死者交代说:”你的儿女某某某某来拜你了。他给你带来了三十六块。你拿去了要给...
1062
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
川黔滇型服饰蜡染图案色彩丰富,突破了单一色调,女装的褶子裙运用彩锦纹样点缀,或在裙子底部绣花边来装饰。
1063
知识出处: 苗族篇 | 类型: 文学
明朝初年,湖南城步武冈,有一部分苗兵由胡大海率领,被征调到贵州西部戍守,他们的后裔现留居晴隆、郎岱、水城等地。贵州苗族在当地政府的残酷剥削下,为了生存而逃往云南的比较多,如《丘北县志》第二册记载:“该地苗人2,000余,明初由黔省迁入”,这...
1064
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
在停灵期间吹芦笙和敲牛皮鼓会持续不断,而前来吊祭的亲属一到门口,男子则依依跪拜,向死者和死者的家属告知是某某来了,而女子则是放声大哭,直到有人来劝为止。
1065
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
《日下旧闻考》卷二说:“画本以飞空走险”,是说蚩尤有翼能飞行。《山海经》说:“三苗首领骥兜也有翼能飞,骥头人面鸟喙有翼,杖翼而行。”又说:“西北海外黑水之北,有人有翼,名曰:苗民,骥头生苗民。”,蚩尤为首的九黎和骥兜时期的三苗。都被说成有翅...

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