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“只趾男”祭祀活动作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：其他

祭祀趾男是在每年的春分时节，祭祀杲生是在秋分，讲述杲生赋予后人的一些主要生活习俗。

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阴阳桥作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：其他

阴阳桥”是苗族男女为求子铺路而架的“桥”。在“架桥”仪式中苗族人阴桥请巫师架在屋里厅堂，需要青布一丈二尺和酒肉香纸斋粑豆腐等物。阳桥架在往女方娘家去的大陆小沟上由娘家的舅子砍木三节（也有两节的），主家的酒肉香纸等物齐备，由巫师主持架设桥木的...

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陶姓墓碑作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：遗址

湾子苗寨右侧的陶姓墓碑上，有这样的文字，明洪武十四年调北征南，一份署名张旭若的湾子苗寨民族文化生态的调研报告显示，根据陶姓先祖陶聪的古墓碑文推断，湾子苗族建寨至少已有两百年以上的历史，这份形成于二零零一年的调研报告成为湾子苗寨历史的文字佐证...

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游方作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：其他

在苗族传统社会，苗族青年男女谈情说爱，以歌为媒，有比较自由的恋爱活动，节日或农闲时期，青年男女在村寨附近的固定地点对歌，寻找自己的意中人。由于夫妇双方大多是通过“游方”这种自由恋爱方式所组成，相互了解情感深笃。

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“打替”活动作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：其他

苗族人的”打替“活动源自羊占卜的习俗。在黄平的一些苗寨谁家有人非正常死亡（不包括小孩），亡人的家属就会买一只羊为亡人打替，使亡人能够顺利的到达祖宗的聚集地。打替的时候，巫师念打替词，然后用一把快刀砍羊头，他们认为一刀就能把羊头砍落地上，说明...

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捉鱼作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：其他

杀鱼节是贵州贵定、龙里、福泉地区苗族农祀的节日，在每年农历三月初九日举行。节日前各村寨的“鱼头”，也就是捕鱼技术高（在村中享有较高威信的人）向人们发出通知，让大家采集药鱼所用的花桑叶，并且准备好鱼叉、网兜等渔具，到了节日当天的黎明，女人们呆...

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咸同贵州军事史作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：文学

《咸同贵州军事史》当中记载“寨头者，苗疆之门户也”，寨头这里不但山清水秀，自然风光迷人，而且是苗族的歌舞之乡，节日众多，规模宏大，内容丰富，形式多样。

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五星红旗作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：音乐

刘媛媛二零零二年推出首张个人专辑《五星红旗》。

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爱心永远作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：音乐

刘媛媛最新专辑《爱心永远》，并在公益活动中捐赠其最新专辑《爱心永远》。

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枫树崇拜作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：其他

在黔东南西江开觉，每个寨子都有他们信奉崇拜的枫树，他们认为，如果男子砍伐枫树，那么他将一辈子娶不到老婆，女子则一辈子嫁不出去，这时候应准用120斤猪肉，120斤米 120斤酒，12,000个炮竹举行祭祀以表示谢罪，他们将枫树称为1,000年...

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接敬烟作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：其他

说亲时间大多在晚上，大家坐定以后，男青年主动向女方父母敬烟，女方父母接过烟来就表示亲，事有进展，不接烟就说明女方的父母不同意。一般女方的家长不轻易允诺，需要征求舅舅家的意见，经过男家多次提亲，反复说亲，才肯答应。

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嘎百福歌作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：音乐

嘎百福歌是流行于黔东南地区的一种说唱文学，它在民间诗歌和传说故事的基础上融合而成，演唱者时而叙述时而呤唱，其内容多是反映民事纠纷和社会现象方面的真人真事。

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酒倒敬酒作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：其他

说亲时间大多在晚上，大家坐定以后，女方父母接过敬烟以后，男青年可以用碗将带去的酒倒给女方父母，媒公和叔伯，每人一碗，双方一边谈一边喝酒，媒公介绍男方的姓名、年龄、家境等等基本情况，征求女家的意见。如果同意了，就会把女孩叫出来，男子趁机求婚，...

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祭鼓仪式作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：其他

祭鼓节，苗语称这种祭祖典礼为“能纽”，意思是“吃鼓”，又称为“能扶类”，意思是“吃公水牛”，汉族则称之为“吃牯脏”。祭祀仪式由鼓桩头主持主要仪礼有接鼓、翻鼓、制鼓、斗牛、宰牛，送饭等十分复杂。有的地区要延续两三年，才能够将全部仪式做完。

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接福气作品阅读原文

知识出处：苗族篇 | 类型：其他

苗族在老人弥留之际，由最小的儿子抱着老人，其他儿子女儿就团团围着守候，等老人一咽气，小儿子就用自己的衣袖，去擦从老人口中留下的口水，目的，是让这一代人能够接住老人的福气，以能让他们生活幸福，五谷丰登、人畜兴旺。

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