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共 2301 条 52 / 154
排序: 唯一号 题名 类型
766
知识出处: 回族篇 | 类型: 文学
杨秀自小就聪明好学,于是,父母就送他去金鸡村一家私塾念书。第一天入学,先生问起学生的父母姓氏根源,小杨秀脱口而出,“杜仲籽落大杨树,金鸡窝在板桥街”,就不刚好就是一副绝佳对联吗?而且连用了两个形象的比喻,却又蕴含了杜、杨两姓,以及金鸡、板桥...
767
知识出处: 回族篇 | 类型: 文学
1934年,马坚在开罗发表《中国伊斯兰教概观》一书。马坚在书中对中国穆斯林中某些偏离教义的现象和教派纷争导致“老死不相往来”乃至“近乎引起流血冲突”的问题作过具体的分析。
768
知识出处: 回族篇 | 类型: 建筑
马如骥旧居是马家大院古建筑群当中的典范,特色是“一碉两院三门四阁五堂六天井”。它采用“六合同春”的布局,东西耳房、厅房同南面的主照壁构成南院的“三坊一照壁”,主房、东西厢房、大门和角楼则构成北院的“四合五天井”,打开厚重大门,映入眼帘的是四...
769
知识出处: 回族篇 | 类型: 艺术
位于马如骥大院二楼的藻井彩绘《上海街景》,被专家视为不可多得的珍贵资料,它不仅惟妙惟肖的再现了当年十里洋场上海滩的风华,还体现了马帮商人的开放胸襟和开阔眼界,体现了对现代化生活的向往和对未来的憧憬。
770
知识出处: 回族篇 | 类型: 文学
康熙二十二年(1683年)马注将其研究成果撰成《清真指南》1卷,在阐述伊斯兰教的创世说时,从“真主运无极而开众妙之门”人手,讲述无极而太极,而火风水土,而天仙人神,最后得出“无始无终者乃真主独一之有”,丰富和确立了伊斯兰教认主“独一”概念。...
771
知识出处: 回族篇 | 类型: 文学
清光绪二十一年(1895年)由著名经师、书法家田家培哈吉书册、马联元精心校勘的《宝命真经》30卷木刻雕版,共1946片,3571页面,收藏于昆明南城清真寺。
772
知识出处: 回族篇 | 类型: 其他
元代蒙古军队西侵后把中亚西亚各族人编入探马赤军迁发东来。按照规定探马赤军上马则备战斗,下马则屯聚牧养。当时回回屯聚牧养的地方有甘肃、河西、宁夏、河南、山东、河北一带以及云南等地。
773
知识出处: 回族篇 | 类型: 建筑
大庄清真寺正殿建于嘉庆十七年(1872年),单檐歇山顶七架梁结构,面阔五间20.7米,进深四间16米。
774
知识出处: 回族篇 | 类型: 建筑
衣冠墓位于昆明市区五里多,此地原为元梁王别墅所在地,赛典赤去世后,当地人民在旧梁王别墅建冢,以示纪念:结构为一座石副立方体高冢,长4米,宽、高各2,5米,南北向;正面为青石基碑,刻有“元成阳王思丁墓”,阴刻楷体;左面刻有《元史・赛典赤赡思丁...
775
知识出处: 回族篇 | 类型: 文学
《一千零一夜》旧译为《天方夜谭》,是一部著名的阿拉伯民间故事集。讲的是东方某国国王山鲁亚尔和王后山鲁佐德的故事,山鲁亚尔生性残暴嫉妒,每夜娶一位妻子,第二天即行杀害。宰相女儿山鲁佐德,为了拯救其他女子,自愿嫁给国王,她用讲故事的方法,引起国...
776
知识出处: 回族篇 | 类型: 建筑
大庄清真寺叫拜楼建于清道光十五年(1835年),三重檐攒尖六角顶,通高16.21米。教民贴切地称其为“醒梦楼”,赋联相赞:“平地起高楼直透九重仙府,半天喧宝训唤醒一邑迷人”。
777
知识出处: 回族篇 | 类型: 文学
大庄清真寺叫拜楼建于清道光十五年(1835年),三重檐攒尖六角顶,通高16.21米。教民贴切地称其为“醒梦楼”,赋联相赞:“平地起高楼直透九重仙府,半天喧宝训唤醒一邑迷人”。
778
知识出处: 回族篇 | 类型: 其他
经匣,穆斯林丧葬习俗中一种木制、长方形,专用来停放亡人的公共尸床。
779
知识出处: 回族篇 | 类型: 建筑
正面为青石基碑,刻有“元成阳王思丁墓”,阴刻楷体;左面刻有《元史・赛典赤赡思丁传》,右面为袁嘉谷撰写的《重修成阳王陵记》。
780
知识出处: 回族篇 | 类型: 文学
1945年11月25日昆明学生举行时事座谈会,呼吁停止内战,要求实行民主,遭到国民党的镇压,爆发了著名的二.一学生运动。殉难四烈士举哀时,马骢亲撰:正义犹存,尽有公论,是非所在谁能掩?庸人自扰,竞成惨剧,国是如斯死不冥的挽联,沉重地向烈士致...

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