知识细颗粒资源库

751

“清真古寺”木匾作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：文学

建水清真古寺大门悬挂“清真古寺”木匾。

752

饮马长城窟行作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：文学

本片段为唐太宗李世民《饮马长城窟行》的节选。表现了边塞战场的场景，其中“羌笛”真切记录了回族民间乐器。

753

夜上受降城闻笛作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：文学

本篇为唐代诗人李益的《夜上受降城闻笛》。全诗表达了边塞战士的思乡之情。其中“芦管”一词是古人对回族民间乐器的真切记录。

754

藩坊作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：其他

隋唐时期的胡人藩客胡商实际主要是指来自波斯和中亚地区的人群。这些胡人有侨居也有定居，定居所住的地方叫藩坊。这就是回族习惯把聚居地称为回坊的来由。藩坊设藩长或都藩长一人。藩长由德高望重财力雄厚的人担任，具体封职由皇帝下诏或由皇帝令地方官裁定。...

755

“於穆不已”匾作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：文学

建水清真古寺正殿门顶中央有清云南临元镇总兵官马柱于光绪二十八年书赠匾，书“於穆不已”。

756

“真理为极”匾作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：文学

建水清真古寺正殿门顶中央有清云南临元镇总兵官马柱于光绪二十八年书赠匾，书“真理为极”。

757

赛典赤·赡思丁墓作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：建筑

元代回回杰出政治家赛典赤陵墓，俗称“咸王坟”，现存有两处:一处为遗体墓，一处为衣冠冢。遗体墓在昆明北郊马耳山麓松花坝旁，后人为其修墓立碑，清初著名回族学者马注撰立有《成阳王赛典赤·赡思丁公墓碑总序》；经清代中后期的变乱，墓碑受到损坏，解放后...

758

“尊主命立行五功，守教规享受乐园”楹联作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：文学

建水清真古寺殿门中央两柱垂挂有“尊主命立行五功，守教规享受乐园”楹联。

759

马家大院作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：建筑

马家大院古建筑群多采用“六合同春”布局，角楼林立，重门深院，“三方一照壁”、“四合五天井”、“走马转阁楼”等建筑工艺十分精湛，无论是照壁还是雕花，都体现出中国传统文化和伊斯兰文化的和谐并存、水乳交融。

760

大庄清真寺作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：建筑

大庄清真寺：开远大庄清真寺位于开远市大庄回族乡大庄村南，寺始建于明万历年间，清乾隆年间再建，清嘉庆十七年（1812年）择地重建。全寺由大殿、两厢楼、叫拜楼、前厅、书馆、教长室、山门等建筑组成，占地面积9450平方米，建筑面积4179平方米。...

761

赛典赤·赡思丁遗体墓作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：建筑

遗体墓在昆明北郊马耳山麓松花坝旁，后人为其修墓立碑，清初著名回族学者马注撰立有《成阳王赛典赤·赡思丁公墓碑总序》；经清代中后期的变乱，墓碑受到损坏，解放后予以重修。墓身为长方形，用青石砌成，墓顶填土，无墓盖，碑顶为半圆形，上书阿拉伯文，碑身...

762

“朝真殿”木匾作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：建筑

昆明南城清真寺大殿中央正门上悬“朝真殿”木匾。

763

拖姑清真寺对联作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：文学

拖姑清真寺寺内对联：“层图重辉；华树赠益”，生动地概括了清真寺的实貌和建筑特色。

764

塘子清真寺作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：建筑

塘子清真寺是寻甸当地历史较为悠久的清真寺，建于明朝初期，是伊斯兰教中国化的一个典型，这可以从其浓厚的中国传统建筑风格上得到充分体现。整个建筑体系由单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元构成一进两院落布局，有朝真殿、叫拜楼、授经堂以及其他附属用房...

765

塘子清真寺对联作品阅读原文

知识出处：回族篇 | 类型：文学

在塘子清真寺的大门上镌刻着一副对联，字迹清晰，字体楷书中融入隶书的意味，形式对仗工整，内容巧妙融入爱国、爱教的精神，堪称经典，“清洁爱众可兰真意；合群抗敌古教精神”。

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