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共 2301 条
38
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154
排序:
唯一号
题名
类型
556
梁河阿昌族民间故事集
作品
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知识出处:
阿昌族篇
|
类型:
文学
多年来,陆续收集整理了11篇阿昌族民间故事,于2006年被收入曹榕主编,由云南民族出版社出版的,《梁河阿昌族民间故事集》。
557
阿昌族若干历史问题的新解读
作品
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知识出处:
阿昌族篇
|
类型:
文学
近年研究阿昌族的历史,潜心数年,查阅大量历史资料,拜读大量研究文章,进行大量的社会调查和语言调查,运用语言学,民族学,社会学等方法,对阿昌族2,000多年来的历史,进行了系统的分析考证,作出了全新的解释,所形成的论文,《阿昌族若干历史问题的...
558
春灯调
作品
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知识出处:
阿昌族篇
|
类型:
音乐
春灯调是阿昌族玩春灯的时候采用的唱腔,唱词春灯在阿昌族地区普遍盛行,每逢春节都在村寨间进行,阿昌族村村寨寨都有自己的春灯队,玩灯也就是“耍灯”的时候,按戏剧程式,有戏装,鼓锣,道具以及各种纸糊灯笼为主,人物有仙女,童子,寿星等,按场合吟诵相...
559
月亮刀魂
作品
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知识出处:
阿昌族篇
|
类型:
文学
2007年由云南人民出版社出版的孙宝廷个人散文集,《月亮刀魂》,2008年10月,荣获第九届全国民族文学创作奖,人口特少民族作品奖。
560
畹町边关创辉煌
作品
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知识出处:
阿昌族篇
|
类型:
文学
孙宝廷同时协同他人,编撰出版了第一本碗町抗战史实读物,《畹町边关创辉煌》一书。
561
葫芦箫
作品
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知识出处:
阿昌族篇
|
类型:
音乐
葫芦箫由葫芦、金竹管和银片做成,葫芦嘴上插进一根细点,二寸长的金竹作吹管,葫芦做音箱,葫芦的底部,捕进三根不同粗细,带有簧片。长一尺五寸左右的金竹管,它们紧贴着中间最粗的是主管,发低箫音,比较细的竹管在一尺长处斜劈一刀,削后留下的竹片紧贴竹...
562
砍刀
作品
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知识出处:
怒族篇
|
类型:
其他
砍刀,是怒族人民生产生活中的“万能工具”,无论是生产时砍倒树木,生活中砍伐木料修建房屋,以及狩猎或作战时用以自卫,都离不开砍刀。其他尚有少量的小铁犁和斧头也用于部分地区的部分农业生产。
563
“怒斯”竹碗
作品
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知识出处:
怒族篇
|
类型:
器物
竹编器具中,还有一种称为“怒斯”竹碗(“怒斯”是傈僳语称呼),实际上是一种大大小小簸箕形的竹编器具。
564
“转扇”
作品
阅读原文
知识出处:
怒族篇
|
类型:
器物
怒族竹编一绝的“转扇”,其形似宫女的团扇,但它是竹编的圆形,它的柄棒固定在圆竹筒里,可以转动,纳凉时,不是上下扇动,而是全方位的转动,既省力,又方便,可视为怒族竹编工艺一大创造。
565
同心酒
作品
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知识出处:
怒族篇
|
类型:
食品
怒族人民日常生活中有一种酒称为“同心酒”,怒语称为“立团意”,意为“同心同德”。怒族人民热情好客,善于交接朋友,在社交及喜庆节日场合,怒族兴喝“同心酒”,即用左手或右手,两个人同时握住酒杯,另一只手搭肩靠近,嘴巴靠拢,一起将碗中的酒一饮而尽...
566
给绵羊
作品
阅读原文
知识出处:
普米族篇
|
类型:
音乐
这首《给绵羊》,通过祭牲白绵羊,抒发了普米族人对死者的怀念与对古代本民族随畜南迁历史的追忆。特别是在给死者灵魂指唱北上回归祖先故地的“指路歌”中,指出了古代普米族祖先南迁的起点和路线。
567
下葬歌
作品
阅读原文
知识出处:
普米族篇
|
类型:
音乐
在宁蒗、永胜两县普米族的火葬习俗中,宁蒗县新营盘乡老头村普米族的丧葬仪式比较有代表性,在下葬去世的人时要唱下葬歌。
568
人从哪里来
作品
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知识出处:
普米族篇
|
类型:
音乐
这首风俗古歌,为我们曲折地反映出了古时母权制让位于父权制的历史影子。例如古歌中反映的“女人不会生娃娃,像男人一样长得身强力壮,嘴上长着胡子,胸脯上没有乳房,能会开荒、种地、造屋、打猎、捕鱼”的描述,正是对母权制时期,母权像后来的父权一样,如...
569
老狗咬小狗
作品
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知识出处:
普米族篇
|
类型:
文学
这则笑话的原型,是根据普米族现实生活中的素材所创作的。笑话中塑造了一个在生活作风上存在着毛病的父亲,以及一个与其父亲做对头的儿子的形象,给人们说明了这样的一个道理:做父亲的人,你要求儿子不反对自己,首先要做到自己的生活作风上不存在毛病。
570
道四句
作品
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知识出处:
普米族篇
|
类型:
文学
故事给我们说明了一个事实,在万恶的旧社会,文化是地主阶级掌握的,他们对劳动人民的政治压迫和经济剥削,是不分什么民族的。当时,尽管劳动人民有才能,但这种才能,只能是受地主阶级支配的才能,政治上没有权利的才能。虽然有时利用这种才能与地主阶级作斗...
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