永昌县图书馆 任务年份
专题类型
407
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永昌非物质文化遗产集锦
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类型：
民俗
本地把祖先称为“先人”，把供奉的祖先神位称为先人牌位或神主牌。对祖先的祭祀活动主要体现在丧葬活动中。另外，在清明等三冥节专门祭祀祖先，在岁时节日中也有体现。祭祀祖先神的场所在家中或在墓地。
408
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民俗
境内供奉的生育女神较多，如西王母、碧霞元君、送子娘娘、催生娘娘等。妇女尤其崇拜生育女神，祈子活动在民间一直盛行。
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民俗
境内各行业都有信奉的行业祖师和保护神。如工匠鲁班、酒神杜康、匠作神太上老君、财神关公、药神药王爷等，这些神都是各行业的开山祖师，广泛受到从业人员的供奉。
410
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永昌非物质文化遗产集锦
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民俗
巫与觋在永昌是有区别的。通常称巫为“巫婆子”，由女性充当。称觋为“觋公子”，也称“神汉”，由男性充当。1949年后，被严禁取缔。巫、觋从事的世俗宗教活动有占卜、预知、驱鬼、治病等。
411
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民俗
祭司是由巫觋发展而来的，由男性担任。旧时，乡社间一些被称作“香老”的人，相当于祭司，在乡间大型的丧仪及祭奠活动中担任主角。
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永昌非物质文化遗产集锦
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民俗
术士是专门的巫师，永昌主要有山、医、命、卜四类。
山指地理先生、阴阳先生、风水先生、勘舆师、看山先生，一般通称阴阳先生。阴阳先生以阴阳五行为指导，为民间选择阴宅、阳宅，参与指导各种婚、丧活动，主持各类祭祀道场。
医指巫医，将巫术与医药疗法结...
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民俗
一种是对预兆的信仰。境内乡俗多认为发生月蚀、地震、流星、黄沙天气为不祥预兆，表明有大事发生；认为喜鹊临门、左眼跳、早上出门见到野鸡、晨出遇丧、禾生双穗都是吉兆；而母鸡啼鸣、狗在夜间凄叫、猫头鹰叫、乌鸦降宅、右眼跳、打喷嚏、作恶梦等是凶兆。
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民俗
祭祀是民众向民间神祇乞求福祉或驱避灾祸的一种行为惯制，世代相传，具有相应的仪式制度，各种神灵都是祭祀的对象。境内民间四季的祭天、祭祖、祭灶、祭土地神、祭财神等祭祀活动，大部分情况下是由个别人主持，但也有大型的祭祀是集体进行的，有一系列的程序...
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民俗
招魂巫术形式较多。一种是人刚死时，要进行“喊魂”目的是把刚刚走失的灵魂叫回来，使其复活。一种是小孩或，成年人受外因生病，认为是灵魂暂时脱窍，丢了魂，必须把祖先亡灵接回来享祭，祭毕再将其送走，举行送纸仪式。
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民俗
是一种驱赶恶鬼、瘟疫、灾难的巫术。境内在生产、建房、修墓、迁葬、生病中广泛使用。农村中的安宅禳解，跳神打醮、超度亡灵等，多是此类活动。
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民俗
旧时缺医少药，一般人得病认为是邪气作祟，就请祇手匠“察送”。祇手掐诀念咒，手执箩儿、擀杖、菜刀、雷碗、麻鞭等，呵神喊将，或以符帖于门首，或焚化纸符让病人口服，或让病人佩带纸符，骗钱误事。此俗现已绝迹。
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民俗
请坛是按期设坛，请神仙降临，用扶乩的方法给人指点迷津或治病。其法是神案前设一大沙盘，内盛细沙，一个扶乩生站在沙盘的左面扶乩，双手扶住一个箩圈，圈上扎一支木笔，箩圈转动时，木笔在沙盘内划字，另一个人站在沙盘右边认字，认出后出声唱念，另一人照写...
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民俗
避邪巫术是用一定物件防止鬼神来犯。如门上悬帖门神（秦琼、敬德）、钟馗、吞口、照妖镜，房山墙拐角处立“泰山石敢当”，认为这些东西可以和鬼神对峙，抵御鬼神，保佑家宅。还有一种是人体避邪巫术，如端阳节门首插柳枝，小儿戴香袋，二月二小儿戴春牛等。
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民俗
二人或者三至五人都可以玩。游戏时一人一副石子，十个石子为一副。石子一般为直径1.2公分左右的没有棱角的形状较圆的一色或花色的，开始从第一级抓起。抓石子是将石子双手捧起往空中小心抛撒，然后用一只手背接住多个石子（最少一个），再抛向空中，反手接...