山东省图书馆 任务年份
专题类型
286
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德州文史
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类型：
民俗
旧社会在封建礼教的约束下，男女之间没有公开社交，自由恋爱属大逆不道的行为，婚姻必须遵父母之命、媒妁之言来完成。因此说媒是婚姻的第一道程序。
本县民间没有职业性媒人。在中间穿针引线撮合搭桥的媒人大多数是双方都信得过的亲戚朋友，信不过的人说了也...
287
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德州文史
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类型：
民俗
所谓帖就是在大红纸上写上男方或女方的生辰八字、属相，折成帖状，封面上一句求亲的吉祥颂词。男方一般写“敬求金诺”、“恭候金诺”之类的字样，表示“求”的意思；女方则写“谨遵台命”、“仰遵玉言”表示“同意”的字句。落款大都是“姓氏×××鞠躬”。一...
288
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德州文史
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民俗
定亲后，接着就是选择吉日行传柬礼。“柬”是记式婚约的标志，和现时的结婚证一样，很受人们的重视。传柬这一天，男方要准备丰盛的宴席，招待双方传柬人。写柬和传柬人都必须是本村德高望重的长者。“柬”的形式同帖差不多，不过更为讲究，要求“红书绿柬”。...
289
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德州文史
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民俗
旧时的婚娶，男方称为娶亲，女方叫出门或出阁。婚娶的年龄没有硬性规定，一般是男二十，女十八；也有十三、四娶妻，十四、五出阁的；也有大男小女，大女小男很不般配的，全由父母或当家的长辈说了算。
婚娶前一个月左右，男方要到女方“批帖”，帖上注明选定...
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德州文史
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民俗
会亲家；一般无有定格，得事先约定，有三日会，亦有当日会的，并不雷同。会亲家由女方的父亲或叔、伯，到男方来会亲。男方要盛宴招待。
291
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德州文史
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民俗
回门：是二日清晨，新郎新娘携礼到女方，女方盛宴招待一对新婚夫妇立即返回。另外，还有“叫、送”：一般是婚礼的第三天，女方的父亲把新娘叫回去，第五天由母亲送回来。俗称爹叫娘送。这种方式城南、城北有别，亦不雷同。
293
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德州文史
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民俗
上拜：新娘拜祠后，随即去拜见本族老辈长者。被拜见的长者要给新娘“拜钱”。
以上是一般的婚娶礼俗。但也有特殊婚娶如：“女娶男”俗称招女婿、倒插门，就是男的嫁到女方去。在男尊女卑的旧社会，此举是被人看不起的，只有穷人家才被迫为之。所以仪式十分简...
294
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德州文史
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民俗
童养媳：穷人家养不起自己的女孩，从小就送到婆家抚养，长大再择日成婚，称为童养媳。因为一般是发生在穷家小户，所以成婚仪式就简单得很。即使是富家收养的童养媳，也因两亲家财力、地位悬殊，男方也不肯为成婚仪式过多花费。
295
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德州文史
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民俗
纳妾：俗称讨小老婆。多是有钱人家为寻欢取乐办的事，也有因为女方不能生育而纳妾生子的。其婚娶仪式可简可繁，可大可小，全看纳妾人的权势和地位。
296
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德州文史
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民俗
阴婚：俗称阴亲或阴媒，为死去的男女青年找另一死去的男女青年，经媒人说合成亲。成亲时将女尸起出抬到男方与男尸合葬，两方家长从此成为亲戚。
297
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德州文史
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民俗
换亲、转亲：一方的姐弟（或兄妹）与对方的兄妹（或姐弟）结为两对夫妻。条件是必须两对成亲，如果其中一对不成，另一对也不能成，这叫换亲。三家女孩子与三家男孩子经过交换结成连环亲家称为转亲。这类婚娶的礼仪程序同一般结亲没什么区别。
298
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德州文史
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民俗
起灵：一般应在午后，少亡者则应在上午。起灵仪式由总理主持，长子哭读祭文，执事灵布开丧，祭宾奠酒，总理行开丧祭，这时鼓乐齐鸣，哀声起。祭毕，在杠头的号子声中，灵棺被徐徐抬起，孝子摔老盆（瓦盆，底部钻孔，死者男性，钻五孔；女性，钻七孔），棺盖上...
299
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德州文史
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民俗
路祭：亲戚朋友为了表示对死者的敬意和悼念之情，常在途中设供品、香烛奠祭，称为路祭。路祭是一种荣誉，路祭的台数越多，主家越光采。
灵轿行至路祭香案后，众杠手停住（但不能落地），领祭。祭奠人的礼仪完毕，孝子致谢。
到了墓地，还要祭奠一次，称墓祭...
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德州文史
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民俗
入穴：先介绍一下坟穴：本县一般为土坑，本世纪二、三十年代，大户人家曾用砖穴，是死者生前准备好的，称之了“喜墓”。
落葬祭之后，众杠手按执事人指挥站好方位，将棺材徐徐放入坟坑。众亲友送葬人等纷纷举哀，孝子将哀丈抛入坟内，长媳将下水罐子稳稳地放...