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蒙阴山仙人洞专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：景物

座落在蒙阴山（海拔417米）之阳悬崖上，洞口朝南偏西，在此仰望峰顶入云，俯瞰河流如带，别有一番情趣。古时就是齐鲁名士隐居、游览、读书、赋诗的地方；近代附近群众曾在此逃避匪乱；现在每逢节日，人们仍四处前来游览。《山东通志•卷三十六•古迹》载：...

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汶水拖蓝专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：景物

汶水拖蓝在桃墟乡汶水与桃墟河汇流处。旧县志云："汶水拖蓝在城东二十五公里苏家后村之西桃墟河与东汶河汇流处。其中独有方广数丈，经冬不冰，其下必泉脉所出也。” 据说这两条河汇流处，过去水深变蓝，映上蓝天，天水ー色，景色秀丽，这就是汶水拖蓝之景。...

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中山晩照专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：景物

中山寺位于坦埠镇驻地西北五华里，有名的“中山晚照”之景就出在这里。旧县志云：“中山在城北五十五里，为本县八景之一，曰“中山晚照”。又云："中山晚照在城东六十里（晚照在寺的北山，故说六十里）坦埠集之西北，有中山古刹，昔年金碧辉煌，今就倾颓矣。...

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张子书堂专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：景物

张子书堂（亦称北麓书院）在旧寨乡驻地西北二十里司马寨山（亦称云云山）前。旧县志云："张子书堂，在城东北三十里莫庄之西北，即北施书院也，久废，旁有洗砚泉。"又云：“北施书院，在县东北三十里，元张子垫教授于此，蒙阴八景之一"。张子何许人？我...

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堂阜遗址专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：景物

堂阜，是春秋时代的一个古地名，在今县城西北15公里西高都村一带。在一些古地图上有一条发源于蒙阴、新泰两县交界处的堂阜水，即以"堂阜"得名。《沂州府志》载："堂阜，左传庄公九年管仲脱囚于此。杜注：蒙阴西北三十里有夷吾亭，即堂阜也。水经注："桑...

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圣洗专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：民俗

是教徒入教的一种礼节。领了洗就算正式入教了（如果是老教徒家生下小孩，三天后即可领洗）。成年人入教，必须先表示信仰天主，然后学习经文，经神父检查合格，即可准予洗。仪式比较简单，由神父向受洗人头上洒上圣水（即洗去罪的意思）念几句经文，仪式告成。...

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告解专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：民俗

就是教徒领洗后所犯的新罪，必须向神父告罪（即坦白）进行悔改、请求赦免的一种仪式。教徒向神父告了罪，神父代替天主念了赦罪经就没罪了。

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圣体专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：民俗

神父每天早上做一种敬天主的礼节，叫"弥撒”。在这礼节上将面饼进行祝圣，说是耶稣的身体，这就是“圣体”，可以分给无罪的教徒吃。据说吃了有精神力量，可以做“好事”。

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坚振专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：民俗

顾名思义，就是坚强振作的意思。这件圣事神父无权进行。主教才有权行之。仪式也很简单，教徒跪在那里，主教在教徒的脸上轻轻打一耳光，念几句经就成了。这一耳光，表示要教徒遇到困难时既要坚强信天主，还要有不反抗的意思。天主教圣经上说：“别人打你的右腮...

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婚配专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：民俗

这是教徒结婚的仪式（象现在的婚姻登记），仪式比较隆重，有男女见证人，神父给结婚男女祈祷，并询问有无意见，祝福新婚夫妇白头偕老。天主教主张一夫一妻制，如娶两个妻子，开除教籍。

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终傅专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：民俗

这是病入病重时（有危险时）请神父到病人床前为病人进行祈祷的仪式。据说，病人领了终傅，病人就有好的希望，就是不好，死后灵魂也将升天堂。

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神品专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：民俗

这是主教圣神父（即由修士升为神父）的一个礼节，普通教徒不领这一件圣事。

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圣诞瞻礼专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：民俗

即耶稣降生的日子。耶稣降生是公元元年（公元即由此而来）12月25日。耶稣没有父亲，据说他母亲马利亚16岁因圣神受孕而生了他。他生在世上是为了救人的灵魂。这说法是一种掩护，实际上他是反对罗马人（罗马人当时占据着他的国家），是一种爱国主义，因此...

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复活瞻礼专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：民俗

为纪念耶稣死后复活升天的事情。

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圣神降临瞻礼专题阅读原文

知识出处：蒙阴文史资料 | 类型：民俗

纪念天主第三位圣神降临的事情。

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