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共 1947 条 104 / 130
排序： 唯一号 题名 类型
1546
洗礼 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
是入教者必须领受的第1件圣事，受了洗松者才算是正式的信徒。洗礼方式包括点水洗和浸礼。点水洗由牧师沾“圣水”点在受洗者额上，并念“奉圣父、圣子、圣灵的名为你施洗。”浸礼多在“浸礼池”中举行，由牧师扶住受礼人快速在水中浸一下全身，念词同点水洗。...
1547
圣餐礼 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
是教徒经常领受的重要圣事。一般教会每月举行一次。沂南县每年二次，春秋各一次。由有牧师职份的长老把面饼（不发酵面）和葡萄汁分给受礼者吃喝。圣饼表示耶稣的身体，葡萄汁表示耶稣的血。信徒每次吃圣餐，为的是纪念主，使自己的灵性生命得以长进。
1548
复活节 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
复活节是纪念耶稣的复活，日期在每年春分月圆后的第一个星期日。
1549
受难节 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
复活节前的星期五为“受难节”，纪念耶稣被钉死在十字架而受难。
1550
圣诞节 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
纪念耶稣的诞生（12月25日 ）
1551
聚会 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
全年52个礼拜日全部聚会。离教堂点周围较近的村晩间也要聚会，除站外，“三自”爱国委员会还规定“双月例会”，每年召开六次例会，参加人员为各堂点组长、会计，主要内容是总结前段情况，布置下步任务。
1552
圣洗 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
是教徒入教的一种礼节。领了洗就算正式入教了（如果是老教徒家生下小孩，三天后即可领洗）。成年人入教，必须先表示信仰天主，然后学习经文，经神甫检查合格，即可准于领洗。仪式
1553
告解 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
就是教徒领洗后所犯的新罪；必须向神甫告罪（即坦白）进行悔改，请求赦免的一种仪式。教徒向神甫告了罪，神甫代替天主念了赦罪经就没罪了。
1554
圣体 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
神甫每天早上做一种敬天主的礼节，叫“弥撒"。在这礼节上将面饼进行祝圣，说是耶稣的身体，这就是“圣体”，可以分给无罪的教徒吃。据说吃了有精神力量，可以做“好事”。
1555
坚振 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
顾名思义，就是坚强振作的意思。这件圣事神甫无权进行。主教才有权行之。仪式也很简单，教徒跪在那里，主教在教徒的脸上轻轻打一耳光，念几句经就成了。这一耳光，表示要教徒遇到困难时既要坚强信天主，还要有不反抗的意思。天主教圣经上说；“别人打你的右腮...
1556
终缚 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
这是病人病重时（有危险时）请神甫到病人床前为病人进行祈祷的仪式。据说，病人领了终缚，就有好的希望，就是不好，死后灵魂也将升天堂。
1557
神品 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
这是主教圣神甫（即由修士升为神甫）的一个礼节，普通教徒不领这一件圣事。
1558
圣诞瞻礼 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
即耶稣降生的日子，耶稣降生是公元元年（公元即由此而来）12月25日。耶稣没有父亲,据说他母亲玛利亚16岁因圣神受孕而生了他。他生在世上是为了救人的灵魂。这说法是一种掩护，实际上他是反对罗马人（罗马人当时占据着他的国家），是一种爱国主义。因此...
1559
复活膽礼 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
纪念天主第三位圣神降临的事情。
1560
圣母升天瞻礼 专题 阅读原文
知识出处： 沂南文史资料 | 类型： 民俗
以纪念圣母玛利亚升天的事情。

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