宁波市细颗粒资源库 任务年份
专题类型
1681
知识出处：
北仑习俗
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类型：
民俗文化
孝子孝孙穿麻衣、着蒲鞋，腰束草绳，头戴三梁冠。孝孙在帽沿上别一块圆形红布，表示孝中有吉。侄子戴两梁草冠。男戴方顶白帽表示远亲，圆顶男帽表示嫡亲。女戴孝兜，状如披风，有长有短，女儿、媳妇所戴最长。本家晚辈穿麻衣，并以白布满鞋面，后嵌一方红布。...
1682
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北仑习俗
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类型：
民俗文化
灵堂停尸三至五天，择吉时（一般为涨潮时）大殓，又称“入木”、“入殓”、“落材”。孝子孝孙及嫡系子侄均跪在棺木四周。棺内底部铺一层石灰，上盖一棉被，两头分置“元宝枕”，供尸体搁脚。两侧放死者生前喜爱之物，然后依次盖“重被”。最先盖的为孝子孝孙...
1683
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北仑习俗
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类型：
民俗文化
出殡前，行堂祭礼。吊祭者穿孝服，以亲疏尊卑为序。本家先祭，外客后祭，行跪拜礼，拱手三叩拜。来宾礼祭时，孝子须匍匐案旁叩头答礼，堂祭时放爆竹。旧时，大户人家设赞礼生，主持堂祭礼式。上香两次，上香时，赞礼生朗声道：“一上香”，并将香递给案前长者...
1684
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北仑习俗
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类型：
民俗文化
俗称“出丧”，先请丧家有身份者点“神主”。点神主即于牌位之“王”字上加一点，使成“主”字，此时，孝子跪拜，点主者于“王”字上先以朱点，然后再以墨改。点主毕，在神主牌上饰以红绸，称“魂吊”。然后抬棺出门停放。门外孝子跪拜，斟酒三杯。斟毕，抬棺...
1685
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北仑习俗
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民俗文化
灵棺去墓地之前，要先派人去墓穴祭祀山神，称“开山”。灵棺到达墓穴后，孝子率送葬众人列队先左后右，绕墓穴行三圈，启开坟门。用芝麻秆点火烧之，谓“暖壙”。然后放灵棺入穴。在灵棺头点上“随身灯”，最后封闭墓门。卸丧服，凡草冠、引路幡及各种冥器皆烧...
1687
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北仑习俗
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民俗文化
出殡后，丧家在门框和窗櫺上张贴素对，在堂前张贴耗榜。耗榜内容体现出儒家亲亲之杀的观念。书有“不孝男××等罪孽深重，不自殒灭，祸延先考（母称先妣）”。“‘孤哀子’××等泣血稽颡”等字样，有固定的格式。
1688
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北仑习俗
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民俗文化
移尸中堂后，丧家办羹饭待客。大殓当晚称“入木羹饭”，出殡后中餐称“上堂羹饭”。因菜肴中必有一盘豆腐，故俗称“豆腐羹饭”。
1690
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北仑习俗
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民俗文化
人亡后，每隔七天行祭奠礼，谓“做七”。至“断七”，意即满四十九天。“五七”俗称“望乡台”，认为死后五七时灵魂才能返家。“六七”由出嫁女儿饷食，回娘家来做，并念一堂经，俗称“六七羹饭”。“七七”最慎重，子女及至亲均须到场，祭毕焚烧麻须、白鞋、...
1692
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北仑习俗
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民俗文化
死后百天及一到三周年都应做羹饭，请念伴念经以尽孝道，至亲也要前去悼念亡灵。以后每逢死期，皆做“忌日羹饭”，直至满百后方止。
1693
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北仑习俗
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民俗文化
又称寿域、生壙。要选在风水好的地方，认为死后能惠及子孙后代，在吉日良辰营造。动土前要先祭山神或土地神，然后方能挖土动工。建筑的规模、形态各异，一般人家，墓穴用砖砌，或用条石嵌筑而成，上盖大块石板，再复以泥土成尖塔形。前立碑座，有一件的，三件...
1694
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北仑习俗
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类型：
民俗文化
贫困之家，年青时丧偶，无钱造坟，用砖砌或石块按棺材的形体建简单的无碑墓穴，称殡棺材。待其人年老，或儿子长大后，再另建坟墓。更为贫穷者，以“草夹棺材”弃于野外。
1695