宁波市细颗粒资源库 任务年份
专题类型
1666
知识出处：
北仑习俗
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类型：
民俗文化
男孩的生辰八字如与父母相克，通常认为这种孩子很难养活。因此将孩子承寄给乡邻，或亲友中与孩子生辰八字相合，且有子女的男人当义子。
1667
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北仑习俗
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民俗文化
旧时认为观音菩萨是司人间子嗣的女神，故又称其为“送子娘娘”。那些婚后久不生育的妇女多向观音菩萨烧香求子。大碶街道城湾笑天龙寺，昔时为周边地区的一些不育妇女常去之处。
1668
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北仑习俗
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民俗文化
男届三十岁诞日，应做生，但不称做寿。有俚语：“三十不做，四十不发”。届时，丈人丈姆为女婿送生日礼物。四十不做的原因：宁波方言“四十”的谐音为“死日”。五十岁开始，凡岁数逢十的生日，才称做寿。六十岁、七十岁、八十岁以上老人的寿辰，称“做大寿”...
1669
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北仑习俗
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民俗文化
六十岁寿诞称花甲寿。旧时年满六十称“花甲”，认为六十岁的人真正达到了寿数，故寿庆要大办，一般由寿者儿孙出面张罗。诞日之前，子女还得把丧葬用的一切准备好。所备之物，其名以“寿”字起首，如“寿衣”、“寿材”、“寿坟”。
“六十三，鲤鱼跳沙滩”。...
1670
1671
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北仑习俗
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民俗文化
“请吃酒，挜拜生”，说明做寿是儿孙主动张罗，不必送请贴。亲戚一般送“四色”寿礼。女婿、外甥要送“八色”或“十二色”。所谓色，就是指一种果品或一种菜肴。寿礼中必须有寿烛、寿桃和长寿面。寿烛，为红色，长一尺左右，重约一斤，蜡面上印有金色的寿字或...
1672
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北仑习俗
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民俗文化
老人病危垂死，儿孙及其直系亲人都必须在床侧守候，要保持安静，不能喧哗，更不能哭泣，目送其去世。绝气之前，给老人吃口“鞔饭”。气绝，齐声嚎哭恸哀，拆去帐子，意为让亡魂出去。焚香燃烛，烧化锡箔或灵峰戒牒，谓之送“盘缠”。
死者如男性，在其绝气之...
1673
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北仑习俗
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民俗文化
孝子穿素服、撑伞、挈桶至河边烧化纸钱，丢三枚铜钿于水中，汲水回来，用新毛巾抹死者胸背各三把，谓“买水浴尸”。梳鬓整容，修剪指甲。
1676
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北仑习俗
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民俗文化
浴尸后，孝子撑伞，提灯笼，灯笼内应无分昼夜燃烛，去境庙烧香跪拜，告以“境庙弟子×××于×月×日×时亡故”。
1677
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北仑习俗
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民俗文化
派人去各亲戚家报丧。报丧者须倒挟一把雨伞，行至门前将伞柄朝下放置门外，以示凶信。告知死讯及丧期、葬期等有关事宜。
1678
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北仑习俗
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民俗文化
又称奔丧。亲戚得报，前来吊唁，送重被或香烛、纸钱等。已出嫁女儿，接到讣告后，随即回家，沿途号哭，称“哭路头”。
1679
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北仑习俗
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民俗文化
尸移灵堂后举行祭奠，俗称“吊孝”。灵堂中间放置灵案，上供羹饭，孝幛高垂，香烛昼夜不灭。念伴四人念经超度，谓“摊尸经”，边念边敲铜磐。孝眷缝制孝服，称“破孝”。孝子寝卧于尸侧，睡草垫，枕土块，谓“陪尸”。