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共 2526 条 93 / 169
排序: 唯一号 题名 类型
1381
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 神话、宗教
观音菩萨生日 六月十九日。信佛妇女多在家供奉观音,吃素戒荤,有的结队到普陀山跪拜观音菩萨。近年来此俗甚盛。
1382
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 神话、宗教
送灶神 腊月廿三日夜。民间各家购置红球、白球、麻枣、油果、寸金糖、脚骨糖等什锦糕点合成的“祭灶果”,祀灶神,点香烛跪拜。祭毕,烧纸钱和灶神像,称送“灶神”上天。此俗今存。
1383
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 神话、宗教
算命 算命为业者旧时多为盲人,有两类,一为手弹三弦,口唱俚语,根据求算命者所报年龄,生辰排演“八字”,不时停弦套问,编词迎合,常常预示一些吉凶祸福。一为直接根据求卜者提供的生辰八字排演命运,并探以口风,或渲染其事,或虚与委蛇。旧时,这种算命...
1384
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 神话、宗教
占卜 用钱币或阴阳爻等进行占卜以决大事,此事在境内流行已久。一为据阴阳八卦、六十四卦预测凶吉。由于八卦文化要求较高,近代多由知识人士案头搓玩,未见有营业。近年来,《周易》及有关读物印行较多,占卜又复流行。民间有以摇筷出筒,转钱印看出数的奇偶...
1385
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 神话、宗教
求签诗 旧时,寺院道观神佛像前设竹筒,贮竹签数十支,分别书有上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下字样,并编以序号,求者焚香捧筒跪拜后,摇筒出一签,对签号向僧道取签诗。签诗多用七言,语言含混,可随意解释。药王殿求药签,签筒内常...
1386
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 神话、宗教
测(拆)字 鄞方言测、拆不分。常谓测的实有两种,一为拆字,求测去凶者任书一字。拆者根据组字的偏旁结构,各结构增减笔画后合成的新字或此字可组成的新词来信口解释,预测未来凶吉。二为测字,测字分人测字和鸟测字。业此者以折叠的纸牌几十张,内画表示种...
1387
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 神话、宗教
看相 明代鄞县人袁珙、袁忠彻父子俩的相术负有盛名。袁珙一生所相者上至皇帝、下至庶民百姓,达数万人之多,著有《柳庄相法》。受其影响,旧时,境内求相之习甚盛。业者以人的面相、体相、掌纹、指纹的差异变化解释命运。手相以男左女右为准。新中国成立后被...
1388
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 神话、宗教
招魂 孩童受惊谓灵魂出窍,需招魂,称“呕魂灵”。其法有两种,其一为插香于扫帚上,给受惊小孩的衣服披上,一人在旁反复叫唤:“扫帚公公呕拉来(叫来)”,一人在旁答应,香尽后认为魂归。其二以碗一只贮满清水,上盖一张薄纸,放在米筛中间,移于灶台,一...
1389
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 神话、宗教
求巫 巫师治病与他处方法相近。此处另有一种巫师,声称可通信息于阴阳之间,模仿鬼魂附体之状,仿死者声音,告以在阴间生活情况,俗称“讲肚仙”。此术已被政府取缔,近年有所抬头。
1390
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 神话、宗教
夜啼郎 婴儿夜哭称“夜啼”。由父母写若干纸条,上书“天皇皇,地皇皇,小儿夜哭在娘床,过路君子念一遍,一夜睡到大天亮”,贴于路口、桥旁等处。翌夜,哭郎可治。
1391
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 神话、宗教
踏药渣 将中药渣倒于十字路口,任人踩踏,称病可以踏散清除。此俗在农村依然盛行。
1392
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
金窠银窠,弗如自家草窠。 树高千丈,落叶归根。 走遍天下,勿及宁波江厦。
1393
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
做寿做九勿做十。 请吃酒,挜拜生。 好女勿吃两杯茶。 好马勿吃回头草。 若要夫妻同到老,梁山伯庙到一到。 好日(结婚)三日呒大小。 念佛念一世,弗如过桥石板铺一记(块)
1394
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
三本铁公鸡,刀枪磨磨其。 铜锣响,脚底痒。 半路杀出程咬金。 煞清爽,梅兰芳。 应颔董卓,应颔吕布。 看戏呆子,做戏癫子。
1395
知识出处: 洞桥镇志 | 类型: 民俗文化
家庭 家弗和被人欺,邻不和被贼欺。 若要好,大做小。 树大分杈,子大分家。 上梁不正,下梁歪。 屋上檐头水,点点弗错檐(异)。

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