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1846

龙观乡入穴丧葬习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

孝子率送葬人列队顺时针绕葬所三圈后开墓门，用芝麻杆点火烘墓穴称“暖圹”。将青毛竹对剖后并置穴底作滑轨，棺头朝里推入墓穴。封墓门、立墓碑、铺铭志、复土墓顶后，罗拜墓前，倚丧棒于墓侧，脱丧服，凡草冠、草带及纸仆婢等皆在墓前焚化。

1847

龙观乡烧草丧葬习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

一般亲友送葬路途即回，至亲送至墓地。回程皆循原路至丧家，进门须跨门前所堆草堆。送丧者回家主客不送别，待后择日致谢，称“谢孝”。孝子穿素服，坐素轿，按对方地位高低、人情厚薄送衣料等物志谢。孝子候于轿中，由当差用盘托礼物入内，对方收发后发“谢贴...

1848

龙观乡吃羹饭丧葬习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

自移尸中堂后，丧家每日以羹饭待客，凡戴白者皆可就餐。出殡中餐多为正餐，晚餐称“上堂饭”。

1849

龙观乡剃孝子头丧葬习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

服丧期间，孝子剃两次头，一次在出丧前，一次在“五七”时，称“剃孝子头”。

1850

龙观乡做七丧葬习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

人死后每隔七天行祭奠礼，上夜香，供羹饭，称“做七”，至“七七”（又称断七）止。以“五七”之祭最为隆重。

1851

龙观乡百日丧葬习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

百日人死后满百日供羹饭纪念，称“百日”。

1852

龙观乡周年羹饭丧葬习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

人死后一周年称“周年”，二年称“二周年”、三年称“三周年”，三年内每逢死者忌日，办羹饭祭奠亡灵。

1853

龙观乡天外落材丧葬习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

凡死者非病故而在外因水、火、刀、木、土、石或中毒而亡称“五伤”，尸体不能进屋，在屋外搭棚进行丧殓，称“天外落材”。

1854

龙观乡作揖交际习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

旧时士绅见面多作揖致礼，作客则主人迎于门外，三揖而入阶，再揖而就坐。席间宾主屡屡作揖，席罢宾主揖让如前，至门外揖别。此俗建国后废。

1855

龙观乡握手交际习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

亲友熟人相见或告辞，双方用右手相握。初见须经熟人介绍再握手；遇尊长或妇女，须对方先伸手再相握，如戴手套须脱下再握。握手越紧越长，表示越亲热。此俗今最为流行。

1856

龙观乡招呼交际习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

亲友或熟人相逢，互相致意问候，旧时多问：“吃过吗？”或“忙吗”？近时多说“您好”、“您早”等以示礼貌。

1857

龙观乡做客交际习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

客人忌带中草药、纸钱香烛、白布等物进门，以避不祥。雨具须放门外。如遇其他客人，则一一招呼或握手。旁坐妇女一般不吸烟。主人不请不进卧室。坐谈一会应告辞，主人坚请可再稍坐。告辞互祝“再会”。主人送至大门口为上礼，至房门口为小礼。客人应致意“免送...

1858

龙观乡待客交际习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

客人进门，主人起身相迎，敬茶敬烟等，均须用双手以示礼貌。客人在场，不打骂孩子，不看钟表，免受“下逐客令”之嫌。

1859

龙观乡交谈交际习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

谈话时，目光注视对方，频频点头，表示赞同或理会，不随意打岔或插话，静默时另找话题免遭冷场，不让孩童插嘴，忌不听对方所讲之事而抢话题。

1860

龙观乡喜宴喜庆习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

民间婚嫁酒宴，男方称“好日酒”，取此日为好日子之意；女家以此日新娘开面而称“开面酒”。赴宴前，亲友多送贺礼，男方送现钱居多，俗称“人情”。60年代前送2至8元不等，70年代10至30元不等，80年代后40至200元不等，至今上千动万元的也有...

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