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1816

龙观乡回门习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

旧时次日起床后新郎开门，寓早生贵子意。男家发轿、贴请妻舅，妻舅受茶三道后退至新房休息。中午宴请妻舅，称“会亲酒”，妻舅坐首席，菜肴丰盛，唯忌用毛蟹（甬语以毛蟹为娘舅嬉称）。宴后新人坐轿到女家，随轿送“望娘盘”1担，内盛喜宴所设果品及鱼肉等。...

1817

龙观乡换亲习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

双方父母为节省财礼，各以女儿嫁对方儿子，俗称“换亲”。婚礼从简，多为穷家所行。此俗在六、七十年代农村山区仍存，今已罕见。

1818

龙观乡叔续嫂（伯续弟媳）习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

订婚后男方猝亡而有未婚兄弟，经双方同意，可继续姻缘，妇方改嫁亡夫兄弟。亦有婚后男方亡故，经家长作主或双方愿意，弟与嫂或兄与弟媳成婚，此俗在今部分农村偶有所见，但需经结婚登记。

1819

龙观乡招赘习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

招赘旧时无兄弟之女招婿称“招赘”。受招男子须改妇方之姓。受招者在家中地位低微，受社会歧视。建国后，招赘女婿合法权益受法律保护，社会地位提高，并多保持原姓。近年来随计划生育独生女增多，政府鼓励男入女家。

1820

龙观乡进舍习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

寡妇有田产无公婆，子女幼小者常招赘入门，俗称“进舍”，又称“坐门招夫”。进舍者多为独身穷汉或兄弟众多无力娶妻者。建国后此俗仍存，惟不以田产、公婆在否而论，均经合法登记后即可成为夫妻。

1821

龙观乡填房习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

男子妻亡后续娶的称“填房”，多娶年轻寡妇或大龄姑娘。有的翁婿亲密，长女亡后以次女续配。续娶礼同前，惟在祭祖时设一席以祭前妻。今续配者与前妻地位同等，亦不称填房。

1822

龙观乡再醮习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

丈夫亡后妻再嫁，称“再醮”，出嫁必在夜晚。寡妇穿红鞋，外套丧鞋，上轿时脱掉丧鞋。主婚人多为舅姑。如有子女同往，则称之“拖有病”。今寡妇再嫁受法律保护，亦无此旧习。

1823

龙观乡并亲习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

并亲鳏夫和寡妇结婚，其子女年龄相当，亦在同日结婚，称“并亲”。

1824

龙观乡守寡习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

丈夫亡后子女尚幼，而家产足可糊口，为免遭物议，多守寡不嫁，终身深居简出，奉公婆抚遗孤，不事修饰，礼佛吃素。建国后，妇女多参加劳动，未再嫁者不遵旧俗。

1825

龙观乡抢亲习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

旧时山区青年订婚后，因双方都无力筹办婚事，通过媒人商定，当姑娘在河埠溪边洗濯时，男方派三四人用长衫裹住姑娘头抢回家去。姑娘被抱须佯哭，女方派人佯追。若有人围观，须放爆竹驱散。到男家后，在中堂点香烛、设净茶、拜堂成亲。此俗建国后废。

1826

龙观乡逃婚习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

双方自愿恋爱而遭一方父母反对，一方逃至另一方结婚，若双方父母反对，则相约出走。亦有不满父母包办婚事，愤而出走。建国后，婚姻自主，逃婚者不多见。

1827

龙观乡指腹婚习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

又称“摇篮亲”。双方父母在怀孕时约为婚姻。此俗今废。

1828

龙观乡避鱼生育习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

怀孕俗称“避鱼”，其闻腥作呕。嫁家闻知后送金团、肉鸡等食物。凡孕妇想吃的食物，公婆设法采购，俗称“依耳朵”或“掩耳朵”。此俗今偶见。

1829

龙观乡催生生育习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

孕妇临产，娘家人送“催生担”，有黄棉袄、黄夹衣、黄单衣、涎兜及包被、尿布等衣物和鸡蛋、红糖、长面、桂圆、核桃、黄鱼鲞等食物。催生衣物扎成包袱从窗口扔在床上，以包袱朝向卜男女，如朝里朝下为男，朝外朝上为女。此俗五、六十年代农村盛行，今仍存，但...

1830

龙观乡贺生生育习俗专题阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：民俗文化

生育俗称“做生姆”、“做月里”、“做产”。婴儿出世即向亲友、四邻分送糖面，表示添丁之喜。娘家送贺生担，俗称“生姆羹”。有鸡、肉、鸡蛋、长面、红糖、河虾、鲫鱼等。亲友送红糖、鸡蛋、长面或婴儿衣服等。现亲友多送童装、玩具等。婴儿须向别家讨吸第一...

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