北仑区图书馆 任务年份
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北仑习俗
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民俗文化
双方定亲后，男方突患重病。经双方父母商定，提前择吉日迎娶称“冲喜”。拜堂礼仪依旧，如新郎卧病不起，则由其妹代替新郎拜堂。这种婚配，往往造成女方终身守寡。此陋今绝。
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北仑习俗
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民俗文化
冥婚俗称阴配。有多种情况：其一，双方定亲后，忽染疾，双双暴卒；其二，双方生前无婚约，死后经媒人说合成亲，在婚礼程序上与活人相差无几，所不同的是迎亲一方，须有人手捧香烛，敲着阴锣（破锣）在哭声中把女方的棺材抬向男方早就准备好的墓穴，合葬一处。...
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民俗文化
寡妇有田产，子女尚幼，需一男子协理田产，便招婿上门，俗称“进舍”。进舍女婿多为独身穷汉；或为兄弟多，无力娶妻者。现时这一婚俗仍存，但不以有无田地财产或有无有公婆而定，只须双方自愿，并经合法登记，领取结婚证，即成夫妻，再无“进舍”之称。
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民俗文化
贅婚是男嫁女娶，夫以妻居的一种旧式婚姻。招贅：一为延续子嗣，故夫改女姓；二为得一男劳力，支撑门户。受贅者与进舍夫一样，在家庭中地位较低，在社会上受人歧视。现时，独生子女大增，人们观念改变，已无“女入男家”和“男入女家”之分，均受法律保护。
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丈夫原配妻亡，再续之妻称“填房”。填房多为年轻寡妇或大龄姑娘，或为翁婿关系密切，长女出嫁后亡故，以次女续配。今己无“填房”之说。
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封建社会视寡妇再嫁为奇耻大辱，所谓“从一而终”是旧时妇女必须遵循的节操。寡妇改嫁称再醮，必经族长同意，否则不允。出嫁时不得坐轿，在傍晚时分，于路口坐摇篮前往。若带子女，该子女被人看不起，蔑称为“拖油瓶”。新中国成立后，此俗即绝，寡妇改嫁受法...
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临产前，娘家要送金团、肉、鸡蛋、桂圆、核桃、糖等食品及婴儿的衣着用品。农村多用担挑，故称“催生担”。一到女儿家，将催生的衣物用包袱裹住，从窗户投到孕妇床上，以包裹的朝向预卜孕妇生男生女。婴儿的衣物、涎兜都需黄色，黄色与农民敬土意识有关。孕妇...
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俗称做生姆，又称做产。婴儿出世，亲友送糖面，表示添丁之喜。娘家要送“贺生担”，又称“生姆担”。担内有鸡、肉、蛋、河虾、鲫鱼及长面、红糖等。亲友也要馈送一些菜肴及婴儿衣着之类。在做产一月内，产妇饮食有诸多讲究，旨在增加营养，以期奶水充足和尽快...
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婴儿生下二十四小时后，母亲先不喂奶，而向别的产妇讨奶吃，叫“开口奶”。后，方可喂自己的奶。讨开口奶还有讲究，即男婴必须讨女婴母亲的奶；女婴要讨男婴母亲的奶，说是长大后男女求婚能一说即合。喂奶前，先喂一口黄连汤，寓意先苦后甜。又把肥肉、糕、酒...
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婴儿出生后，其祖母向左邻右舍讨取小块布头，拼制成衣裤给婴儿穿，认为这样做，能托百家之福，使小儿祛病去灾。
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民俗文化
又称三朝礼，即婴儿出生第三天接受外婆家的赠礼。旧时凡产妇生头胎，娘家要送婴儿一年四季所用的衣裤、兜蓬、尿布、座车、摇篮等。富有人家有送银项圈、银手镯，甚至是金质的。此外还送彩饼、红蛋、花生、橘子等，以示吉利。
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旧时婴儿出生第三天祭床公床婆。旨在保佑婴儿平安成长。点香烛于米筛上，放十二只“相量盏”，两碗“盖糖饭”。祭毕，相量盏分送给邻里孩子，以求和睦相处。盖糖饭送久婚未育的妇女吃，吃时穿蓑衣坐在马桶上，认为吃后即能生育。同时还得送麻油一瓶，以祈有孕...
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民俗文化
产妇称“红人”，月内不能串邻走舍。产房称“红房”，除“做产阿姆”外，其他人不进房内。旧时进过红房的人，一月内不能进寺庙礼拜。长辈一般不入红房，意谓婴儿过早见到长辈会“折福减寿”。