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共 669 条 34 / 45
排序: 唯一号 题名 类型
496
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
病人弥留之际,家属环侍床前目送,小辈要跪在榻前。亲丁应高声喊叫,长子扶父趺坐,俗谚“晓得死,爬起坐”,谓坐着死去,死者坐化,灵魂可升天。送终以子女到齐为“福气好”,倘有儿子尚在途中未赶到,有临时为死者灌参汤,以延续时辰。死前子女要喂饭,盘膝...
497
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
老人逝世,孝子撑伞、提桶至水井或河边焚化纸钱并汲水,用新毛巾擦抹死者,谓“买水浴尸”。一般是儿子浴父尸,女儿浴母尸。也有在河埠头或向井中丢下一个铜钱,佯装打水,佯装为死者沐浴者。浴毕,为死者梳发整容。
498
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
由长子捧头,幼子扛脚,转床于中堂或堂前间的木板床上。转床过天井,则要撑伞遮住,谓尸不见日。移尸时眷属跪送不许哭,防泪水滴尸。转妥,于死者脸上盖一块白布,俗称“盖面白”。脚后点油灯一盏,谓给死者照明,俗称“脚头灯”。停尸毕眷属方可哭啼,在死者...
499
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
亦叫报死讯。报丧者标志为倒挟一把雨伞,低头赶路,途中不与人谈讲,到要报之家,将伞柄朝下放置门外,以示凶信,告知简要情况及入殓日子即走。待报丧人一走,即在大门口砸碎一只碗或一张瓦片,哭一声,意示“百病消散”。
500
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
孝堂悬孝幔,设祭桌,摆灵位(神位牌),焚香燃烛,做“灵前羹饭”,由僧道或尼姑诵经,念伴打醮,孝子等眷属,卧在尸侧草荐(草垫)上,谓之“陪尸”,到“大殓”(落材);再轮流守灵,直到“出丧”。
501
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
死者眷属裁制孝服,谓之“破孝”。给来吊唁亲眷分白布裁制孝服,谓之“散白”。孝服有区别,孝子孝孙穿麻衣,着蒲鞋,腰束草绳,头戴“三梁草冠”,孝孙于帽沿扎一块圆形红布,以示孝中有吉;侄子辈戴“二梁草冠”。嫡亲,男者“白帽头”圆顶,远亲方顶。女眷...
502
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
人死后停尸时间一般为2至3日,入殓前为死者穿寿衣,后入木(落材)。由孝子捧头扛足,帮忙者四人抓起兜尸被的四角,纳尸入棺,俗称“落材”。尸脚须碰着棺材板,并要说一声“脚踏实地”,“撑一撑子孙发一发”。去掉汗巾、了脚带、先放兜罗被、垫背被。死者...
503
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
俗称出丧。普通人家灵柩上盖条红被面或红毡条。贫家出丧两人抬出,称“独龙杠”。富家灵柩罩以柩套(贳器店有贳),有“独鹤朝天”、“五鹤朝天”,有“珠龙”(称“玻璃”杠)柩套,龙首前伸,龙尾后现。抬柩者有4人、8人,多至16人,称“阔绰天平杠”。...
504
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
柩至墓域,先祭山神土地,祈神庇佑。奠墓后,孝子率送葬者各自执香一根,先左后右绕柩三圈,而后启墓门,有藏符砖者拿回家,垫米缸底,燃芝麻杆烘墓穴,谓之“暖廓”。纳柩于域,掩封墓门,覆土墓顶,焚冥器、草冠等于墓侧,倚耗杖棒于墓前。送丧者一般送至坟...
505
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
按死者亡日算起,每隔七天做祭奠羹饭,谓“做七”,其中以三七、五七为重,七七为断,亦有逢单作大七。境内风俗:“三七”是女儿祭奠,请丧事帮忙者及长辈吃羹饭,来者不送礼。“五七”是儿子祭奠,办“五七”羹饭,凡参加丧事房属亲戚均来,还得备供品,经佛...
506
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
即为亡父亡母做寿,亦自五十岁每逢十做寿。寿堂陈素色,阴寿寿宴称“做十头”,至满百岁而止。
507
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
死于他乡者,或死于“飞来横祸”无尸骨可归者,其遗体或“衣冠冢”不得入家门,只能在屋前道地搭棚放置。请道士做道场。家人以衣服饰为人状,置于竹竿上摇晃,望空遥祭,谓之“招魂”。 新中国成立后丧事从简,迷信渐除,于1997年11月25日,慈溪殡仪...
508
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
根据史载,忌讳之俗,始于周,成于秦,盛于隋唐,严于宋明。现已日益淡化。 忌讳既为一种民族信仰,亦为一种传统礼仪。旧有“入境问俗,入门问讳”之说。忌讳多表示于行为与文字。 行为忌讳 旧时,古人多有以忌讳来规范生活,约束行为。诸如对祖宗之象征物...
509
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
旧时境内祀神皆在诸神诞生之期于神庙举行,演戏迎赛,盛况空前;而家庭祀神,多在农历年初一进行。年终为祭祀祝福菩萨,时间在除夕前数日。年初一祭祀为天地菩萨。商贾之家亦有在正月初五祭祀财神菩萨。其中以祭祀祝福菩萨最为隆重。祭桌视供品多寡而定,有用...
510
知识出处: 横河镇志(上册) | 类型: 民俗
民间祭祖除祖先生辰死忌外,尚有在春节、清明、七月半、冬至、除夕祭祖之俗。祭桌桌面板缝直向,点烛上香。祭品均用菜肴,或七碗,或十碗。家庭成员不分男女,均依序罗拜。祭祖有地主、外客和祖宗之别,地主系指当地亡灵,俗称“地主阿太”;外客指外姓宗属祖...

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