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共 724 条 46 / 49
排序: 唯一号 题名 类型
676
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
新郎到女方拜见岳父母之后,夫妻返家不得过了日落,俗传日落回家婆婆眼瞎。 新娘要等1个月后娘家来接,头一次准许住十天,二趟住九天,俗称“十加九越过越有”。
677
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
旧社会两家出于友情,为年龄幼小的孩童订下婚约,待成人后完婚,即使中途有一方发生意外,如伤残等,也不能毁约。
678
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
贫寒之家无力给子女成婚,两家(或三四家)互换女儿做儿媳,称之换亲。也有因父母双方情投意合,“爱好做亲”,这种婚姻往往年龄差距大,且女到男家自知是换亲而来,遇有不如意往往忍受,以求保持自家兄弟的婚姻。
679
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
贫苦之家迫于生计,将未成年的女孩许婚于男方,后即送婆家收养,以求温饱,称夫为兄或弟,待女孩成年后择吉日同居谓之圆房,并举行简单的拜灶王婚礼,改兄、弟为夫。童养媳因年小家贫,远离父母,形同奴仆,颇受婆家虐待和亲友轻贱,完婚生育后始有改善。
680
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
至亲友好两家相善,妻各有孕,不待出生双方老人便为其未出世的子女订下婚约,长成完婚,如所生子女性别相同,则为朋友。
681
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
已死而未婚配的男女不得埋入祖宗墓地,经由各自的亲属四处张罗,为死者履行“结婚”仪式,将男女骨骸取出各入新棺奏乐鸣鞭一如生者。然后便可抬至男家墓地并骨合葬结为阴曹夫妻,谓之“结阴亲”。
682
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
男女双方订婚后未及完婚,一方若病,则提前完婚,为患病的一方冲去晦气,称“冲喜”,有时冲喜不成病者死去,则酿成悲剧。
683
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
俗称“停床”,弥留之际,亲属为其穿上寿衣,俗称“装裹”,抬放在床板上,晚辈守候在身旁,谓之送终。“停尸”要“铺金盖银”,头枕莲花枕,双脚下置脚枕,点长明灯焚香烧纸上供。屋内镜子须全部翻转或蒙盖,上床板前死者身上摆七星钱,一手中放一个烧饼,口...
684
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
人死后,即于大门前挂桌前纸。用灰纸或白纸,每张纸分四段相连,其张数与死者年龄相等,或取整数(如死者七十九岁,纸放八十张),在门口放时按男左女右挂出。随即派人分头报丧,如死者是女性要立即通知娘家,共商后事。死者子女逢人磕头,“孝子头满街流”,...
685
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
长辈去世,子女应火速奔丧。至亲一进村便放声大哭。乡邻亲友携纸钱前往“吊唁”,俗称“吊纸”。死者入棺前吊唁者多为女性,由儿媳女儿陪灵。入殓后男性亲友吊唁,由男性遗属陪灵。
686
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
嫡系子孙披麻戴孝,旁系子孙只戴孝。嫡长子长孙的孝帽上有结,孙子的孝帽上有一个红绒球,曾孙的孝帽上有两个红绒球。外孙子则挂兰绒球,未婚亲属的孝服均以红色为标志,女婿的孝服为漂白布缝制。
687
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
长子手持面罗,内装麸皮、酒和黄钱纸,其它亲人随其后痛哭前行到土地庙祭祀,一日三次报庙,直到入棺为止。参加者脱掉一只鞋,父母都已亡故则要脱掉两只。
688
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
人死后第二天中午或下午入殓。入殓时用红布铺棺材里,众人遮住阳光,长子抱头,小儿子抱脚,其它按顺序分别抱有关部位,将死者稳入棺内塞上七个垫尸灰包,衣袖内放两个馒头或烧饼,盖棺前由长女持棉球蘸清水或香油,擦拭死者的五官,谓之“开光”,并念颂词,...
689
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
在棺材头上用扁字题写死者的姓名,性别,年龄及死亡年。男性称“先考”、“太公”,女性称“先妣”“太君”。夫妻亡故一人字写单数,双亡字为双数,若在棺材上直接书写,孝子跪陪直至题毕。死者如是女性,棺材后面画有荷花,荷花下画有莲藕,示有儿辈,几节藕...
690
知识出处: 李七庄乡志 | 类型: 民俗文化
入殓后的晚上,由“忙活人”拖着点燃的苇把子,死者亲属每人手持一棵点燃的香按选定的路线往村西为死者送路,行路时和尚道士奏哀乐,在选定的地点烧纸马、牛、车等。回家时不走回头路,不许回头看。归来后亲属均在灵前行跪拜礼称之为“行家礼”。

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